الرهن

استقرض صديقي مني مبلغاً من المال، فطلبت منه توثيق هذا الدَّين، فجاءني بذهب زوجته وجعله رهناً عندي حتى يسدد دينه، وبعد مدة وقبل سداد الدَّين طالبني بالذهب لأنَّ الذهب ملك لزوجته، فهل يجب عليَّ رد الذهب؟ أم من حقي حبس الذهب حتى يسدد دينه؟

أقرضت صديقي مبلغاً من المال، وطلبت منه رهناً لضمان حقِّي، فأعطاني منزله، وتأخَّر في سداد القرض، فهل يجوز أن أبيع المنزل لاسترداد حقِّي منه؟

شخص لديه محل وقد أعطاه رهنية مقابل 150الف ليرة سورية وأراد أن يسترد المحل فطلب مني هذا المبلغ كي أدخل معه شريكاً في عمله في هذا المحل (العمل عبارة عن تقديم المشروبات الساخنة كالشاي وغيرها،علماً أن العدة من عنده بينما المواد المستهلكة في تحضير المشروبات تؤخذ من الربح) على أن يكون الربح مناصفة. وفي الوقت الذي أريد أسترد هذا المبلغ. أريد أن أعرف هل هذه العملية شرعية؟

استرهنت بيتاً بمبلغ 150000 ألف ليرة سورية وأجاره خمسة آلاف سنوياً، فما حكم ذلك؟

رجل يملك محلاً تجارياً، أعطاه لآخر رهناً مع آجار، فهل يحق للمرتهن أن يؤجر هذا المحل للراهن؟

أحد الأصدقاء يسأل عن حل مشكلة عنده يقول: عنده عم أثقلته الديون فقام برهن أرضه لدى أحد الأشخاص مقابل إعطائه مبلغ /140/ألف ليرة سورية، ويأخذ الأرض بدون دفع أجرة استثمارها حتى يستطيع صاحب الأرض تسديد المبلغ المذكور، فقام هذا الصديق بدفع المبلغ المذكور إلى ذلك الرجل واتفق مع عمه على الشكل التالي: ـ يسد العم المبلغ المدفوع عنه حسب استطاعته تقسيطاً. ـ عند زراعة الأرض يأخذ العم نسبة 10% مقابل سقاية الأرض وهو أجر المثل عندنا في العرف. السؤال: ما هو رأيك في هذا الاتفاق؟ وهل هو من الرهن المحرم؟ وما هي نصيحتكم لكل من يتعامل بتلك الصورتين المتعامل بهما؟

هل يجوز الرهن مع آجار رمزي؟ علماً أنني سألت بعض أهل العلم وقال لي: إنه يجوز، أرجو التفصيل.

مَا حُكْمُ الرَّهْنِيَّةِ، أَيْ أَنْ يَدْفَعَ شَخْصٌ مَبْلَغًا مُعَيَّنًا لِصَاحِبِ عَقَارٍ لِفَتْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ عََََلى أن يَنْتَفِعَ مِنَ العَقَارِ ، وَعِنْدَ انْتِهَاءِ المُدَّةِ يُعَادُ لَهُ المَبْلَغُ؟ مَعَ الأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ إِذَا سَمَحْتُمْ بِذَلِكَ وَلَكُمْ جَزِيلُ الشُّكْرِ.

ما حكم الرهنية أي أن يدفع شخص مبلغاً معيناً لصاحب عقار لفترة معينة يتصرف في العقار بما يشاء، وعند انتهاء المدة يعاد له المبلغ. مع الأدلة الشرعية إذا سمحتم بذلك ولكم جزيل الشكر.

مَا حُكْمُ انْتِفَاعِ المُرْتَهِنِ بِالمَرْهُونِ إِذَا كَانَ حَيَوَانًا؟