الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد جاء في حاشية ابن عابدين رحمه الله تعالى: [قوله: (وصلى العشاءين بأذان وإقامة، لأن العشاء في وقتها) علة للاقتصار هنا على إقامة واحدة، بخلاف الجمع في عرفة، فإنه بإقامتين لأن الصلاة الثانية هناك تؤدى في غير وقتها، فتقع الحاجة إلى إقامة أخرى للإعلام بالشروع فيها.
أما الثانية هنا (يعني العشاءين في مزدلفة) ففي وقتها، فتستغني عن تجديد الإعلام كالوتر مع العشاء].
وبناء على ذلك:
فالمغرب والعشاء تصلى جمعاً ليلة النحر في مزدلفة بأذان وإقامة واحدة. هذا، والله تعالى أعلم.
ارسل إلى صديق |
