الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد أجابَ العُلَماءُ عن ذلكَ بأقوالٍ، منها:
أولاً: هذهِ الشَّفَاعَةُ لِعَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ التي أشارَ إلَيها في الحَديثِ الشَّريفِ الذي رواهُ الشَّيخان عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ فَقَالَ: «لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِن النَّارِ، يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ». هيَ شَفَاعَةٌ مَجازاً، والآيَةُ الكَريمَةُ: ﴿فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِين﴾. مَحمولَةٌ على شَفَاعَةِ الإخراجِ.
ثانياً: المَشفوعُ لهُ ـ أبو طالِبٍ ـ لم يَجِدْ أثَراً لما خُفِّفَ عنهُ، فَكَأَنَّهُ لم يَنتَفِعْ بذلكَ، لأنَّهُ يَعتَقِدُ أنَّهُ لَيسَ في النَّارِ أشَدُّ عَذاباً منهُ، مَعَ أنَّ عَذابَهُ جَمرَةٌ من جَهَنَّمَ في أخمَصِهِ، وسَبَبُهُ أنَّ القَليلَ من عَذابِ جَهَنَّمَ أعاذَنا اللهُ تعالى منهُ لا تُطيقُهُ الجِبالُ، وخُصوصاً عَذابُ الكَافِرِ. كما جاءَ في الحَديثِ الشَّريفِ الذي رواه الإمام مسلم عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُما، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَاباً أَبُو طَالِبٍ، وَهُوَ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ».
وبناء على ذلك:
فالآيَةُ الكَريمَةُ إمَّا أنَّها مَحمولَةٌ على شَفَاعَةِ الإخراجِ، وعِندَ ذلكَ لا تَعَارُضَ بَينَها وبَينَ الحَديثِ الشَّريفِ في حَقِّ عَمِّهِ أبي طالِبٍ.
وإمَّا أنَّ عَمَّهُ أبا طَالِبٍ لم يَجِدْ أثَراً لهذهِ الشَّفَاعَةِ، لأنَّهُ يَظُنُّ أنَّهُ أشَدُّ النَّاسِ عَذاباً يَومَ القِيامَةِ في نارِ جَهَنَّمَ، أجارَنا اللهُ تعالى من عَذابِ جَهَنَّمَ. آمين. هذا، والله تعالى أعلم.
ارسل إلى صديق |
