58ـ طاعة الوالدين في طلاق الزوجة
مقدمة الكلمة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: لَقَدْ عَرَفْنَا وُجُوبَ طَاعَةِ الوَالِدَيْنِ، بِأَنَّهُ وَاجِبٌ شَرْعِيٌّ عَلَيْنَا مَا دَامَ في غَيْرِ مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَطَاعَتُهُمَا وَاجِبَةٌ وَلَو كَانَ في ذَلِكَ مَشَقَّةٌ عَلَى نَفْسِ الوَلَدِ.
طَاعَةُ الوَالِدَيْنِ في طَلَاقِ الزَّوْجَةِ:
أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَجِبُ عَلَى الوَلَدِ طَاعَةُ الوَالِدَيْنِ طَاعَةً مُطْلَقَةً في غَيْرِ مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَو أَمَرَاهُ أَنْ يُطَلِّقَ زَوْجَتَهُ لِسَبَبٍ شَرْعِيٍّ ثَابِتٍ لَا خِلَافَ عَلَيْهِ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُطَلِّقَهَا.
روى أبو داود عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا فَقَالَ: لِي طَلِّقْهَا؛ فَأَبَيْتُ.
فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «طَلِّقْهَا».
وروى الترمذي عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلَاً أَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّ لِيَ امْرَأَةً وَإِنَّ أُمِّي تَأْمُرُنِي بِطَلَاقِهَا.
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ البَابَ أَوْ احْفَظْهُ».
وفي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، أَنَّ رَجُلَاً أَتَى أَبَا الدَّرْدَاءِ، فقَالَ: إِنَّ أَبِي لَمْ يَزَلْ بِي حَتَّى تَزَوَّجْتُ، وَإِنَّهُ الْآنَ يَأْمُرُنِي بِطَلَاقِهَا.
قَالَ: مَا أَنَا بِالَّذِي آمُرُكَ أَنْ تَعُقَّ وَالِدَكَ، وَلَا أَنَا بِالَّذِي آمُرُكَ أَنْ تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ، غَيْرَ أَنَّكَ إِنْ شِئْتَ، حَدَّثْتُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَحَافِظْ عَلَى ذَلِكَ إِنْ شِئْتَ، أَوْ دَعْ» قَالَ: فَأَحْسِبُ عَطَاءً قَالَ: فَطَلَّقَهَا.
أَوَّلُ مَنْ طَلَبَ مِنْ وَلَدِهِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ:
أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: أَوَّلُ مَنْ طَلَبَ مِنْ وَلَدِهِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ هُوَ سَيِّدُنَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، حَيْثُ طَلَبَ مِنْ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ، لِأَنَّهَا كَانَتْ لَا تَصْلُحُ لَهُ، حَيْثُ كَانَتْ كَافِرَةً للنِّعْمَةِ التي أَكْرَمَهَا اللهُ تعالى بِهَا.
فَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا في قِصَّةِ مَجِيءِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إلى وَلَدِهِ؛ قَالَ: فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ، فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ، فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ: خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا، ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ.
فَقَالَتْ: نَحْنُ بِشَرٍّ، نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ، فَشَكَتْ إِلَيْهِ.
قَالَ: فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ، وَقُولِي لَهُ يُغَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِهِ.
فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئَاً، فَقَالَ: هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟
قَالَتْ: نَعَمْ، جَاءَنَا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا، فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ، وَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ.
قَالَ: فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ؟
قَالَتْ: نَعَمْ، أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ.
قَالَ: ذَاكِ أَبِي، وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقَكِ، الحَقِي بِأَهْلِكِ، فَطَلَّقَهَا.
وَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى، فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدُ فَلَمْ يَجِدْهُ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَسَأَلَهَا عَنْهُ.
فَقَالَتْ: خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا.
قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ؟ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ.
فَقَالَتْ: نَحْنُ بِخَيْرٍ وَسَعَةٍ، وَأَثْنَتْ عَلَى اللهِ.
فَقَالَ: مَا طَعَامُكُمْ؟
قَالَتِ اللَّحْمُ.
قَالَ: فَمَا شَرَابُكُمْ؟
قَالَتِ: المَاءُ.
قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالمَاءِ.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ، وَلَوْ كَانَ لَهُمْ دَعَا لَهُمْ فِيهِ».
قَالَ: فَهُمَا لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ. (أَي لَا يَعْتَمِدُهُمَا وَالغَرَضُ أَنَّ الُمدَاوَمَةَ عَلى الَّلحْمِ وَالَماءِ لَا يُوَافِقُ الأَمْزِجَةَ وَيَنْحَرِفُ المِزَاجُ عَنْهُمَا إِلا فِي مَكَّةَ فِإِنَّهُمَا يُوَافِقَانِهِ).
قَالَ: فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ، وَمُرِيهِ يُثْبِتُ عَتَبَةَ بَابِهِ.
فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ: هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟
قَالَتْ: نَعَمْ، أَتَانَا شَيْخٌ حَسَنُ الهَيْئَةِ، وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ، فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيْرٍ.
قَالَ: فَأَوْصَاكِ بِشَيْءٍ؟
قَالَتْ: نَعَمْ، هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَأْمُرُكَ أَنْ تُثْبِتَ عَتَبَةَ بَابِكَ.
قَالَ: ذَاكِ أَبِي وَأَنْتِ العَتَبَةُ، أَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ.
أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: لَقَدْ أَمَرَ سَيِّدُنَا إِبْرَاهِيمُ وَلَدَهُ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنْ يُطَلِّقَ زَوْجَتَهُ الأُولَى، لِأَنَّهَا كَانَتْ كَافِرَةً بِنِعْمَةِ اللهِ تعالى عَلَيْهَا، كَمَا أَمَرَهُ أَنْ يُمْسِكَ زَوْجَتَهُ الثَّانِيَةَ فَلَا يُطَلِّقَهَا.
وَقَدْ وَرَدَ أَنَّهُ قَالَ لَهَا: لَقَدْ كُنْتِ عَلَيَّ كَرِيمَةً، وَلَقَدِ ازْدَدْتِ عَلَيَّ كَرَامَةً؛ فَوَلَدَتْ لِإِسْمَاعِيلَ عَشَرَةَ ذُكُورٍ، وَقِيلَ اثْنَيْ عَشَرَ. /كما في عمدة القاري.
خَاتِمَةٌ ـ نَسْأَلُ اللهَ تعالى حُسْنَ الخَاتِمَةِ ـ:
أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: أَتَوَجَّهُ إلى كُلِّ أَبٍ وَأُمٍّ يَعْرِفَانِ هَذِهِ الأَحَادِيثَ: اتَّقُوا اللهَ تعالى في أَبْنَائِكُمْ، وَلَا تَطْلُبُوا مِنْهُمْ طَلَاقَ نِسَائِهِمْ لِمُجَرَّدِ مَوْقِفٍ مِنَ المَوَاقِفِ، أَو لِسُوءِ تَصَرُّفٍ لَا يَمَسُّ الدِّينَ وَالأَخْلَاقَ، وَرَاقِبُوا اللهَ تعالى، وَرَاجِعُوا الحِسَابَاتِ قَبْلَ هَذَا الطَّلَبِ، فَلَيْسَ مِنَّا مَنْ هُوَ كَسَيِّدِنَا عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ المُلْهَمُ، الذي لَو كَانَ نَبِيٌّ بَعْدَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ لَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ؛ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ هُوَ كَسَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، الذي لَا يَفْعَلُ إِلَّا مَا يُؤْمَرُ بِهِ.
أَيُّهَا الآبَاءُ وَالأُمَّهَاتُ: اتَّقُوا اللهَ في أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تُوقِعُوهُمْ في العُقُوقِ، وَلَا تَجْعَلُوهُمْ يَعِيشُونَ في اضْطِرَابٍ وَتَعَبٍ نَفْسِيِّ، وَلَا تَجْعَلُوهُمْ في حَيْرَةٍ مِنْ أَمْرِهِمْ؛ بِرُّكُمْ، أَمْ نِسَاؤُهُم؟
وَتَذَكَّرُوا أَيُّهَا الآبَاءُ وَالأُمَّهَاتُ بِأَنَّ الجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ العَمَلِ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ، تَذَكَّرُوا أَنَّ لَكُمْ بَنَاتٍ مُتَزَوِّجَاتٍ، فَهَلْ تَرْضَوْنَ أَنْ تُعَامَلَ بَنَاتُكُمْ كَمَا تعُامِلُونَ نِسَاءَ أَبْنَائِكُمْ؟ ﴿إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبَاً﴾.
اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِمَا يُرْضِيكَ عَنَّا. آمين.
** ** **
تاريخ الكلمة:
الأحد: 9/ جمادى الأولى /1441هـ، الموافق: 5/ كانون الثاني / 2020م
ارسل إلى صديق |
هَذَا سَيِّدُنَا سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَأَتَمُّ التَّسْلِيمِ يُعَلِّمُنَا وُجُوبَ شُكْرِ اللهِ تعالى عَلَى مَا أَسْبَغَ عَلَيْنَا مِنَ النِّعَمِ، وَعَلَى مَا أَسْبَغَ عَلَى وَالِدِينَا، لِأَنَّ نِعْمَةَ ... المزيد
إِنَّ طَاعَةَ الوَالِدَيْنِ لَا تَخْتَصُّ بِحُضُورِهِمَا، بَلْ تَجِبُ حَتَّى وَلَو كَانَا غَائِبَيْنِ، لِأَنَّ الطَّاعَةَ لَا تَخْتَصُّ بِالمُشَاهَدَةِ؛ إِذَا حَضَرَا ـ أَو أَحَدُهُمَا ـ أَطَاعَهُمَا، وَإِذَا غَابَا عَصَاهُمَا، أَو لَمْ يُطِعْهُمَا، ... المزيد
لَقَدْ أَوْجَبَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتعالى عَلَى الوَلَدِ طَاعَةَ وَالِدَيْهِ، وَإِنْ كَانَ يُخَالِفُهُمَا في الرَّأْيِ ـ مَا لَمْ يَكُنْ في مَعْصِيَةٍ وَذَلِكَ عِنْدَ اخْتِلَافِ الآرَاءِ، يُقَدَّمُ رَأْيُ الوَالِدِ غَالِبَاً ـ لِخِبْرَتِهِ ... المزيد
مَحَبَّةُ اللهِ تعالى للعَبْدِ في رِضَا وَالِدَيْهِ، وَاللهُ تعالى يَرْضَى عَمَّنْ رَضِيَ عَنْهُ وَالِدَاهُ، وَمَنْ أَرْضَى وَالِدَيْهِ أَرْضَاهُ اللهُ تعالى في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَيْسَ هُنَاكَ حَقٌّ قَرَنَهُ اللهُ تعالى بِحَقِّهِ، ... المزيد
عَلَيْنَا أَنْ نَتَذَاكَرَ بِرَّ الوَالِدَيْنِ دَائِمَاً، لِأَنَّ حَقَّهُمَا عَظِيمٌ عَلَيْنَا، وَهَذَا مَا كَانَ عَلَيْهِ سَلَفُنَا الصَّالِحُ رَحِمَهُمُ اللهُ تعالى، جَاءَ في المُعْجَمِ الكَبِيرِ للطَّبَرَانِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى، قَالَ: ... المزيد
حَقُّ الوَالِدَيْنِ عَلَى الأَبْنَاءِ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُحْصِيَهُ إِنْسَانٌ، لِأَنَّ الوَالِدَيْنِ سَبَبٌ في وُجُودِ الأَبْنَاءِ، وَلَنْ يَسْتَطِيعَ الأَبْنَاءُ أَنْ يُحْصُوا مَا لَاقَاهُ الأَبَوَانِ مِنْ تَعَبٍ وَنَصَبٍ وَأَذَىً، وَسَهَرٍ ... المزيد
