306ـ كلمة الأسبوع: سمة مجتمعنا الأثرة لا الإيثار

306ـ كلمة الأسبوع: سمة مجتمعنا الأثرة لا الإيثار

 

مقدمة الكلمة:

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد فيا عباد الله:

لقد كانَ خُلُقُ سَلَفِنا الصَّالِحِ الإيثارُ، حيثُ تجاوزوا مَرحلةَ العدلِ إلى مَرحلةِ الفضلِ، فكانوا يتعامَلونَ فيما بينَ بعضِهِمُ البعضِ بالفضلِ وبالإيثارِ، كما شَهِدَ اللهُ تعالى لهم بذلكَ بقولِهِ: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾. وبذلكَ كانوا كالجَسَدِ الواحِدِ إذا اشتكى منه عُضوٌ تداعى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى.

أمَّا خُلُقُ مُجتَمِعِنا اليومَ بشكلٍ عامٍّ ـ إلا من رَحِمَ اللهُ تعالى ـ هوَ الأَثَرَةُ التي هيَ ضِدَّ الإيثارِ، ونعوذُ بالله أن نتَّصِفَ بهذهِ الصِّفَةِ الذَّميمةِ التي هيَ ضدُّ ما كانَ عليه سَلَفُنا الصَّالِحُ، وخاصَّةً من المهاجِرينَ والأنصارِ رَضِيَ اللهُ عَنهُم.

الأَثَرةُ ظُلمٌ وأيُّ ظُلمٍ:

أيُّها الإخوة الكرام: الأَثَرةُ ظُلمٌ وأيُّ ظُلمٍ يَقَعُ فيها العبدُ الغافلُ عن الله تعالى، فهيَ خُلُقٌ ذميمٌ يتَّصفُ به مَن آثَرَ الحياةَ الدُّنيا على الآخرةِ، وطغى طُغيانَ الجبابِرَةِ ـ والعياذُ بالله تعالى ـ قال تعالى: ﴿فَأَمَّا مَن طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى﴾.

أيُّها الإخوة الكرام: إنَّ الأَثَرَةَ إذا تفشَّت في المجتَمَعِ وانتَشَرت وعمَّت وطمَّت تكونُ سبباً في عُزلةِ الصَّالِحينَ والأولياءِ والعارِفينَ والعُلماءِ العامِلينَ عن المجتَمَعِ، لأنَّ مُخالَطَةَ المجتَمَعِ الذي يتَّصِفُ بِصِفةِ الأَثَرَةِ تحتاجُ إلى صبرٍ عظيمٍ، أخرج الترمذي عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَذِهِ الْآيَةِ؟ قَالَ: أَيَّةُ آيَةٍ؟ قُلْتُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾. قَالَ: أَمَا وَاللهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيراً، سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «بَل ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحَّاً مُطَاعاً وَهَوىً مُتَّبَعاً وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، فَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَدَع الْعَوَامَّ، فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّاماً الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ» قَالَ عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ: وَزَادَنِي غَيْرُ عُتْبَةَ قِيلَ: يَا رَسُولَ الله، أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ؟ قَالَ: «بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ»).

توجيهُ سيِّدِنا رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:

أيُّها الإخوة الكرام: لقد حدَّثَ سيِّدُنا رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ أصحابَهُ الكرامَ رَضِيَ اللهُ عَنهُم عن الأَثَرَةِ التي ما كانت في عصرِهِ، وأنَّها سوفَ تكونُ لاحِقاً.

أخرج الشيخان عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قال: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ».

وأخرج الإمام البخاري عن عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قال: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُوراً تُنْكِرُونَهَا» قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ». وهذانِ الحديثانِ من مُعجِزاتِ سيِّدِنا رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

يا صاحِبَ الأَثَرَةِ لن يُبارَكَ لكَ:

يا عباد الله، لقد أرشَدَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ الأمَّةَ لِنَبذِ خُلُقِ الأَثَرَةِ الذَّميمِ، وبيَّنَ لِصاحِبَ الأَثَرَةِ بأنَّهُ لن يُبارَكَ له فيما يأخُذُ من حُقوقِ الآخَرينَ.

أخرج الشيخان عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى».

وقد بيَّنَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بأنَّ العبدَ يَشيبُ ويَشيبُ معهُ الحِرصُ إذا شابَ الحِرصُ وطُولُ الأمَلِ.

روى الإمام أحمد عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قَالَ: قال رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ لَابْتَغَى الثَّالِثَ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ».

هل من مُعتَبِرٍ؟:

أيُّها الإخوة الكرام: روى البيهقي عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُما: أنَّ مَلِكاً مِنَ الملوكِ خَرَجَ يَسيرُ في مَمْلَكَتِهِ وهوَ مُسْتَخْفٍ مِنَ النَّاسِ حتَّى نَزَلَ على رَجُلٍ له بَقَرَةٌ، فَراحَت عليه تلك البَقَرَةُ فإذا حِلابُهَا مقدارُ حِلابِ ثلاثينَ بَقَرَةٍ، فَحَدَّثَ الملِكُ نَفسَهُ أنْ يأخُذَها، فلمَّا كانَ الغَدُ غَدَا بالبَقَرَةِ إلى مَرعَاها، ثمَّ راحَت فَحُلِبَت يَنقُصُ لَبَنُها على النِّصفِ، وجاءَ مقدارُ حِلابِ خَمسَ عشرةَ بَقَرَةٍ، فَدَعَا الملِكُ صاحِبَ مَنزِلِهِ، فقال: أخبِرني مِمَّن بَقَرَتُكَ هذهِ؟ أَرَعَتِ اليومَ في غيرِ مَرعاها بالأمسِ؟ أو شَرِبَت في غيرِ مَشرَبِها بالأمسِ؟ فقال: لا ما رَعَتْ في غيرِ مَرعاها بالأمسِ، ولا شَرِبَتْ في غيرِ مَشرَبِها بالأمسِ، قال: فقال: ما بالُ لَبَنِها نَقُصَ على النِّصفِ؟ قال: رأى الملِكُ هوَ أنْ يأخُذَها فَنَقُصَ لَبَنُها، فإنَّ الملِكَ إذا ظَلَمَ أو هَمَّ بالظُّلمِ ذَهَبَتِ البَرَكَةُ، قال: وأنتَ مِن أينَ تَعرِفُ الملِكَ؟ قال: هوَ ذاكَ كما قلتُ لكَ، قال: فَعاهَدَ الملِكُ رَبَّهُ في نفسِهِ أنْ لا يأخُذَها ولا يَملِكَها، ولا تكونَ له في مُلكٍ أبداً، قال: فَغَدَتِ البَقَرَةُ فَرَعَتْ، ثمَّ راحَت ثمَّ حُلِبَتْ فإذا لَبَنُها قد عادَ على مقدارِ ثلاثينَ بَقَرَةٍ ، قال: فقال الملِكُ بينَهُ وبينَ نفسِهِ: فاعتَبِرْ، فقال: إنَّ الملِكَ إذا ظَلَمَ أو هَمَّ بالظُّلمِ ذَهَبَتِ البَرَكَةُ، لا جَرَمَ، لأعْدِلَنَّ أو لأكُونَنَّ على أفضَلِ أو نحوِ من ذلكَ.

فهل من مُعتَبِرٍ من كلِّ راعٍ استَرعاهُ اللهُ تعالى على رَعِيَّتِهِ بحديثِ سيِّدِنا عبدِ الله بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُما عن هذا الملِكِ؟

خاتمة نسأل الله تعالى حسنها:

أيُّها الإخوة الكرام: بالأَثَرَةِ تَحِلُّ النِّقَمُ وتذهبُ النِّعَمُ، وهيَ مِعولٌ هدَّامٌ وشرٌّ مُستطيرٌ، وبها يضيعُ العدلُ وينتفي خُلُقُ الكَرَمِ، وبها يَحِلُّ العَداءِ والكراهِيَةُ محلَّ المحبَّةِ والمودَّةِ في القُلوبِ، وهيَ سببٌ لانتِفاءِ كمالِ الإيمانِ، وقد تذهبُ بالإسلامِ ـ والعياذُ بالله تعالى ـ وهيَ سببٌ لانحِلالِ عِقدةِ المجتَمَعِ وانفِصامِ عُراهُ، وهيَ ظُلمٌ شديدٌ وأيُّ ظُلمٍ، بل إنَّ ظُلمَها ينعَكِسُ على أصحابِها، بحيثُ تجعَلُهُم مَغرورينَ بأنفُسِهِم، حتَّى يظُنُّوا أنَّهُ لا تبديلَ ولا تغييرَ ولا مُداولةَ، ونسوا قولَ الله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء واللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِين﴾.

جاء في الزَّواجِر عن اقتِرافِ الكبائِرِ: أنَّ يحيى بنَ خالدَ بنَ بَرمَك لَمَّا حُبِسَ وَوَلَدُهُ، قَالَ له وَلَدُهُ: يَا أَبَتِ، بَعْدَ الْعِزِّ صِرْنَا فِي الْقَيْدِ وَالْحَبْسِ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، دَعْوَةُ مَظْلُومٍ سَرَتْ بِلَيْلٍ غَفَلْنَا عَنْهَا، وَلَمْ يَغْفُلِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهَا.

أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

**     **     **

تاريخ الكلمة:

الجمعة: 1/صفر/1434هـ، الموافق: 14/كانون الأول/ 2012م

 2012-12-14
 78151
الشيخ أحمد شريف النعسان
الملف المرفق
 
 
 

مواضيع اخرى ضمن  خطب الجمعة

28-03-2024 149 مشاهدة
906ـ خطبة الجمعة: القرآن خير دستور

شَهْرُ رَمَضَانَ المُبَارَكُ هُوَ شَهْرُ القُرْآنِ، وَالقُرْآنُ العَظِيمُ هُوَ وَاللهِ بِمَثَابَةِ الرُّوحِ للجَسَدِ، وَالنُّورِ للهِدَايَةِ، فَمَنْ لَمْ يَقْرَأِ القُرْآنَ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ، فَهُوَ مَيِّتُ الأَحْيَاءِ. وَإِنَّهُ لَمِنَ ... المزيد

 28-03-2024
 
 149
21-03-2024 658 مشاهدة
905ـ خطبة الجمعة: التقوى ميدان التفاضل بين العباد

لَقَدْ فَرَضَ اللهُ تعالى عَلَيْنَا صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى نَصِلَ إلى مَقَامِ التَّقْوَى، وَالتَّقْوَى هِيَ الْتِزَامُ أَوَامِرِ اللهِ تَعَالَى وَاجْتِنَابُ نَوَاهِيهِ، هِيَ فِعْلُ الْمَأْمُورَاتِ وَتَرْكُ الْمَنْهِيَّاتِ، التَّقْوَى ... المزيد

 21-03-2024
 
 658
14-03-2024 1008 مشاهدة
904ـ خطبة الجمعة: حافظوا على الطاعات والعبادات

فَيَا عِبَادَ اللهِ: كُلُّ عَامِلٍ في هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا لَهُ هَدَفٌ يُرِيدُ الوُصُولَ إِلَيْهِ، وَكُلُّ مُجْتَهِدٍ في هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا الفَانِيَةِ لَهُ غَايَةٌ يُرِيدُ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهَا. وَقِيمَةُ كُلِّ إِنْسَانٍ تَأْتِي ... المزيد

 14-03-2024
 
 1008
08-03-2024 873 مشاهدة
903ـ خطبة الجمعة: استقبل شهر رمضان بالأمور الآتية

هَا نَحْنُ نَسْتَقْبِلُ شَهْرَ الصَّوْمِ، وَأَنْعِمْ بِالصَّوْمِ عِبَادَةً، بِهِ رَفْعُ الدَّرَجَاتُ، وَتَكْفِيرُ الخَطِيئَاتِ، وَكَسْرُ الشَّهَوَاتِ، وَتَكْثِيرُ الصَّدَقَاتِ، وَوَفْرَةِ الطَّاعَاتِ، وَشُكْرُ عَالِمِ الخَفِيَّاتِ، وَالانْزِجَارُ ... المزيد

 08-03-2024
 
 873
09-02-2024 2559 مشاهدة
902ـ خطبة الجمعة: حاله صلى الله عليه وسلم في شعبان

إِنَّ المُؤْمِنَ لَيَتَقَلَّبُ في هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَيَمُدُّ اللهُ تعالى لَهُ في أَجَلِهِ، وَكُلَّ يَوْمٍ يَبْقَاهُ في هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا هُوَ غَنِيمَةٌ لَهُ لِيَتَزَوَّدَ مِنْهُ لِآخِرَتِهِ، وَيَحْرُثَ فِيهِ مَا اسْتَطَاعَ، ... المزيد

 09-02-2024
 
 2559
02-02-2024 2278 مشاهدة
901ـ خطبة الجمعة: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ﴾

لِنَكنْ جَمِيعًا عَلَى يَقِينٍ أَنَّنَا سَنَلْقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾. أَلَا وَإِنَّ الخَيْرَ كُلَّ الخَيْرِ في الجَنَّةِ، وَإِنَّ الشَّرَّ كُلَّ ... المزيد

 02-02-2024
 
 2278

البحث في الفتاوى

الفتاوى 5613
المقالات 3154
المكتبة الصوتية 4763
الكتب والمؤلفات 20
الزوار 412043808
جميع الحقوق محفوظة لموقع الشيخ أحمد النعسان © 2024 
برمجة وتطوير :