349ـ خطبة الجمعة: عظِّموا عشر ذي الحجة .  |  192- خطبة الجمعة: اغتنم أنفاس عمرك في هذه الأيام المباركة .  |  20ـ أسئلة هامة تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة .  |  أحكام الأضحية  |  73- خطبة الجمعة: اصبر فالابتلاء من الله نعمة  |  54- خطبة الجمعة: ابدأ عامك واختمه بطاعة الله عز وجل .  |  82 ـ كلمة شهر ذي الحجة 1434هـ : علاج الأرق والقلق .  |  98ـ نحو أسرة مسلمة: وظائف العشر الأول من ذي الحجة .  |  70ــ كلمة شهر ذي الحجة1433هـ: حقيقة الفرار إلى الله تعالى .  |  58ـ كلمة شهر ذي الحجة1432هـ: نحن بأمسِّ الحاجة..... .  |  46ـ كلمة شهر ذي الحجة 1431هـ: وصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بالوالدين .  |  34ـ كلمة شهر ذي الحجة1430هـ: الخلقُ المحمديُّ لا يرقى إليه مطعن .  |  22ـ كلمة شهر ذي الحجة1429هـ: لا يا مريد الحج!! .  |  10ـ كلمة شهر ذي الحجة لعام 1428هـ (فضل العمل الصالح في عشر ذي الحجة) .  |  4- يختص برحمته من يشاء (عشر ذي الحجة) .  |  
 
 
 
 

أريد أن أستفتي

 
 
 
 

الكتب والمؤلفات

 
 
الرجاء كتابة الكلمة المراد البحث عنها
*
 
 
 
الرجاء كتابة الكلمة المراد البحث عنها
*
 
الرجاء كتابة رقم الفتوى
*
 
 
 
 
البريد الالكتروني :
الاسم :
رمز التسجيل :

اشتراك
إلغاء
 
 
 

عدد الزوار  :  315950126

 
 
ما صحة: من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار؟
 
 كتاب الحديث الشريف وعلومه» فتاوى متعلقة بالحديث الشريف رقم الفتوى : 695 عدد الزوار : 40891
السؤال :
ما صحة هذا القول: (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار)؟

2007-12-08

الاجابة :

الحمد لله رب العالمين, وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد:

فإن هذه الجملة صحيحة في معناها, مستمدة من الحديث الشريف الذي رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان, عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كتم علماً يعلمُه أُلجم يوم القيامة بلجام من نار) قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ويستفاد من هذا الحديث الشريف, وجوب بذل العلم الذي يعلمه الإنسان, وخاصة إذا اشتدت حاجة الناس إليه, وبذل العلم هو نوع من أنواع الصدقات التي يُتقرب بها إلى الله تعالى, وهو نوع من أنواع الإنفاق في سبيل الله تعالى. وكل علم يبذل ابتغاء مرضاة الله عز وجل, مع العمل به فإنه يورث صاحبه علم ما لم يعلم من فضل الله تعالى القائل: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه}. وقال في المقاصد: يشمل الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها, لا سيما مع عدم التعدد لنسخها, ومع كون المالك لا يهتدي للمراجعة منها, والابتلاء بهذا كثير. هذا, والله تعالى أعلم.

2007-12-10

 
 
فتاوى تحت هذا القسم
 
 
الفتوى عدد الزيارات التاريخ
ثلاث كفارات, وثلاث درجات 40 2014-09-27
جرعتان وقطرتان وخطوتان 34 2014-09-27
البخيل لا يجد رائحة الجنة 9144 2014-09-12
التوفيق بين حديثين شريفين 13400 2014-09-04
«إِلَّا مَنْ أَحْيَاهُ اللهُ بِالْعِلْمِ» 13419 2014-09-04
«إِنَّ أَكْثَرَ مُنَافِقِي هَذِهِ الْأُمَّةِ لَقُرَّاؤُهَا» 13589 2014-09-04
إن من العلم جهلاً 16259 2014-08-16
«خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ» 16434 2014-08-14
الإثم حزَّاز القلوب 16259 2014-08-14
«أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ» 42750 2014-06-23
 
المزيد
 
 
 
 
 
برمجة وتصميم Shadows-IT