الربا والصرف

عندي معرض سيارات اشترى من عندي زبون سيارة وقام بتمويلها عن طريق بنك ربوي وقام البنك بدفع ثمن السيارة لي ولكن قال لي مندوب البنك: إنه يوجد لي عمولة وهي واحد بالمئة من قيمة السيارة إضافة إلى ثمن السيارة الذي استلمته. سؤالي هو ما حكم هذه العمولة هل آخذها أم أتركها للبنك؟ علماً بأني لا أستطيع إجبار المشتري على الشراء نقداً أو عن طريق بنك إسلامي؟ وهل يجوز أخذ العمولة إذا كان البنك إسلامياً؟ علماً بأنه ليس لي أي مساعدة للمشتري باختيار البنك ـ فقط البنوك تحب إعطاء عمولة للبائع لكي يحضر لهم زبائن في المستقبل.

عندي فائض من المال وأريد أن أشتري به عملة منوعة من الدولار واليورو والريال والذهب وأضعها في البنك، فما حكم الشرع عندما أصرف عملة سورية مرة أخرى لاستخدامها؟ علماً أنه قد يختلف السعر حسب سعر العملات؟

هل يجري الربا في الفلوس في مذهب الشافعي؟

رجل عنده مال فائض، وهو في حيرة من أمره، هل يضع هذا المال في بنك ربوي أمانة أم لا؟ وإذا وضعه في البنك، هل يجوز أن يأخذ النسبة الربوية ويوزعها على الفقراء أم لا؟

اسْتَدَنْتُ مِنْ أُخْتِي خَمْسَةً وَثَمَانِينَ غرَامًا مِنَ الذَّهَبِ فَهَلْ عَلَيَّ أَنْ أُعِيدَهُ إِلَيْهَا؟؟ ثُمَّ لَوْ أَرَدْتُ أَنْ أَرُدَّهُ إِلَيْهَا وَقْتَ السَّدَادِ بِاللَّيْرَاتِ وَنَسْأَلُ كَمْ يُسَاوِي الغرامُ وَنُقَدِّرُ المَبْلَغَ تَمَامًا وَفَوْقَهُ حَبَّةُ مِسْكٍ حَتَّى لَا تَخْسَرَ الصِّيَاغَةَ؟؟ عِلْمًا أَنَّنِي قُلْتُ لَهَا لَنْ أُخَسِّرَكِ الصِّيَاغَةَ وَإِنْ شَاءَ اللهُ تعالى سَوْفَ أُعَوِّضُهَا عَلَيْكِ فَمَا الحُكْمُ وَجَزَاكَ اللهُ تعالى خَيْرًا؟؟

أَنَا أَعِيشُ في كَنَدَا وَأَنَا مُسْلِمٌ مُلْتَزِمٌ وَالحَمْدُ للهِ. المُسْلِمُونَ هُنَا الذينَ لَا يَمْلِكُونَ بُيُوتًا يَسْتَأْجِرُونَ بُيُوتًا مِنْ مُلَّاكِهَا لِأَنَّ شِرَاءَ بَيْتٍ يَتَطَلَّبُ مَبَالِغَ كَبِيرَةً يَحْصُلُ عَلَيْهَا عَادَةً النَّاسُ بِقُرُوضٍ رِبَوِيَّةٍ مِنَ المَصْرِفِ، وَيُؤَدِّي لِلْبَنْكِ حَقَّهُ بِدَفَعَاتٍ شَهْرِيَّةٍ مَعَ الفَائِدَةِ المُتَّفَقِ عَلَيْهَا، وَعِنْدَ التَّأَخُّرِ بِالدَّفْعِ يَسْتَوْلِي البَنْكُ عَلَى البَيْتِ أَيْ يُصْبِحُ مِلْكًا لِلْبَنْكِ وَيَبِيعُهُ هُوَ بِوَاسِطَةِ سَمَاسِرَةٍ بَيْعًا مُبَاشِرًا وَقَدْ حَدَثَ أَنْ وُجِدَتْ إحَدى هَذِهِ البُيُوتِ وَقَدْ وَافَقَ البَنْكُ عَلَى بَيْعِهَا لِي عَلَى دَفَعَاتٍ لِمُدَّةِ 25 عَامًا مَعَ فَائِدَةٍ عَلَى المَبْلَغِ حَسَبَ سِعْرِ السُّوقِ، وَقَدْ قَبِلْتُ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَعُدْ رِبًا بَلْ أَصْبَحَ بَيْعًا بِالتَّقْسِيطِ. وَلَكِنَّ البَنْكَ لَمْ يُحَدِّدْ مَبْلَغَ الفَائِدَةِ إِلَّا لِمُدَّةِ 5 سَنَوَاتٍ ثُمَّ يَتَجَدَّدُ العَقْدُ بَعْدَ ذَلِكَ لِنَضَعَ نِسْبَةَ فَائِدَةٍ جَدِيدَةٍ، وَهَكَذَا لِخَمْسِ سَنَوَاتٍ أُخْرَى حَتَّى نِهَايَةِ المُدَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ البَنْكَ لَا يَعْلَمُ مَا هُوَ سِعْرُ الفَائِدَةِ بِنِهَايَةِ الخَمْسِ وَالعِشْرِينَ سَنَةً. هَلْ يَجُوزُ إِبْرَامُ هَذَا العَقْدِ عَلَى أَسَاسِ أَنَّ الدَّفَعَاتِ (مَبْلَغُ القِسْطِ الثَّابِتِ + الفَائِدَةُ المُتَغَيِّرَةُ) غَيْرُ مَعْلُومَةٍ لَدَيَّ

امْرَأَةٌ فَقِيرَةٌ تَمْلِكُ مَبْلَغًا قَدْرُهُ خَمْسُونَ أَلْفِ لَيْرَةٍ، دَفَعَتْهُ إلى ابْنِ أُخْتِهَا، وَتَأْخُذُ عَلَيْهِ في كُلِّ شَهْرٍ أَلْفَ لَيْرَةٍ سُورِيَّةٍ، فَهَلْ يَصِحُّ هَذَا العَقْدُ؟

هل يجوز الاستقراض من أجل النكاح؟ وإذا لم يتيسر القرض الحسن هل يجوز الاستقراض الربوي حتى يعف نفسه؟

رجل عليه ديون كثيرة، وصار عاجزاً عن أدائها، فهل يجوز أن يأخذ مالاً ربوياً أعطاه إياه رجل آخر من أجل سداد دينه؟

إنسان اشترى سلعة بالدين مع زيادة في السعر مقابل الدين، فقال المشتري للبائع بعد فترة وقبل حلول الأجل: أعجل لك الأقساط مقابل أن تتنازل عن شيء من هذه الزيادة، فهل يجوز هذا؟

رجل استدان من آخر مبلغاً من المال بالعملة الصعبة، وعند سداد الدين أعطاه بالعملة السورية مقدار المبلغ الذي أخذه منه بالعملة الصعبة، فهل يجوز هذا؟

رجل يعمل في أحد البنوك، فهل يحرم عليه هذا؟ علماً أنه محتاج إلى العمل، ولا يجد عملاً غيره.

هل يجوز تبديل الذهب القديم بذهب جديد، مع دفع الفرق للصائغ، وذلك أجر الصياغة؟ علماً أن وزن الجديد هو نفس الوزن القديم.

رجل عليه ديون كثيرة، وصار عاجزاً عن أدائها، والدائنون يلحون عليه في سدادها، فهل يجوز أن يقترض من البنك لسداد دينه؟

هل يجوز لرجل أن يودع ماله في البنوك الربوية، ويأخذ النسب الربوية لمساعدة أصحاب الحاجة، أو يقرضها قرضاً حسناً، علماً أنه لايستحل هذا المال الربوي، ولا يخلطه مع ماله؟

هل صحيح أن شيخ الأزهر أفتى بجواز الربا؟ وإن صح هذا فهل هذه الفتوى صحيحة أم لا؟