9ـ أثر الإيمان بالآخرة في النفوس (3)

مقدمة الكلمة:

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَقُولُ العَلَّامَةُ المُحَدِّثُ سَيِّدِي الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ سِرَاجُ الدِّينِ في كِتَابِهِ (الإِيمَانُ بِعَوَالِمِ الآخِرَةِ وَمَوَاقِفِهَا):

كَمَا أَنَّ مِنْ آثَارِ الإِيمَانِ بِالآخِرَةِ في النُّفُوسِ أَنَّهُ يُسَهِّلُ عَلَى الإِنْسَانِ بَذْلَ النَّفْسِ وَالنَّفِيسِ في سَبِيلِ اللهِ تعالى، وَذَلِكَ أَنَّ الإِنْسَانَ لَا يَبْذُلُ مَا هُوَ عَزِيزٌ عِنْدَهُ إِلَّا لِيَنَالَ مَا هُوَ أَعَزُّ عِنْدَهُ، وَلَا يَبْذُلُ مَا هُوَ ثَمِينٌ إِلَّا لِيَنَالَ مَا هُوَ أَغْلَى ثَمَنَاً، وَإِنَّ أَعَزَّ شَيْءٍ عِنْدَ الإِنْسَانِ نَفْسُهُ ثُمَّ مَالُهُ، فَلَا يَبْذُلُهُمَا إِلَّا لِيَنَالَ مَا هُوَ أَعَزُّ وَأَكْرَمُ.

فَالمُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ لَمَّا أَيْقَنَ أَنَّهُ إِذَا بَذَلَ نَفْسَهُ وَمَالَهُ في مَرْضَاةِ اللهِ تعالى، وَفِيمَا يُقَرِّبُهُ إلى اللهِ تعالى، وفي الجِهَادِ في سَبِيلِ اللهِ تعالى، وفي المُسَاعَدِةِ لِعِبَادِ اللهِ تعالى؛ قَاصِدَاً بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ تعالى، وَمَا عِنْدَ اللهِ تعالى، هَانَ عَلَيْهِ بَذْلُ نَفْسِهِ وَمَالِهِ، وَسَهُلَ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِإِيمَانِهِ بِوَفَاءِ اللهِ تعالى بِمَا وَعَدَهُ بِهِ مِنَ الجَنَّةِ، التي أَعْلَنَ اللهُ تعالى عَنْهَا أَنَّهَا الثَّمَنُ وَالعِوَضُ للأَنْفُسِ وَالأَمْوَالِ، في الشِّرَاءِ الذي أَعْلَنَهُ وَأَعْلَمَ بِهِ، وَأَكَّدَهُ وَحَقَّقَهُ:

قَالَ تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدَاً عَلَيْهِ حَقَّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ﴾.

وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا الإِيمَانَ يَنْهَضُ بِهِمَّةِ صَاحِبِهِ، وَيُقَوِّي عَزِيمَتَهُ عَلَى الإِقْدَامِ وَالبَذْلِ بِلَا إِحْجَامٍ وَلَا بُخْلٍ.

روى الإمام مسلم مِنْ حَدِيثِ غَزْوَةِ بَدْرٍ، وَفِيهِ قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: (فَدَنَا المُشْرِكُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ».

قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ؟

فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ».

فَقَالَ: بَخٍ بَخٍ يَا رَسُولَ اللهِ.

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ بَخٍ؟».

قَالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، إِلَّا رَجَاءَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا.

قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا».

قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرَنِهِ ـ أَيْ: جُعْبَتِهِ ـ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ، ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ.

قَالَ: فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ، ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ).

وَفِي: (صَحِيحِ) مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ عَمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ: (فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَاسْتَقْبَلَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

فَقَالَ لَهُ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا أَبَا عَمْرٍو أَيْنَ؟

فَقَالَ: وَاهَاً لِرِيحِ الجَنَّةِ، أَجِدُهُ دُونَ أُحُدٍ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ، فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ).

وَعِنْدَ البُخَارِيِّ: (فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا سَعْدُ بْنَ مُعَاذٍ: الجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ، إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ.

قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعَاً وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ، أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ، أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ، وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَمَثَّلَ بِهِ المُشْرِكُونَ، فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلَّا أُخْتُهُ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ بِشَامَةٍ أَو بِبَنَانِهِ) الحَدِيثَ.

وَمِنْ آثَارِ الإِيمَانِ بِالآخِرَةِ أَنَّهُ يُهَوِّنُ عَلَى صَاحِبِهِ الشَّدَائِدَ وَالمَصَائِبَ، وَيُخَفِّفُ عَنْهُ المَسَاوِئَ وَالمَصَاعِبَ، وَذَلِكَ أَنَّ الإِنْسَانَ مُعَرَّضٌ في هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا للمَصَائِبِ وَالمَكَارِهِ: في نَفْسِهِ، أَو وَلَدِهِ، أَو مَالِهِ، أَو مَا يَلُوذُ بِهِ.

فَالمُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ تَهُونُ عَلَيْهِ المَصَائِبُ وَمَا يَعْتَرِيهِ مِنْ مَرَضٍ أَو هَمٍّ أَو غَمٍّ، لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ مِنَ اللهِ تعالى، وَسَوْفَ يُؤْجِرُهُ اللهُ تعالى عَلَى ذَلِكَ يَوْمَ القِيَامَةِ.

كَمَا جَاءَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ» أَيْ: تَعَبٍ «وَلَا وَصَبٍ» أَيْ: مَرَضٍ «وَلَا هَمٍّ وَلَا حَزَنٍ وَلَا أَذَىً، وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا: إِلَّا كَفَّرَ اللهُ تعالى بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ» رواه البخاري ومسلم، وابنُ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

وَفي رِوَايَةٍ لَهُ: «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُشَاكُ بِشَوْكَةٍ فِي الدُّنْيَا يَحْتَسِبُهَا» أَيْ: يَعْلَمُ أَنَّهَا مِنَ اللهِ تعالى، وَيَحْتَسِبُ أَجْرَهَا عِنْدَ اللهِ «إِلَّا قُصَّ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».

وروى ابنُ أَبِي الدُّنْيَا أَيْضَاً بِسَنَدِ الثِّقَاتِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صُدَاعُ المُؤْمِنِ، وَشَوْكَةٌ يُشَاكُهَا، أَو شَيْءٌ يُؤْذِيهِ يَرْفَعُهُ اللهُ بِهَا يَوْمَ القِيَامَةِ دَرَجَةً، وَيُكَفِّرُ بِهَا عَنْهُ ذُنُوبَهُ».

وَأَمَا مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالآخِرَةِ فَحِينَ تُصِيبُهُ المُصِيبَةُ، أَو تَعْتَرِيهِ الأَمْرَاضُ وَالآلَامُ وَالهُمُومُ فَإِنَّهَا تَتَضَاعَفُ عَلَيْهِ شِدَّتُهَا وَكُرُبَاتُهَا.

أولاً: لِأَنَّهَا في نَفْسِهَا مُؤْلِمَةٌ وَمُحْزِنَةٌ.

ثانياً: لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ شَيْءٌ يُسَلِّيهِ عَنْ شِدَّتِهَا، وَيُخَفِّفُ عَنْهُ أَلَمَهَا: مِنْ أَجْرٍ يَلْقَاهُ، أَو خَيْرٍ يَتَلَقَّاهُ مُقَابِلَ مُصِيبَتِهِ وَكَرْبِهِ، فَهُوَ يَضِيقُ بِنَفْسِهِ ذَرْعَاً، وَلَا يَجِدُ مَا يُهَوِّنُ عَلَيْهِ شِدَّتَهُ، وَيُسَلِّيهِ عَنْ مُصِيبَتِهِ.

**    **    **

تاريخ الكلمة:

الخميس: 20/ محرم /1441هـ، الموافق: 19/ أيلول / 2019م