51ـ مشكلات وحلول: الحديث مع المرأة الأجنبية

51ـ مشكلات وحلول: الحديث مع المرأة الأجنبية

 

سؤال: ما حكم الشرع في حديث الرجل مع المرأة الأجنبية من غير ضرورة؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فيقول الله تبارك وتعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ}. ويقول تعالى: {فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا}. فالأصل في الحديث مع المرأة الأجنبية لضرورةٍ أنه جائزٌ شرعاً، ولكنَّ الحديث معها له آدابه الشرعية:

أولاً: الاقتصار على الكلمات الضرورية، وبدون استرسالٍ معها في الحديث، خشية الوقوع في المخالفات، وليس هناك أروع من حياة الصحابة الكرام، حيث ضربوا لنا أروع مثالٍ عن آداب الحديث مع المرأة الأجنبية، تروي أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قصة الإفك التي رماها بها عدو الله ابن أبي ابن سلول، فكان من قولها: (وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ المُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ قَدْ عَرَّسَ مِنْ وَرَاءِ الجَيْشِ فَأدْلَجَ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ، فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَقَدْ كَانَ يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ الحِجَابُ عَلَيَّ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَوَاللَّهِ مَا يُكَلِّمُنِي كَلِمَةً، وَلا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ، حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا فَرَكِبْتُهَا، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ) رواه البخاري ومسلم.

ما تكلَّم صفوان رضي الله عنه مع السيدة عائشة رضي الله عنها، وما سمعَتْ منه غير الاسترجاع، لأنه لا حاجة للكلام.

ثانياً: أن لا يمازحها ولا تمازحه، ولا يضحك معها، ولا تضحك معه، لأن هذا ليس من شأن أهل الأدب والمروءة.

ثالثاً: أن يغضَّ من بصره، وأن تغضَّ من بصرها، امتثالاً لأمر الله تعالى، هذا إذا كان الحديث ضرورياً ومواجهةً، والأصل أن يكون من وراء حجاب.

رابعاً: عدم الخضوع بالكلام، وذلك لقوله تعالى: {فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}. وهذا سواء بين الرجل والمرأة، فلا تخضع المرأة بالقول ولا الرجل.

خامساً: تجنُّب الكلمات التي فيها استمالة القلب نحو المتكلِّم، وتحريكٌ للشهوات.

سادساً: أن لا تكون هناك خلوة بين الرجل والمرأة الأجنبية، للحديث الشريف الذي رواه الطبراني عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (إِيَّاكُمْ وَالخَلْوَةَ بِالنِّسَاءِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا خَلا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ إِلا دَخَلَ الشَّيْطَانُ بَيْنَهُمَا، وَلَيَزْحَمُ رَجُلٌ خِنْزِيرًا مُتَلَطِّخًا بِطِينٍ، أَوْ حَمْأَةٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَزْحَمَ مَنْكِبِهِ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لا تَحِلُّ لَهُ).

وأخيراً يقول ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه ذم الهوى:

ومن التفريط القبيح الذي جرَّ أصعب الجنايات على النفس محادثةُ النساء الأجانب، والخلوة بهنَّ، وقد كانت عادة لجماعة من العرب يرون أن ذلك ليس بعارٍ، ويثقون من أنفسهم بالامتناع من الزنى، ويقنعون بالنظر والمحادثة، وتلك الأشياء تعملُ في الباطن وهم في غفلةٍ عن ذلك، إلى أن هلكوا، وهذا هو الذي جنى على مجنون ليلى وغيره ما أخرجهم به إلى الجنون والهلاك، وكان غلطهم من وجهين:

أحدهما: مخالفة الشرع الذي نهى عن النظر والخلوة.

والثاني: تعريض الطبع لما قد جُبِل على الميل إليه، ثم معاناة كفِّه عن ذلك، فالطبع يغلب، فإنْ غلب وقعت المعاصي، وإن غُلب حصل التلف بمنع العطشان عن تناول الماء.

وبناء على ذلك:

فالأصل في الحديث مع المرأة الأجنبية أنه جائز شرعاً، إذا كان لضرورةٍ، بالشروط التي ذكرناها؛ أما إذا كان الحديث لغير ضرورة، أو كان بقصد التلذُّذ والاستمتاع، فحرام شرعاً، وهو من زنى اللسان، كما جاء في الحديث الشريف الذي رواه الإمام مسلم عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِن الزِّنَى، أَدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحَالَةَ، فَزِنَى العَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَى اللِّسَانِ النُّطْقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ).

ويجب على المسلم أن يكون على حذر من الاسترسال بالحديث مع النساء الأرحام غير المحارم، كبنات العمِّ والعمَّة والخال والخالة، فإن ذلك من تزيين الشيطان والعياذ بالله تعالى.

وهذا كان يوصي به العقلاء لخاصَّتهم، فهذا أكثم بن صيفي حكيم العرب في الجاهلية يقول: أحسنوا يُحسن بكم، واسمحوا يُسمَح لكم، وعِفُّوا تَعِفَّ نساؤكم، واعلموا أنَّ محادثة النساء شُعبة من الزنى.

ودعا عبد الملك بمؤدب ولده فقال: إني قد اخترتك لتأديب ولدي، وجعلتك عيني عليهم وأميني، فاجتهد في تأديبهم ونصيحتي فيما استنصحتك فيه من أمرهم، علِّمهم كتابَ الله عز وجل حتى يحفظوه، وقِّفْهم على ما بيَّن الله فيه من حلال وحرام حتى يعقلوه، وخذهم من الأخلاق بأحسنها، ومن الآداب بأجمعها، وروِّهم من الشعر أعفَّه، ومن الحديث أصدقه، وجنِّبْهم محادثةَ النساءِ، ومجالسةَ الأظِنَّاء، ومخالطةَ السفهاءِ، وخوِّفهم بي، وأدِّبهم دوني، ولا تُخرجهم من علم إلى علم حتى يفهموه، فإن ازدحام الكلام في السمع مَضَلَّة للفهم، وأنا أسأل الله توفيقك وتسديدك. هذا، والله تعالى أعلم.

**      **      **

تاريخ المقال:

السبت: 27/صفر/1433 هـ الموافق: 21/كانون الثاني/2012م 

 2012-01-21
 56975
الشيخ أحمد شريف النعسان
 
 
 

مواضيع اخرى ضمن  مشكلات و حلول

04-07-2013 21793 مشاهدة
56ـ مشكلات وحلول: الترك ليس حجة في التحريم

فالفَتوى فَرضٌ على الكِفايَةِ، ولم تَكُنِ الفَتوى فَرضَ عَينٍ، لأنَّها تَقتَضي تَحصِيلَ عُلومٍ جَمَّةٍ، فَلَو كُلِّفَها كُلُّ وَاحِدٍ لأَفضَى إلى تَعطيلِ أَعمالِ النَّاسِ ومَصالِحِهِم، لانصِرافِهِم إلى تَحصِيلِ عُلومٍ بِخُصوصِهَا. ... المزيد

 04-07-2013
 
 21793
04-07-2013 23366 مشاهدة
55ـ مشكلات وحلول: هل تسقط صلاة الجمعة عمن أكل الثوم أو البصل؟

هل تسقط صلاة الجمعة عمن أكل الثوم أو البصل؟ أم تجب عليه ويكون آثماً بإيذائه للمسلمين بالرائحة الكريهة؟ ... المزيد

 04-07-2013
 
 23366
08-03-2012 66869 مشاهدة
54ـ مشكلات وحلول: اطلاع كل من الزوجين على هاتف الآخر

سؤال: هل هناك حرج شرعي من الاطلاع على هاتف الزوج الخاص به، حيث جعل له رقماً سرياً، وبإمكاني اختراق هذا الرقم؟ ... المزيد

 08-03-2012
 
 66869
08-03-2012 64212 مشاهدة
53ـ مشكلات وحلول: اشترطت على زوجها أن لا يتزوَّج عليها

سؤال: هل يجوز للمرأة أن تشترط على زوجها أثناء العقد أن لا يتزوَّج عليها؟ ... المزيد

 08-03-2012
 
 64212
21-01-2012 59491 مشاهدة
52ـ مشكلات وحلول: حكم عمل المرأة سكرتيرة

سؤال: هل يجوز للمرأة المسلمة أن تعمل كسكرتيرة بسبب حاجتها المادية؟ ... المزيد

 21-01-2012
 
 59491
09-01-2012 57376 مشاهدة
50ـ مشكلات وحلول: ما هو المقصود بقوله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}؟

يقول الله تبارك وتعالى في حقِّ أهل الجنة: {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلا}. ويقول في حقِّ أهل النار: {إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا ... المزيد

 09-01-2012
 
 57376

البحث في الفتاوى

الفتاوى 5375
المقالات 2862
المكتبة الصوتية 4199
الكتب والمؤلفات 19
الزوار 403115382
جميع الحقوق محفوظة لموقع الشيخ أحمد النعسان © 2021 
برمجة وتطوير :