64ـ مع الحبيب المصطفى: وَإِنِّي أُرْبِئْتُهَا لَيْلَةَ وِتْرٍ  |  63ـ مع الحبيب المصطفى: أحيا الليل وأيقظ أهله  |  62ـ مع الحبيب المصطفى: بهذا أمرت  |  60ـ مع الحبيب المصطفى: إذا غضب أعرض وأشاح  |  61ـ مع الحبيب المصطفى: فأبى أن يستغفر لهم  |  41ـ آداب الصائم: الأدب الحادي عشر: آداب يوم العيد .  |  236ـ خطبة عيد الفطر 1432 هـ الجزاء من جنس العمل .  |  85- خطبة عيد الفطر1429هـ: علامات قبول العمل .  |  80 ـ كلمة شهر شوال1434هـ : جمع له خمس خصال محمودة .  |  68ــ كلمة شهر شوال1433هـ: انظر إلى الواقع بعينين .  |  56ـ كلمة شهر شوال 1432هـ: وصايا من شهر رمضان .  |  44ـ كلمة شهر شوال1431هـ: ليحذر الواصل من المخالفات الشرعية .  |  32ـ كلمة شهر شوال: أيها الصائم القائم لا يستخفنَّك أمرٌ تافِه .  |  20ـ كلمة شهر شوال1429هـ: آثار الذنوب .  |  8ـ كلمة شهر شوال: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا .  |  
 
 
 
 

أريد أن أستفتي

 
 
 
 
 
 

الكتب والمؤلفات

 
 
الرجاء كتابة الكلمة المراد البحث عنها
*
 
 
 
الرجاء كتابة الكلمة المراد البحث عنها
*
 
الرجاء كتابة رقم الفتوى
*
 
 
 
 
البريد الالكتروني :
الاسم :
رمز التسجيل :

اشتراك
إلغاء
 
 
 

عدد الزوار  :  296568329

 
 
حكم من اتهم السيدة عائشة بالفاحشة
 
 كتاب العقائد» المسائل المتعلقة بالعقيدة رقم الفتوى : 1783 عدد الزوار : 9475
السؤال :
هل اتهام امرأة بالزنا يُكَفِّر المُتَّهَم؟ وما حكم من اتهم السيدة عائشة رضي الله عنها بذلك؟ وهل قول الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيم} صريح في الدلالة على براءة السيدة عائشة رضي الله عنها؟

2009-02-14

الاجابة :

الحمد لله رب العالمين, وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد:

فإنَّ قذف المُحْصَنِ أو المُحصنة حرام, وهو كبيرة من الكبائر, والقاذف يكون فاسقاً لا كافراً, وذلك لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون}, ويكون معرِّضاً نفسه للعنة الله عز وجل, وذلك لقول الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم}.

والقذف من السبع الموبقات, لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ). قِيلَ: يَا رَسُولَ الله وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: (الشِّرْكُ بِالله, وَالسِّحْرُ, وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ الله إِلَّا بِالْحَقِّ, وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ, وَأَكْلُ الرِّبَا, وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ, وَقَذْفُ الْمُحْصِنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ) رواه البخاري ومسلم.

فمن قذف امرأة مسلمة ولم يأت بأربعة شهود فهو فاسق, وليس بكافر بنص القرآن العظيم.

أما بالنسبة لقذف السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها ـ بعد أن برَّأها الله تعالى من فوق سبع سماوات بنصٍّ قرآني واضح الدلالة لا يحتاج إلى تأويل ـ فهو كبيرة من الكبائر تخرج صاحبها من دائرة الإيمان والعياذ بالله تعالى, وذلك لقوله تعالى: {يَعِظُكُمُ الله أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين}.

جاء في ردّ المحتار: نعم لا شك في تكفير من قذف السيدة عائشة رضي الله عنها, أو أنكر صحبة الصدّيق, أو اعتقد الألوهيَّة في عليّ, أو أنَّ جبريل غَلِط في الوحي, أو نحوُ ذلك من الكفر الصريح المخالف للقرآن الكريم. اهـ.

وجاء في إعانة الطالبين: أو قذف عائشة رضي الله عنها, أي: وكذلك يكفر من قذف عائشة رضي الله عنها, لأن القرآن نزل ببراءتها, ففي قذفها ـ حماها الله ـ تكذيب للقرآن. اهـ.

وجاء في كشاف القناع: ومن قذف عائشة رضي الله عنها بما برَّأها الله منه كَفَر بلا خلاف, لأنه مكذِّبٌ لنصِّ الكتاب. اهـ.

وكتب الفقه في المذاهب الأربعة على هذا.

فنصُّ القرآن واضح من أوَّل كلمة قالها تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ}, والإفك أشرُّ أنواع الكذب.

نسأل الله تعالى أن يجنِّبنا الزلل, وأن يثبِّتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة, وأن يميتنا على الإيمان الكامل من غير فتنة ولا محنة. آمين. هذا, والله تعالى أعلم.

 

2009-02-14

 
 
فتاوى تحت هذا القسم
 
 
 
برمجة وتصميم Shadows-IT