الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
اتَّفَقَ الفقهاءُ في الجُملةِ على سُقوطِ وُجوبِ الجمعةِ، وجوازِ التَّخلُفِ عن الجماعةِ لمن يقومُ بالتَّمريضِ لقريبٍ له أو غيرِهِ.
وقد ثَبَتَ أنَّ ابنَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما استصرَخَ على سعيدِ بن زيدٍ بعدَ ارتفاعِ الضحى فأتاهُ بالعقيقِ، وتركَ الجمعة. هذا أولاً.
ثانياً: صَرَّحَ فقهاءُ الحنفيةِ بأنَّ المُمَرِّضَ الذي يقومُ بشأنِ المريضِ يُرَخَّصُ لهُ في تركِ الجمعةِ إذا كانَ خُروجُهُ يضرُّ بالمريضِ حِسَّاً أو معنىً.
وبناء على ذلك:
فإذا كنتَ أنت المُمَرِّضَ لوالِدِكَ في المشفى، وكان خُروجُكَ لصلاةِ الجمعةِ يَضرُّهُ حِسَّاً أو معنىً فلا حَرَجَ من تركِ الجمعةِ، وأما إذا كنتَ المرافِقَ له من أجلِ إيناسِهِ فقط، فلا يُرخَّصُ لكَ في تركِ الجمعةِ، وإن تَرَكتَها فأنتَ آثمٌ.
والذي أتَصَوَّرُهُ أنَّكَ مُرافِقٌ لوالِدِكَ ولستَ المُمَرِّضَ، لأنَّ المشفى فيهِ المُمَرِّضونَ، لذلكَ عليكَ بالتَّوبةِ والاستغفارِ، وأرجو اللهَ تعالى أن يَتجاوَزَ عنَّا جميعاً. آمين. هذا، والله تعالى أعلم.
ارسل إلى صديق |
