46ـ إعادة الخلق بعد الموت
مقدمة الكلمة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَقُولُ العَلَّامَةُ المُحَدِّثُ سَيِّدِي الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ سِرَاجُ الدِّينِ في كِتَابِهِ (الإِيمَانِ بِعَوَالِمِ الآخِرَةِ وَمَوَاقِفِهَا):
الطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ مِنَ الحُجَجِ التي أَقَامَهَا اللهُ تعالى عَلَى عِبَادِهِ، وَأَثْبَتَ لَهُمْ فِيهَا قُدْرَتَهُ عَلَى إِعَادَةِ الخَلْقِ بَعْدَ مَوْتِهِمْ هِيَ: طَرِيقَةُ الشُّهُودِ وَالعِيَانِ:
وَهِيَ أَنَّ اللهَ تعالى أَجْرَى في ذَلِكَ أُمُورًا فِعْلِيَّةً، حَيْثُ أَمَاتَ فِيهَا طَوَائِفَ مِنَ الإِنْسَانِ، وَمِنَ الحَيَوَانِ، وَمِنَ الطُّيُورِ، ثُمَّ أَحْيَاهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ، عَلَى مَشْهَدٍ وَمَرْأًى مِنَ النَّاسِ، لِيَعْلَمُوا أَنَّ الذي أَعَادَ ذَلِكَ بَعْدَ المَوْتِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُعِيدَ الأَمْوَاتَ كُلَّهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ، وَقَدْ أخْبَرَ القُرْآنُ عَنْ تِلْكَ الوَقَائِعِ، وَبَيَّنَ أَنَّهَا أُمُورٌ مَعْلُومَةٌ، وَمَشْهُودَةٌ لَدَى الأُمَمِ المَاضِيَةِ.
فَمِنْ ذَلِكَ القَوْمُ الذينَ أَخْبَرَ اللهُ تعالى عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ﴾.
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ: ذَكَرَ غَيرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ: أَنَّ هَؤُلَاءِ القَوْمَ أَهْلُ بَلْدَةٍ مِنْ زَمَانِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، اسْتَوْخَمُوا أَرْضَهُمْ، وَأَصَابَهُمْ بِهَا وَبَاءٌ شَدِيدٌ، فَخَرَجُوا فِرَارًا مِنَ المَوْتِ، هَارِبِينَ إلى البَرِّيَّةِ، فَنَزَلُوا وَادِيًا أَفْيَحَ ـ وَاسِعًا ـ فَمَلَؤُوا مَا بَيْنَ عَدْوَتَيْهِ، فَأَرْسَلَ اللهُ إِلَيْهِمْ مَلَكَيْنِ أَحَدَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الوَادِي وَالآخَرَ مِنْ أَعْلَاهُ، فَصَاحَ بِهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَمَاتُوا عَنْ آخِرِهِمْ، ثُمَّ إِنَّهُمْ تَفَرَّقَتْ أَجْزَاؤُهُمْ، وَتَمَزَّقَتْ.
فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ دَهْرٍ مَرَّ بِهِمْ نَبِيٌّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُقَالُ لَهُ حزقيل، فَسَأَلَ اللهُ تعالى أَنْ يُحْيِيَهُمْ عَلَى يَدَيْهِ، فَأَجَابَهُ إلى ذَلِكَ، وَكَانَ في إِحْيَائِهِمْ عِبْرَةٌ وَدَلِيلٌ قَاطِعٌ عَلَى وُقُوعِ المَعَادِ الجِسْمَانِيِّ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلِهَذَا قَالَ تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ﴾. أَيْ: فِيمَا يُرِيهِمْ مِنَ الآيَاتِ البَاهِرَةِ، وَالحُجَجِ القَاطِعَةِ، وَالدِّلَالَاتِ الدَّامِغَةِ، التي تُثْبِتُ أَنَّ اللهَ تعالى قَادِرٌ عَلَى إِعَادَةِ الأَمْوَاتِ بِلَا رَيْبٍ.
وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا: السَّبْعُونَ الذينَ اخْتَارَهُمْ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ للمِيقَاتِ الذي وَعَدُهُ اللهُ تعالى أَنْ يُكَلِّمَهُ فِيهِ، وَيُنْزِلَ عَلَيْهِ التَّوْرَاةَ، أَمَاتَهُمُ اللهُ تعالى ثُمَّ أَحْيَاهُمْ.
قَالَ تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ﴾ أَيْ: بِأَنَّ اللهَ تعالى أَعْطَاكَ التَّوْرَاةَ، أَو أَنَّ اللهَ تعالى قَدْ كَلَّمَكَ ﴿حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ﴾ أَيْ: نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ أَحْرَقَتْهُمْ، أَو صَيْحَةٌ سَمَاوِيَّةٌ خَرُّوا لَهَا صَعِقِينَ مَيْتِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً ﴿وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ وَكَانَ بَعْثُهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ بِسَبَبِ دُعَاءِ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَمُنَاشَدَتِهِ رَبَّهُ.
وَلَا يَتَنَافَى مَوْتُ هَؤُلَاءِ الذينَ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمْ في الدُّنْيَا مَرَّتَيْنِ مَعَ قَوْلِهِ تعالى: ﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا﴾ لِأَنَّ مَوْتَهُمْ إِذْ ذَاكَ لَمْ يَكُنْ عَن اسْتِيفَاءِ آجَالِهِمْ، وَإِنَّمَا هُوَ مَوْتُ عُقُوبَةٍ، فَكَأَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْتٍ، أَيْ إِنَّهُ عَارِضٌ، أَعْقَبَهُ حَيَاةٌ في الدُّنْيَا نَفْسِهَا لَا في عَالَمٍ آخَرَ، فَلَا يَخْتَلِفُ مَعَ الآيَةِ الثَّانِيَةِ.
وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قِصَّةُ عُزَيْرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَمَاتَهُ اللهُ تعالى مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ، قَالَ اللهُ تعالى: ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.
قَالَ جُمْهُورُ السَّلَفِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ: إِنَّ هَذَا الذي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ هُوَ عُزَيْرٌ أَحَدُ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، مَرَّ عَلَى بَلَدِ بَيْتِ المَقْدِسِ، بَعْدَمَا دَخَلَهَا بُخْنَتَصَّرَ وَخَرَبَهَا، فَرَآهَا عُزَيْرٌ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا، أَيْ: سَاقِطَةٌ عَلَى سُقُوفِهَا، بِاعْتِبَارِ أَنَّ سُقُوفَ البَيْتِ تَسْقُطُ أَوَّلًا، ثُمَّ تَنْهَدِمُ الجُدْرَانُ وَتَتَسَاقَطُ عَلَيْهَا ـ أَيْ: عَلَى السُّقُوفِ ـ ﴿قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾.
قَالَ ذَلِكَ اسْتِعْظَامًا للأَمْرِ، وَتَفْخِيمًا وَتَعَجُّبًا مِنْ عَظَمَةِ قُدْرَةِ اللهِ تعالى القَدِيرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَا مِنْ بَابِ الاسْتِبْعَادِ وَالإنكَارِ، وَذَلِكَ نَظِيرُ قَوْلِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فِيمَا أَخْبَرَ اللهُ تعالى عَنْهُ لَمَّا بُشِّرَ بِالغُلَامِ: ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ يَعْنِي: أَنَّ ذَلِكَ الأَمْرَ عظِيمٌ، جَدِيرٌ بِأَنْ يُتَعَجَّبَ مِنْ عَظَمَتِهِ وَفَخَامَتِهِ.
﴿فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ﴾ أَحْيَاهُ بَعْدَ مَوْتِهِ ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتَ﴾ وَهَذَا السُّؤَالُ وَرَدَ لِإِظْهَارِ عَجْزِ عُزَيْرٍ وَغَيْرِهِ عَنِ الإِحَاطَةِ بِشُؤُونِ اللهِ تعالى وَعَظِيمِ قُدْرَتِهِ.
﴿قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مَاتَ ضُحَى النَّهَارِ، وَبُعِثَ بَعْدَ المِئَةِ قَبْلَ الغُرُوبِ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْظُرَ إلى الشَّمْسِ: ﴿يَوْمًا﴾ ثُمَّ الْتَفَتَ فَرَأَى أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَغْرُبْ، بَلْ آثَارُ أَنْوَارِهَا عَلَى الأَمَاكِنِ العَالِيَةِ، فَقَالَ: ﴿أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ عَلَى طَرِيقِ الإِضْرَابِ.
﴿قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ أَيْ: لَمْ يَتَغَيَّرْ في هَذِهِ المُدَدِ الطَّوِيلَةِ، وَالسِّنِينَ العَدِيدَةِ، وَكَانَ طَعَامُهُ عَلَى مَا رُوِيَ عِنَبًا وَتِينًا، وَشَرَابُهُ عَصِيرًا أَو لَبَنًا.
﴿وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ﴾ كَيْفَ نَخِرَتْ عِظَامُهُ، وَتَفَرَّقَتْ أَوْصَالُهُ.
وَهَكَذَا أَمَرَهُ اللهُ تعالى أَنْ يَنْظُرَ أَوَّلًا إلى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَيْثُ إِنَّهُ لَمْ يَتَغَيَّرْ، حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُ أَنَّ الذي حَفِظَ لَهُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنَ التَّغَيُّرِ وَالفَسَادِ عَلَى طُولِ السِّنِينَ المِئَةِ، هُوَ الذي حَفِظَ عُزَيْرًا مِنَ التَّغَيُّرِ، وَمِنْ أَنْ تَأْكُلَهُ الأَرْضُ، وَتُفْسِدَهُ عَلَى السِّنِينَ العَدِيدَةِ، بَلْ أَبْقَى لَهُ جِسْمَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَحَفِظَهُ مِنَ البِلَى، لِأَنَّ اللهَ تعالى حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ.
وَأَمَرَهُ اللهُ تعالى أَنْ يَنْظُرَ ثَانِيًا إلى حِمَارِهِ وَقَدْ بَلِيَ، وَتَفَرَّقَ وَتَمَزَّقَ، لِيَزْدَادَ يَقِينًا بِأَنَّهُ مَرَّ عَلَيْهِ مِئَةُ سَنَةٍ.
ثُمَّ قَالَ تعالى لَهُ: ﴿وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ﴾ أَيْ: عِبْرَةً وَدَلِيلًا عَلَى قُدْرَةِ اللهِ تعالى عَلَى إِحْيَاءِ الأَمْوَاتِ وَبَعْثِهَا، وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ قَادِرٌ أَنْ يَحْفَظَ أَجْسَادَ مَنْ أَرَادَ حِفْظَهُمْ، وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ قَدِيرٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ.
ثُمَّ قَالَ لَهُ: ﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ﴾ أَيْ: عِظَامِ الحِمَارِ البَالِي المُتَفَرِّقَةِ أَوْصَالُهُ وَعِظَامُهُ ﴿كَيْفَ نُنْشِزُهَا﴾ أَيْ: كَيْفَ نَرْفَعُهَا مِنَ الأَرْضِ، وَنُرَكِّبُهَا فَوْقَ بَعْضِهَا، وَنُعِيدُهَا كَمَا كَانَتْ قَبْلَ المَوْتِ وَالتَّمَزُّقِ ﴿ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا﴾ أَيْ: نَسْتُرُ العِظَامَ بِاللَّحْمِ، كَمَا نَسْتُرُ الجَسَدَ بِاللِّبَاسِ.
﴿فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ﴾ اتَّضَحَ لَهُ اتِّضَاحًا تَامًّا، وَعَايَنَ كَيْفِيَّةَ الإِحْيَاءِ ﴿قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ وَذَلِكَ العِلْمُ عِلْمُ رُؤْيَةٍ وَعِيَانٍ، فَوْقَ مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ اليَقِينِ وَالإِيمَانِ.
** ** **
تاريخ الكلمة:
الخميس: 22/ رجب /1443هـ، الموافق: 24/ شباط / 2022م
وَأَمَّا مَا وَرَدَ في حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ مِنِ اعْتِذَارِ الخَلِيلِ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِسَبَبِ الكَذَبَاتِ، فَإِنَّمَا هِيَ كَذَبَاتٌ صُورَةً لَا حَقِيقَةً، لِأَنَّهَا مِنْ بَابِ المَعَارِيضِ، وَقَدْ جَاءَ ... المزيد
يَقُولُ العَلَّامَةُ المُحَدِّثُ سَيِّدِي الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ سِرَاجُ الدِّينِ في كِتَابِهِ (الإِيمَانِ بِعَوَالِمِ الآخِرَةِ وَمَوَاقِفِهَا): الوَجْهُ الثَّانِي: في الجَوَابِ عَمَّا وَرَدَ مِنْ نِسْبَةِ الذُّنُوبِ للأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ ... المزيد
أَوَّلًا: قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» فِيهِ إِعْلَانٌ بِمَقَامِ سِيَادَتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَإِعْلَامٌ لِجَمِيعِ ... المزيد
الشَّفَاعَةُ كَمَا قَالَ الحَافِظُ الزَّرْقَانِيُّ: هِيَ انْضِمَامُ الأَدْنَى ـ أَيْ: لُجُوءُهُ وَقَصْدُهُ ـ إلى الأَعْلَى، لِيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى مَا يَرُومُهُ، أَيْ: في جَلْبِ مَنْفَعَةٍ، أَو دَفْعِ مَضَرَّةٍ عَنِ المَشْفُوعِ بِهِ. وَالشَّفَاعَةُ ... المزيد
سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقْبِلُ أُمَّتَهُ عَلَى الحَوْضِ وَيَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ مِنْ بَيْنِ الأُمَمِ: ... المزيد
رَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا، فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى المَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى المِنْبَرِ، ... المزيد
