الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فيا إخواني ويا أحبتي يا أحباب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبارك لنفسي وأبارك لكم هذه الذكرى العطرة ذكرى مولد سيدنا الكائنات وفخرها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ونحمد الله عز وجل بجميع محامده ما علمنا منها وما لم نعلم أن مَنَّ علينا بهذا الحبيب الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ومنَّ علينا بأن جعلنا من أمَّته صلى الله عليه وسلم، ومَنَّ علينا أن هدانا للإيمان به، فيا ربَّنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك.
إخواني وأحبائي: الحبُّ الكامل التام النافع ما كان بين اثنين متقابلين متقاربين، أما إذا كان بين شريف ووضيع، أو بين كامل وناقص، أو بين عالٍ ونازل، فهذا فضلٌ وتكرُّم من الأول، فكيف إذا كان من سيد الأنبياء وسيد المرسلين وسيد أولي العزم من الرسل وبين سائر أفراد أمَّته؟
وإذا كان الكاملُ الشريفُ العالي السيدُ الأعظم يقدِّم حُبَّه لمن دونه فليس من الإنصاف أن يتأخَّر الوضيع الناقص النازل في محبَّته، بل على العكس يُسرع في محبَّته وشوقه، لكون الذي أحبَّه هو ممن فوقه وليس في مستواه.
لذلك كان لزاماً علينا أن نسرع في حبِّه صلى الله عليه وسلم ونَحِنَّ إليه ونشتاق إليه، لأن صاحب السند الأعظم صلى الله عليه وسلم كان يَحِنُّ ويشتاق ويودُّ رؤية مُحِبِّيه وأحبابه صلى الله عليه وسلم.
جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ: (السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا)، قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ)، فَقَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: (أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، أَلا يَعْرِفُ خَيْلَهُ)؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: (فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ، أَلا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، أُنَادِيهِمْ: أَلا هَلُمَّ، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا).
إخواني وأحبَّائي: فما جزاء من يُحِبُّ إلا أن يُحَبَّ، وما جزاء من يَشتاق إلا أن يُشتاقَ إليه، لذلك كان لزاماً علينا ما يأتي:
أولاً: تقديم محبَّته صلى الله عليه وسلم على محبَّة الوالد والولد، لما روى الإمام البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ).
فقد حلف النبي صلى الله عليه وسلم على نفي الإيمان الكامل عمن لم يقدِّم محبَّته صلى الله عليه وسلم على محبة الوالد والولد، وذَكَرَ النبي صلى الله عليه وسلم الوالدَ والولدَ لأنهما أعزُّ على العاقل من الأهل والمال، بل ربَّما أن يكونا أعزَّ من النفس.
ثانياً: تقديم محبَّته صلى الله عليه وسلم على محبة الوالد والولد والناس أجمعين، لما روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ).
ثالثاً: تقديم محبَّته صلى الله عليه وسلم على النفس، لما روى البخاري عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلا مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ) فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الآنَ وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الآنَ يَا عُمَرُ).
إخوتي وأحبائي: في القدر كفاية، أسأل الله تعالى أن يجعل حُبَّه صلى الله عليه وسلم أحبَّ إلينا من آبائنا وأمَّهاتنا وأبنائنا وأزواجنا ومن الماء البارد على الظمأ، وأن يكون صلى الله عليه وسلم أحبَّ إلينا من الخلق أجمعين، ومن أنفسنا التي بين جنباتنا. آمين.
أخوكم الراجي دعوة صالحة
أحمد شريف النعسان
** ** **
اضافة تعليق |
كُونُوا عَلَى حَذَرٍ شَدِيدٍ مِنْ تَعْطِيلِ شَعِيرَةٍ مِنْ شَعَائِرِ الإِسْلَامِ نَوَّهَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهَا فِي القُرْآنِ العَظِيمِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي ... المزيد
هَذَا الدِّينُ الحَنِيفُ يُؤْخَذُ بِالتَّلَقِّي مِنَ العُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ المُتَحَقِّقِينَ بِالعِلْمِ، لَقَدْ أَخَذَ الصَّحْبُ الكِرَامُ مِنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَأَخَذَ ... المزيد
يَقُولُ الإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّاطِبِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: مِنْ أَنْفَعِ طُرُقِ العِلْمِ المُوصِلَةِ إِلَى غَايَةِ التَّحَقُّقِ بِهِ ـ أَيْ: بِالعِلْمِ ـ أَخْذُهُ عَنْ أَهْلِهِ المُتَحَقِّقِينَ بِهِ عَلَى الكَمَالِ وَالتَّمَامِ، ... المزيد
مَوْعِظَةٌ مِنْ مَوَاعِظِ سَيِّدِ القُرَّاءِ سَيِّدِنَا أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. يَقُولُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: تَعَلَّمُوا العِلْمَ وَاعْمَلُوا بِهِ، وَلَا تَتَعَلَّمُوهُ لِتَتَجَّمَلُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ يُوشِكُ إِنْ طَالَ بِكُمْ ... المزيد
هَذِهِ لَيْلَةُ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ قَدْ أَقْبَلَتْ، لَيْلَةٌ مُبَارَكَةٌ، وَهِيَ لَيْلَةُ فَضْلٍ وَجُودٍ وَخَيْرٍ عَظِيمٍ، حَيْثُ يَتَجَلَّى اللهُ تعالى فِيهَا عَلَى خَلْقِهِ بِالعَفْوِ وَالمَغْفِرَةِ وَقَضاءِ الحَاجَاتِ، لِنَغْتَنِمْ ... المزيد
العُلَمَاءُ العَامِلُونَ الرَّبَّانِيُّونَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ. وَإِنْ كَانَ مَوْلَانَا عَزَّ وَجَلَّ ... المزيد
محمد
2009-03-12يا الله برحمتك ارزقنا حب عبدك ونبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحب القرآن, وحب دين الإسلام, وحب طاعتك, وحب ترك معصيتك, وحب عبادك الصالحين.