موقف النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ من حادثة بئر معونة؟

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فَحَادِثَةُ بِئرِ مَعُونَةَ كَانَت فَاجِعَةً ومُصِيبَةً على سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، حَيثُ قُتِلَ فِيها سَبعُونَ رَجُلاً من خِيرَةِ أصحَابِ سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ غَدْراً، وهُم من فُضَلاءِ الصَّحَابَةِ وسَادَاتِهِم وقُرَّائِهِم، وكَانَت أعظَمَ وَقْعاً على سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ من كَارِثَةِ يَومِ أُحُدٍ، حَيثُ قُتِلَ فِيها كذلكَ سَبعُونَ رَجُلاً من أصحَابِهِ الكِرامِ، إلا أنَّ هؤلاءِ قُتِلوا في سَاحَةِ الجِهَادِ، أمَّا أهلُ بِئرِ مَعُونَةَ فقد قُتِلوا غَدْراً.

وذلكَ عِندَما أرسَلَهُم سَيِّدُنا رَسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ إلى أهلِ نَجْدٍ، بِناءً على طَلَبِ أبي بَراء عامِرِ بنِ مَالِكٍ المَدعُوِّ بِمُلاعِبِ الأَسِنَّةِ، من أجلِ أن يَدعُوَهُم إلى الإسلامِ، وقال أبو براء لِسَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عِندَما قالَ لَهُ: «إِنِّي أَخَافُ عَلَيْهِمْ أَهْلَ نَجْدٍ».

فقالَ أبو براء: أنا جَارٌ لَهُم.

فَغَدَرَ بِهِم عَدُوُّ الله عَامِرُ بنُ الطُّفَيلِ هوَ وَقَبِيلَةُ عُصَيَّةَ ورِعْلٍ وَذَكْوَانَ من بَنِي سُلَيم حتَّى قَتَلُوهُم عن آخِرِهِم إلا كَعبَ بنَ زَيدِ بنِ النَّجَّارِ.

وجاءَ في صَحِيحِ الإمام مسلم عن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ قال: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ عَلَى سَرِيَّةٍ مَا وَجَدَ عَلَى السَّبْعِينَ الَّذِينَ أُصِيبُوا يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ، كَانُوا يُدْعَوْنَ الْقُرَّاءَ، فَمَكَثَ شَهْراً يَدْعُو عَلَى قَتَلَتِهِمْ.

وبناء على ذلك:

فقد بَقِيَ سَيِّدُنا رَسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَدعُو على الذينَ قَتَلُوا أصحَابَهُ بِبِئرِ مَعُونَةَ ثَلاثِينَ صَباحاً، يَدعُو في صَلاةِ الفَجْرِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ ولِحيانَ وَعُصَيَّةَ، ويَقولُ: «عُصَيَّةُ عَصَتِ اللهَ وَرَسُولَهُ».

ثمَّ تَرَكَ الدُّعاءَ عَلَيهِم بَعدَ أن أنزَلَ اللهُ تعالى فِيهِم قُرآناً، كما جاءَ في الصَّحِيحَينِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: دَعَا رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلَاثِينَ غَدَاةً، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ «عَصَت اللهَ وَرَسُولَهُ».

قَالَ أَنَسٌ: أُنْزِلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ، بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينَا عَنْهُ. ثمَّ نُسِخَ ذلكَ. هذا، والله تعالى أعلم.