739ـ خطبة الجمعة: لنكن من الحمادين على سائر الأحوال
مقدمة الخطبة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ: يَا مَنِ اصْطَفَاكُمُ اللهُ تعالى مِنْ سَائِرِ خَلْقِهِ، وَجَعَلَكُمْ مِنْ أَهْلِ القُرْآنِ العَظِيمِ، فَقَالَ: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾.
هَذَا كِتَابُ رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ يُنَادِينَا وَيُخَاطِبُنَا بِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾.
تَأَمَّلُوا هَذِهِ الآيَةَ جَيِّدًا: ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾. هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَعُدَّ نِعْمَةَ اللهِ تعالى عَلَيْكَ، وَأَنْتَ في أيَّةِ حَالَةٍ مِنْ حَالَاتِكَ؟
﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا﴾:
يَا عِبَادَ اللهِ: لِيُفَكِّرْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا في نِعَمِ اللهِ تعالى التي أَسْبَغَهَا عَلَيْنَا في سَائِرِ أَحْوَالِنَا، نِعَمُهُ لَا تُعَدُّ وَلَا تُحْصَى، لَا في الصِّحَّةِ وَلَا في المَرَضِ، لَا في الغِنَى وَلَا في الفَقْرِ، لَا في الأَمْنِ وَلَا في الخَوْفِ، لَا في القُوَّةِ وَلَا في الضَّعْفِ، لَا في العِزِّ وَلَا في الذُّلِّ ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا﴾. يَتَحَدَّانَا اللهُ تعالى في إِحْصَاءِ النِّعَمِ، مَنْ يَسْتَطِيعُ إِحْصَاءَهَا في أَيَّةِ حَالَةٍ كَانَ؟
فَلْنَكُنْ عَلَى حَذَرٍ مِنَ الظُّلْمِ لِأَنْفُسِنَا وَكُفْرَانِ النِّعَمِ ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾. ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾. فَلَا تَكُنْ ظَالِمًا لِنَفْسِكَ بِكُفْرَانِ نِعَمِ اللهِ تعالى عَلَيْكَ، مَهْمَا كَانَ حَالُكَ وَوَضْعُكَ.
يَا عِبَادَ اللهِ: للهِ الحَمْدُ وَالنِّعْمَةُ عِنْدَمَا قَالَ لَنَا: ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾. قَالَ لَنَا بِالمُقَابِلِ: ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. فَنِعْمَ الرَّبُّ رَبُّنَا، نَعَّمَنَا فَلَمْ يَجِدْنَا شَاكِرِينَ، وَابْتَلَانَا فَلَمْ يَجِدْنَا صَابِرِينَ، فَلَا هُوَ أَزَالَ النِّعْمَةَ بِتَرْكِ الشُّكْرِ، وَلَا أَدَامَ الشِّدَّةَ بِتَرْكِ الصَّبْرِ، لِأَنَّهُ إِلَهٌ جَوَادٌ كَرِيمٌ غَفُورٌ رَحِيمٌ، يُعَامِلُنَا بِفَضْلِهِ لَا بِعَدْلِهِ، فَنَسْأَلُهُ تَبَارَكَ وتعالى أَنْ يُدْخِلَ عَظِيمَ جُرْمِنَا في عَظِيمِ عَفْوِهِ.
لِنَكُنْ مِنَ الحَمَّادِينَ عَلَى سَائِرِ الأَحْوَالِ:
يَا عِبَادَ اللهِ: لِنَكُنْ مِنَ الحَمَّادِينَ عَلَى سَائِرِ الأَحْوَالِ، لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ لِأَحَدِنَا أَنْ يُحْصِيَ نِعْمَةَ اللهِ تعالى في أَيِّ ظَرْفٍ مِنْ ظُرُوفِ حَيَاتِهِ، هَكَذَا كَانَ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
روى الحاكم عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ الْأَمْرُ يَسُرُّهُ قَالَ: «الْحَمْدُ للهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ» وَإِذَا أَتَاهُ الْأَمْرُ يَكْرَهُهُ، قَالَ: «الْحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ».
لِنَكُنْ مِنَ الحَمَّادِينَ عَلَى سَائِرِ الأَحْوَالِ، لَعَلَّنَا نَكُونُ مِنْ أَوَّلِ مَنْ يُدْعَى إلى دُخُولِ الجَنَّةِ، روى الحاكم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ».
لِنَحْمَدِ اللهَ تعالى في السَّرَّاءِ وَلْنَحْمَدْهُ في الضَّرَّاءِ لِأَنَّنَا في كِلَا الحَالَيْنِ في نِعَمٍ لَا تُعَدُّ وَلَا تُحْصَى.
خَاتِمَةٌ ـ نَسْأَلُ اللهَ تعالى حُسْنَ الخَاتِمَةَ ـ:
يَا عِبَادَ اللهِ: يَقُولُ سَيِّدُنَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَا ابْتُلِيتُ بِبَلِيَّةٍ إلا كَانَ للهِ عَلَيَّ فِيهَا أَرْبَعُ نِعَمٍ، إِذْ لَمْ تَكُنْ في دِينِي، وَإِذْ لَمْ أُحْرَمِ الرِّضَا، وَإِذْ لَمْ تَكُنْ أَعْظَمَ، وَإِذْ رَجَوْتُ الثَّوَابَ عَلَيْهَا. / فيض القدير.
وَيَقُولُ الإِمَامُ الغَزَالِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: لَا شِدَّةَ إِلَّا وفي جَنْبِهَا نِعَمٌ للهِ فَلْيَلْزَمِ الحَمْدَ وَالشُّكْرَ عَلَى تِلْكَ النِّعَمِ المُقْتَرِنَةِ بِهَا.
وَيَقُولُ ابْنُ عَطَاءِ اللهِ السَّكَنْدَرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: مَنْ ظَنَّ انْفِكَاكَ لُطْفِهِ عَنْ قَدَرِهِ فَذَلِكَ لِقُصُورِ نَظَرِهِ.
فَالحَمْدُ للهِ في السَّرَّاءِ، وَالحَمْدُ للهِ في الضَّرَّاءِ، وَالحَمْدُ للهِ عَلَى سَائِرِ الأَحْوَالِ، حَمْدًا يُوَافِي نِعَمَهُ، وَيَدْفَعُ نِقَمَهُ، وَيُكَافِئُ مَزِيدَهُ، حَمْدًا مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شَاءَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، حَمْدًا بِجَمِيعِ مَحَامِدِهِ مَا عَلِمْنَا مِنْهَا وَمَا لَمْ نَعْلَمْ، وَنَسْأَلُ اللهَ تعالى أَنْ يَقْبَلَ مِنَّا الحَمْدَ. آمين.
أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
** ** **
تاريخ الخطبة:
الجمعة: 3/ جمادى الأولى /1442هـ، الموافق: 18/كانون الأول / 2020م
أَعْظَمُ الأَسْبَابِ الجَالِبَةِ لِلْخَيْرِ، بَلْ لِكُلِّ خَيْرٍ، البِرُّ وَالإِحْسَانُ إِلَى خَلْقِ اللهِ تَعَالَى، كَمَا أَنَّ أَعْظَمَ الأَسْبَابِ الجَالِبَةِ لِلـشَّرِّ، بَلْ وَلِكُلِّ شَرٍّ، الإِسَاءَةُ إِلَى خَلْقِ اللهِ تَعَالَى، فَمَا ... المزيد
لَقَدْ وَدَّعْنَا عَامًا هِجْرِيًّا، وَاسْتَقْبَلْنَا عَامًا جَدِيدًا، رَأَيْنَا بَدَايَتَهُ، وَلَا نَدْرِي هَلْ نَرَى نِهَايَتَهُ أَمْ لَا؟ بِمُضِيِّ هَذَا العَامِ اقْتَرَبَ أَجَلُنَا، وَأَوْشَكْنَا عَلَى المَرْحَلَةِ الثَّانِيَةِ، أَلَا ... المزيد
لِنَقِفْ وَقَفَاتٍ نَتَسَاءَلُ فِيهَا مَعَ أَنْفُسِنَا، وَنُتْبِعُ ذَلِكَ بِلَحَظَاتِ تَأَمُّلٍ؛ ثُمَّ لِنَقِفْ وِقْفَةَ مُحَاسَبَةٍ مَعَ أَنْفُسِنَا. نَحْنُ في كُلِّ يَوْمٍ نَرَى الشَّمْسَ تَطْلُعُ مِنَ الشَّرْقِ، وَتَجْرِي حَتَّى تَغِيبَ ... المزيد
لِينُ القَلْبِ هُوَ رَحْمَةٌ مِنَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، امْتَنَّ اللهُ تَعَالَى بِهِ عَلَى سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ ... المزيد
مَا أَشَدَّ حَاجَتَنَا اليَوْمَ إِلَى التَّعَرُّفِ عَلَى حَقِيقَةِ العِيدِ، وَعَلَى أَثَرِهِ الإِيمَانِيِّ وَالاجْتِمَاعِيِّ، مَا أَشَدَّ حَاجَتَنَا اليَوْمَ أَنْ نَأْخُذَ الدُّرُوسَ وَالعِبَرَ مِنْ مُرُورِ العِيدِ عَلَيْنَا، وَذَلِكَ بِتَرْوِيضِ ... المزيد
مَا أَشَدَّ حَاجَتَنَا اليَوْمَ إِلَى التَّعَرُّفِ عَلَى المَغْزَى الحَقِيقِيِّ فِي العِيدِ، وَعَلَى الأَثَرِ الإِيمَانِيِّ وَالاجْتِمَاعِيِّ مِنْهُ، فَالعِيدُ الحَقِيقِيُّ لَيْسَ بِأَنْ يَتَحَلَّى أَحَدُنَا بِالجَدِيدِ، إِنَّمَا يَكُونُ ... المزيد
