627ـ خطبة الجمعة: حق سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علينا (2)
مقدمة الخطبة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فَيَا عِبَادَ اللهِ: مِنْ أَعْظَمِ حُقُوقِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا أَنْ لَا نُقَدِّمَ أَقْوَالَنَا عَلَى أَقْوَالِهِ، وَلَا أَفْعَالَنَا عَلَى أَفْعَالِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾. وَلِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾. وَلِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾. وَلِقَوْلِهِ تعالى: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ﴾.
يَا عِبَادَ اللهِ: مِنْ حَقِّ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا أَنْ نُصَدِّقَهُ في كُلِّ مَا أَخْبَرَ بِهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَفي كُلِّ مَا نَطَقَ بِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، قَبِلَتْ عُقُولُنَا أَمْ لَمْ تَقْبَلْ، وَلَيْسَ في ذَلِكَ تَقْلِيلٌ مِنْ شَأْنِ العَقْلِ إِطْلَاقَاً، بَلْ نَقُولُ: إِنَّ نُورَ الوَحْيِ لَا يَطْمِسُ نُورَ العَقْلِ أَبَدَاً، بَلْ يُبَارِكُهُ وَيُزَكِّيهِ وَيُقَوِّيهِ بِشَرْطِ أَنْ يَعْرِفَ العَقْلُ حَدَّهُ، وَأَنْ يَعْرِفَ العَقْلُ دَوْرَهُ، وَأَنْ لَا يَتَخَطَّى العَقْلُ مَجَالَهُ.
مِنْ خِلَالِ الوَاقِعِ الذي نَعِيشُهُ، لَا نَرَى تِلْمِيذَاً يُقَدِّمُ فَهْمَهُ عَلَى فَهْمِ أُسْتَاذِهِ، وَلَا طَالِبَاً يُقَدِّمُ فَهْمَهُ عَلَى فَهْمِ مُدَرِّسِهِ، وَلَا وَلَدَاً يُقَدِّمُ فَهْمَهُ عَلَى فَهْمِ وَالِدِهِ، إِنْ كَانَ هَؤُلَاءِ يَحْتَرِمُونَ أَسَاتِذَتَهُم وَمُدَرِّسِيهِمْ وَآبَاءَهُمْ، لِأَنَّهُمْ لَا يَتَّهِمُونَهُمْ، بَلْ يَتَّهِمُونَ أَنْفُسَهُمْ.
وَإِذَا كَانَ هَذَا وَاقِعَاً مَلْمُوسَاً عِنْدَ جَمِيعِ العُقَلَاءِ أَهْلِ الأَدَبِ، فَكَيْفَ يَجْرُؤُ إِنْسَانٌ يَدَّعِي العَقْلَ وَالأَدَبَ أَنْ يُقَدِّمَ قَوْلَهُ عَلَى قَوْلِ دُرَّةِ تَاجِ الجِنْسِ البَشَرِيِّ كُلِّهِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ أَخْبَرَنَا رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ لَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى؟
كَيْفَ يَجْتَرِئُ صَاحِبُ العَقْلِ وَالأَدَبِ عَلَى أَنْ يُقَدِّمَ قَوْلَهُ وَرَأْيَهُ عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ اللهُ تعالى في حَقِّهِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾؟
بَلْ كَيْفَ يَجْتَرِئُ صَاحِبُ العَقْلِ وَالأَدَبِ الذي يَدَّعِي مَحَبَّةَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ؟
لَا تُخَالِفوا القُرْآنَ العَظِيمَ:
يَا عِبَادَ اللهِ: كُلُّنَا نَقُولُ: نُحِبُّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الإِيمَانِ بِهِ، فَيَا مَنْ يَدَّعِي هَذَا، أَقُولُ: لَا تُخَالِفِ القُرْآنَ العَظِيمَ، وَاسْمَعْ مَا يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، في قَوْلِهِ تعالى: ﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ﴾: أَيْ: لَا تَقُولُوا خِلَافَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. اهـ .
اعْرِضْ قَوْلَكَ وَفِعْلَكَ عَلَى القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، هَلْ قَوْلُكَ مُوَافِقٌ لِقَوْلِ اللهِ تعالى؟ هَلْ قَوْلُكَ مُوَافِقٌ لِقَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ؟ هَلْ فِعْلُكَ مُوَافِقٌ لِفِعْلِ الصَّادِقِ المَصْدُوقِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ؟
إِنْ قَدَّمْتَ قَوْلَكَ عَلَى قَوْلِ اللهِ تعالى، وَقَدَّمْتَ قَوْلَكَ وَفِعْلَكَ عَلَى قَوْلِ وَفِعْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ خَالَفْتَ القُرْآنَ وَالسُّنَّةَ.
العَاقِلُ مَنْ عَرَفَ حَدَّهُ، وَوَقَفَ عِنْدَهُ:
يَا عِبَادَ اللهِ: ﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ﴾ وَلَا تُرَجِّحُوا عُقُولَكُمْ عَلَى كِتَابِ اللهِ تعالى، وَلَا عَلَى الأَحَادِيثِ الشَّرِيفَةِ الثَّابِتَةِ عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، لَقَدْ أَصْبَحْنَا في زَمَنٍ كُلُّ أَحَدٍ يُفْتِي في دِينِ اللهِ تعالى، وَيَنْفِي حَدِيثَاً عَنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَيُثْبِتُ آخَرَ، وَعَمَّتِ الفَوْضَى، وَإلى اللهِ تعالى المُشْتَكَى.
مَعَ أَنَّهُ في الوَقْتِ ذَاتِهِ، لَو قُلْتَ لِهَذَا الذي يُفْتِي في دِينِ اللهِ تعالى، وَيُرَجِّحُ عَقْلَهُ عَلَى مَا ثَبَتَ عَنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ: إِنْ صَحَّ السَّنَدُ، لَا بُدَّ مِنَ النَّظَرِ في المَتْنِ، يَعْنِي في قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَلَو قُلْتَ لَهُ: نُرِيدُ مِنْكَ أَنْ تُجْرِيَ عَمَلِيَّةً جِرَاحِيَّةً لِهَذَا المَرِيضِ في القَلْبِ، لَقَالَ لَكَ بِكُلِّ أَرْيَحِيَّةٍ: أَنَا لَسْتُ طَبِيبَاً، بَلْ لَو كَانَ طَبِيبَاً غَيْرَ مُخْتَصٍّ بِذَلِكَ، لَقَالَ لَكَ: أَنَا لَسْتُ مُتَخَصِّصَاً في جِرَاحَةِ القَلْبِ.
وَلَو قُلْتَ لِمِثْلِ هَذَا الرَّجُلِ: صَمِّمْ لَنَا بَيْتَاً أَو مَزْرَعَةً، لَقَالَ لَكَ: أَنَا لَسْتُ مُهَنْدِسَاً، هَذَا لَيْسَ تَخَصُّصِي.
يَا عِبَادَ اللهِ: لِمَاذَا الكُلُّ يَتَكَلَّمُ في دِينِ اللهِ تعالى وَيُفتِي بِغَيْرِ عِلْمٍ، وَاللهُ تعالى يَقُولُ: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾.
خَاتِمَةٌ ـ نَسْأَلُ اللهَ تعالى حُسْنَ الخَاتِمَةَ ـ:
يَا عِبَادَ اللهِ: إِنَّ طَرِيقَ النَّجَاةِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِمُتَابَعَةِ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَبِطَاعَةِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ طَاعَةً مُطْلَقَةً إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْ لَا نُقَدِّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
يَا عِبَادَ اللهِ: يَا مَنْ تَفْرَحُونَ بِشَهْرِ المَوْلِدِ الشَّرِيفِ، عَلَيَّ وَعَلَيْكُمْ بالاتِّبَاعِ لِسَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، لِأَنَّ الاتِّبَاعَ هُوَ سَبِيلُ الهِدَايَةِ، وَوَسِيلَةٌ لِنَيْلِ مَحَبَّةِ اللهِ تعالى وَرِضَاهُ، وَسَبَبٌ لِمَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.
وَاحْذَرُوا مِنْ مُخَالَفَةِ أَمْرِهِ، وَالتَّنَكُّبِ عَنْ سُنَّتِهِ وَهَدْيِهِ، حَتَّى لَا تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ، عَلَيَّ وَعَلَيْكُمْ بِطَاعَتِهِ إِنْ أَرَدْنَا الجَنَّةَ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى».
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟
قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى» رواه الإمام البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ حَقَّ الاتِّبَاعِ. آمين.
أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
** ** **
تاريخ الخطبة:
الجمعة: 1/ ربيع الأول /1440هـ، الموافق: 9/ تشرين الثاني / 2018م
اضافة تعليق |
أَعْظَمُ الأَسْبَابِ الجَالِبَةِ لِلْخَيْرِ، بَلْ لِكُلِّ خَيْرٍ، البِرُّ وَالإِحْسَانُ إِلَى خَلْقِ اللهِ تَعَالَى، كَمَا أَنَّ أَعْظَمَ الأَسْبَابِ الجَالِبَةِ لِلـشَّرِّ، بَلْ وَلِكُلِّ شَرٍّ، الإِسَاءَةُ إِلَى خَلْقِ اللهِ تَعَالَى، فَمَا ... المزيد
لَقَدْ وَدَّعْنَا عَامًا هِجْرِيًّا، وَاسْتَقْبَلْنَا عَامًا جَدِيدًا، رَأَيْنَا بَدَايَتَهُ، وَلَا نَدْرِي هَلْ نَرَى نِهَايَتَهُ أَمْ لَا؟ بِمُضِيِّ هَذَا العَامِ اقْتَرَبَ أَجَلُنَا، وَأَوْشَكْنَا عَلَى المَرْحَلَةِ الثَّانِيَةِ، أَلَا ... المزيد
لِنَقِفْ وَقَفَاتٍ نَتَسَاءَلُ فِيهَا مَعَ أَنْفُسِنَا، وَنُتْبِعُ ذَلِكَ بِلَحَظَاتِ تَأَمُّلٍ؛ ثُمَّ لِنَقِفْ وِقْفَةَ مُحَاسَبَةٍ مَعَ أَنْفُسِنَا. نَحْنُ في كُلِّ يَوْمٍ نَرَى الشَّمْسَ تَطْلُعُ مِنَ الشَّرْقِ، وَتَجْرِي حَتَّى تَغِيبَ ... المزيد
لِينُ القَلْبِ هُوَ رَحْمَةٌ مِنَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، امْتَنَّ اللهُ تَعَالَى بِهِ عَلَى سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ ... المزيد
مَا أَشَدَّ حَاجَتَنَا اليَوْمَ إِلَى التَّعَرُّفِ عَلَى حَقِيقَةِ العِيدِ، وَعَلَى أَثَرِهِ الإِيمَانِيِّ وَالاجْتِمَاعِيِّ، مَا أَشَدَّ حَاجَتَنَا اليَوْمَ أَنْ نَأْخُذَ الدُّرُوسَ وَالعِبَرَ مِنْ مُرُورِ العِيدِ عَلَيْنَا، وَذَلِكَ بِتَرْوِيضِ ... المزيد
مَا أَشَدَّ حَاجَتَنَا اليَوْمَ إِلَى التَّعَرُّفِ عَلَى المَغْزَى الحَقِيقِيِّ فِي العِيدِ، وَعَلَى الأَثَرِ الإِيمَانِيِّ وَالاجْتِمَاعِيِّ مِنْهُ، فَالعِيدُ الحَقِيقِيُّ لَيْسَ بِأَنْ يَتَحَلَّى أَحَدُنَا بِالجَدِيدِ، إِنَّمَا يَكُونُ ... المزيد
