الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَالرِّشْوَةُ جَرِيمَةٌ كُبْرَى مُحَرَّمَةٌ بِنَصِّ القُرْآنِ العَظِيمِ، قَالَ تعالى: ﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾. وَهِيَ كَانَتْ في اليَهُودِ، حَيْثُ كَانُوا يَأْكُلُونَ السُّحْتَ مِنَ الرِّشْوَةِ.
وَكَذَلِكَ هِيَ مُحَرَّمَةٌ في السُّنَّةِ، بِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَعَنَ اللهُ الرَّاشِيَ وَالمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا» رواه الحاكم عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
وَفِي رِوَايَةٍ للإمام أحمد عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ. هَذَا أَوَّلَاً.
ثانياً: الرِّشْوَةُ المُحَرَّمَةُ هِيَ مَا كَانَ فِيهَا إِحْقَاقُ بَاطِلٍ، أَو إِبْطَالُ حَقٍّ، فَكُلُّ مَا يُدْفَعُ للتَّوَصُّلِ بِهِ إلى غَيْرِ الحَقِّ، أَو لِإِبْطَالِ حَقٍّ أَصْلِيٍّ هُوَ مُحَرَّمٌ قَطْعَاً، وَهُوَ مُنْدَرِجٌ تَحْتَ الوَعِيدِ النَّبَوِيِّ.
ثالثاً: أَمَّا مَا يُدْفَعُ للتَّوَصُّلِ بِهِ إلى حَقٍّ وُضِعَتْ أَمَامَهُ عَرَاقِيلُ وَعَوَائِقُ، وَلَمْ يَجِدِ المُتَعَامِلُ بَدَأَ بُدَّاً مِنَ الدَّفْعِ للتَّوَصُّلِ إلى حَقِّهِ، فَالحُرْمَةُ عَلَى الآخِذِ لَا عَلَى المُعْطِي، وَلَكِنْ لِـيَسْتَحْضِرِ الدَّافِعِ في هَذَا الحَالِ قَوْلَهُ تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. وَالـضَّرُورَةُ تُقَدَّرُ بِقَدَرِهَا.
وَلْيَذْكُرْ آخِذُ الرِّشْوَةِ الذي جَعَلَ العَرَاقِيلَ لِمَنْعِ الآخَرِينَ مِنْ حُقُوقِهِمْ، قَوْلَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا وَاللهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُخْرِجُ مَسْأَلَتَهُ مِنْ عِنْدِي يَتَأَبَّطُهَا ـ يَعْنِي تَكُونُ تَحْتَ إِبْطِهِ ـ يَعْنِي نَارَاً».
قَالَ: قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ تُعْطِيهَا إِيَّاهُمْ؟
قَالَ: «فَمَا أَصْنَعُ؟ يَأْبَوْنَ إِلَّا ذَاكَ، وَيَأْبَى اللهُ لِي الْبُخْلَ» رواه الإمام أحمد عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
فَإِذَا كَانَ هَذَا حَالُ السَّائِلِ المُلْحِفِ وَالمُلِحِّ حَتَّى يَأْخُذَ بِسَيْفِ الحَيَاءِ، فَكَيْفَ بِحَالِ مَنْ يَجْعَلُ العَرَاقِيلَ أَمَامَ صَاحِبِ الحَقِّ حَتَّى يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئَاً مِنَ المَالِ، فَهُوَ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَأَوْلَى حَرَامٌ.
وبناء على ذلك:
فَالأَصْلُ في الرِّشْوَةِ التي تَجْعَلُ الحَقَّ بَاطِلَاً، وَالبَاطِلَ حَقَّاً، هِيَ مِنْ أَعْظَمِ الجَرَائِمِ التي تُفْسِدُ العِبَادَ وَالبِلَادَ، لِذَا اسْتَحَقَّ الرَّاشِي وَالمُرْتَشِي وَالرَّائِشَ بَيْنَهُمَا اللَّعْنَةَ مِنَ اللهِ تعالى، وَمِنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
أَمَّا مَا كَانَتْ لِتَحْصِيلِ حَقٍّ وَالوَصُولِ إِلَيْهِ بِسَبَبِ العَرَاقِيلِ وَالعَوَائِقِ التي يَجْعَلُهَا النَّاسُ أَمَامَ صَاحِبِ الحَقِّ، فَالإِثْمُ عَلَى المُرْتَشِي الآخِذِ. هذا، والله تعالى أعلم.
ارسل إلى صديق |
