كتاب المعاملات المالية

هَلْ يَجُوزُ للإِنْسَانِ أَنْ يَبِيعَ حِصَّتَهُ مِنَ البنزين وَهُوَ في مَحَطَّةِ البنزين؟

هَلْ يَجُوزُ بَيْعُ شَاتَيْنِ هَزِيلَتَيْنِ بِشَاةٍ سَمِينَةٍ؟

هَلْ يجُوزُ بَيْعُ الشَّاةِ بِالوَزْنِ وَهِيَ حَيَّةٌ؟

هل يجوز بيع الحيوان الحي وزنا عند مذهب الحنفي؟

الرجاء كتابة السؤال ذهبت لشراء خط اتصال من أحد المحلات قال لي البائع اشتري خط ثان يدخل اسمك على سحب وهناك جوائز ولم اتوقع الربح فكتب اسمي على ورقة ووضعها في صندوق وبعد ايام اتصل بي ليخبرني بربح مضخم صوت واستلمتها ولكن دخل الشك لقلبي ان تكون حرام فهل هي حلال ام حرام وما يجب علي ان أفعل ان كانت حرام

السلام عليكم اخي عندي سؤال بخصوص الدروبشيبنق وهي اني اقوم بعرض منتجات بائع اخر في موقعي وعندما يشتريها الزبون اقوم بشرائها من البائع وإرسالها له علما بأني لا أملك السلع ولن املكهة. علما بأني قبل أن أعرض المنتجات ارسل هذه الرسالة الالكترونيه للبائع( هل توافق ان ابيع منتجاتك بالنيابه عنك في متجري بالسعر الذي احدده وهل توافق ان اكون شريك استراتيجي معك لبيع منتجاتك في متجري) واذا كان رده بالموافقه اقوم ببيع منتجاته معي واذا رفض لا ابيع منتجاته عندي وأيضاً كل عملية الشراء تتم بعمليه اوتوماتيكيه حيث أنه بمجرد ان يشتري العميل الطلب يتم إرساله اوتوماتيكيا إلى البائع ثم اقوم بالدفع ثم البائع يشحنه إلى العميل مباشرةً وأيضاً مخزون البائع من البضاعه واضح عندي واذا نفذت كمية منتج معين يتم حذفها من متجري تلقائياً كي لا ابيع منتجات لاتوجد في متجر البائع ماحكم هذا البيع

السلام عليكم السوال. صديقتي لديها حساب على الانترنت تعرض عليه شنط وساعات و (اكسسوارات فضه )وهذه السلع يوجد منها عينات لعرضها على الزبائن ثم يتم تصنيع السلعه عند طلب الزبون على حسب طلبه و إن اختار من الموجود فتبيعه وهي تبيعها بسعر 100مثلا وقالت لي خذي صور السلع وانشريها واعرضيها على الناس ولكن اضيفي اليها السعر الذي تريدنه واذا جاء زبون ارسل لها صوره السلعه التي يريدها والسعر التي وضعته عليها وتتفق معه على كيفيه التسليم. كأن مهمتي هي ان اتي لها بالزبون ولكن بالسعر الذي انا اضيفه بعد سعرها ثم ترسل السلعه الى الزبون وترسل لي المبلغ الذي اضفته انا الى بيتي مع العلم ان الزبون لا يعلم اننا شخصين فهل هذا جائز. واذا لم يكن جائز فما هي الطريقه التي نتبعها حتى يصبح البيع جائز. مع العلم اني لا استطيع التفاهم مع الزبون وارسال السلعه له ويرسل الثمن لي. لاني لا اعرف كيفيه توصيل السلع وتحويل الثمن. وجزاكم الله خيرا

تاجر يدخر أموالا بقيمة مليون ليرة عند مكتب صرافة، ويتصل أحيانا بهذا المكتب فيقول له: أضف على نقودي خمسمائة ألف واشتر لي بقيمة مليون وخمسمائة ألف دولاراً، ثم بعد فترة يقول له بع لي هذه الدولارات فيكون التاجر أرجع نقوده ونقود الصرّاف وربح من فرق صرف العملات. وأحيانا يطلب من الصراف أن يحول إلى عملات مختلفة من الليرة إلى الدولار إلى اليورو. كل هذا يفعله الصراف بنفسه، والتاجر فقط يعطي الأمر. فهل في هذه الصور محظور شرعي؟

السلام عليكم ورحمة الله حيا الله الشيخ الفاضل تقبل الله منا ومنكم الطاعات السؤال: دفع الطرف الاول طن شعير إلى الطرف الثاني واشترط عليه عند انتهاء العقد أن يرد عليه طن الشعير ويقوم الطرف الثاني ببيع الشعير ويعمل به على أن يكون الربح مناصفة بين الطرفين فما حكم مثل هذه الصورة شيخنا الفاضل

وَلَدِي مُقِيمٌ في دَوْلَةٍ أَوربيَّةٍ، يُرِيدُ أَنْ يَسْتَقْرِضَ قَرْضَاً رِبَوِيَّاً مِنْ بَعْضِ البُنُوكِ، وَيَرْجِعَ إلى بَلَدِهِ لِاسْتِثْمَارِ هَذَا المَالِ، ثُمَّ يُعِيدُ القَرْضَ بِأُسْلُوبٍ خَاصٍّ للبَنْكِ بِدُونِ الفَوَائِدِ الرِّبَوِيَّةِ؟

لي قريب في دولة ثانية، وأريد تحويل مبلغ من المال له، فآتي إلى صراف فأعطيه المبلغ الذي أريد تحويله، ويسلمه لقريبي في دولة ثانية بعملة غير العملة التي أعطيتها له، فهل هذا جائز شرعاً؟

هل يجوز أخذ الربا في حالة الاضطرار؟

رجل أكل مال رجل بطريق غير مشروع، وتاب إلى الله تعالى، ولم يعرف مكان المسروق منه، ولا يدري أحيٌّ هو أم ميت، فماذا يفعل حتى ينجو من عذاب الله تعالى، لأنه يرى أن حياته صارت شقاء؟

هل صحيح بأن المال يكون في آخر الزمان كله حرام، لأنه جاء في الحديث: «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَ أَخَذَ الْمَالَ، أَمِنْ حَلَالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ»؟

هل يجوز لرجل فقير أن يأخذ الفوائد الربوية التي تُدْفَع له من قِبَلِ رجلٍ مرابٍ، إذا علم أنه مال حرام؟

هل يجوز أن أقترض مبلغاً من المال من رجل يتعامل بالربا، والأعمال غير المشروعة؟

هل يجوز أن أعمل في تجارة العطور بالشكل التالي: أتعاقد مع طالب العطورات على أن أبيعه ما يطلب بالمواصفات المعلومة، ويدفع لي ثمنها كاملاً، ثم أحضرها له؟

رجل اشترى بيتاً من جمعية سكنية، وقبل إنشاء البيت، باع دفتر هذه الجمعية لرجل آخر بمبلغ أكبر بكثير من المبلغ الذي دفعه للجمعية، وبعد سنة منعت الدولة الجمعية من متابعة المشروع. والسؤال: ما هو حكم بيع الدفتر؟ وهل يرجع المشتري الثاني على المشتري الأول بالمبلغ الذي دفعه له، والمشتري الأول يرجع على الجمعية بالمبلغ الذي دفعه لها على الجمعية، أم لا يحق للمشتري الثاني أن يرجع على المشتري الأول؟

ما حكم البيع على المخطط؟ وماذا يسمى هذا البيع؟

هل صحيح بأن من شروط صحة بيع السلم أن تكون الثمرة ناضجة، وأن يكون الثمر من أرض محددة؟ وما هي شروط بيع السلم بشكل عام؟

إذا أقرضت إنساناً مبلغاً من المال، وكان مبلغاً كبيراً، هل يجوز لي أن أشترط عليه مقابل ذلك أن يقدم لي هدية معينة؟

أمي أقرضت أخي قطعة من الذهب منذ عشر سنوات، واتفق معها على أن يرد لها ثمن الذهب، يعني بمقدار قيمته في ذلك الوقت، والآن ماتت أمي، فهل حقنا عند أخينا ذهب، أم قيمته يوم القرض؟

مات والدي رَحِمَهُ اللهُ تعالى، وترك ديوناً، فهل يجوز أن نسدد ديونه بالتقسيط، إذا رضي الدائنون؟

هل صحيح أن الأجر على القرض الحسن أفضل عند الله تعالى من الأجر على الصدقة؟

السلام عليكم ورحمة الله اني اسكن منزل بالآجار وليس معي مالا يكفي لشراء بيت ، استرهنت بيتا يلزمه اكساء مقابل مبلغ من المال دون آجار ، علما اني لم اسكنه كونه غير مكسي او جاهز للسكن ، فقمت بِتَأجيرَهُ للراهن نفسه صاحب المنزل بآجار يوازي آجار البيت الذي اسْكُنهُ بموجب عقد مدته سنة ، علما انّ الراهن صاحب المنزل اكمل اكساء البيت بالمبلغ المرهون الذي قَبَضَهُ مِنّي ، وسكن المنزل هوَ مقابل الآجار الشهري الذي يدفعهُ لي . ارجو توضيح الحكم الشرعي للمسألة مفصّلا اذ قال لي أحد الأخوة الصالحين انّ هناك شبهة في المسأله

استقرض صديقي مني مبلغاً من المال، فطلبت منه توثيق هذا الدَّين، فجاءني بذهب زوجته وجعله رهناً عندي حتى يسدد دينه، وبعد مدة وقبل سداد الدَّين طالبني بالذهب لأنَّ الذهب ملك لزوجته، فهل يجب عليَّ رد الذهب؟ أم من حقي حبس الذهب حتى يسدد دينه؟

أقرضت صديقي مبلغاً من المال، وطلبت منه رهناً لضمان حقِّي، فأعطاني منزله، وتأخَّر في سداد القرض، فهل يجوز أن أبيع المنزل لاسترداد حقِّي منه؟

شخص لديه محل وقد أعطاه رهنية مقابل 150الف ليرة سورية وأراد أن يسترد المحل فطلب مني هذا المبلغ كي أدخل معه شريكاً في عمله في هذا المحل (العمل عبارة عن تقديم المشروبات الساخنة كالشاي وغيرها،علماً أن العدة من عنده بينما المواد المستهلكة في تحضير المشروبات تؤخذ من الربح) على أن يكون الربح مناصفة. وفي الوقت الذي أريد أسترد هذا المبلغ. أريد أن أعرف هل هذه العملية شرعية؟

توفي رجل وترك بيتاً، ومضى على وفاته عشرة أعوام، والوارثون له زوجة وأبناء ذكور وإناث. دخلت الزوجة في مرحلة الشيخوخة وفقدت عقلها، فتمكَّن بعض الورثة من أخذ وكالة عن الأم من أجل بيع حصَّتها من البيت الذي ورثته عن زوجها، وذلك من أجل أن يقتسم الورثة جميعاً حصَّتهم من أبيهم. وهناك بعض الورثة اعترض على هذه الوكالة، ويطلب بقاء كلِّ شيء على حاله حتى يتوفى الله تعالى الأم. السؤال: هل هناك حرج شرعي في أخذ الوكالة عن الأم ـ رغم أنها فاقدة العقل ـ وذلك لتقسيم التركة، مع الاحتفاظ بنصيب الأم من زوجها؟

رجل طلق زوجته، فطالبته بمهرها، فرفض، فرفعت أمرها إلى القاضي ومُنع من السفر خارج القطر حتى يدفع المهر لزوجته، فذهب الزوج إلى المحامي ودفع له مهر زوجته، ورُفعت عنه إشارة منع المغادرة من بلده، فعاد إلى المحامي وقال له: لقد أرجعت زوجتي إلى عصمتي، فردَّ له المال، وغادر القطر. والآن الزوجة لا تعرف نفسها هل هي زوجة أم مطلَّقة؟ وهل تستطيع أن تُلزِم المحامي بمهرها؟

إنسان طلق زوجته طلاقاً رجعياً، وقبل تثبيت الطلاق في المحكمة دفع مهر المرأة كاملاً لطرف ثالث، وقبل تثبيت الطلاق في المحكمة أرجع الرجل زوجته، فهل من حق الطرف الثالث (المستأمَن على مهر الزوجة) أن يسلِّم المهر للزوجة؟ وإن سلَّمه بدون رضا الزوج هل يكون ضامناً له؟

في أحد الأيام احتاج مني بعض زملائي إجراء بعض الأمور المتعلقة بشراء حاجات وأغراض للدراسة، ونتيجة ضعف إيماني في تلك الفترة أخذت مبلغاً إضافياً على ثمن الحاجات، ولم أخبرهم بذلك، وأنا الآن أريد أن أتوب إلى الله، ولكنني لا أريد أن أظهر أمام أصدقائي بأنني غير أمين، فهل يجوز إعادة المبالغ لهم عن طريق تقديم هدايا لهم بمناسبات مختلفة حتى أعيد لهم أموالهم وأحلل مالي؟ مع العلم بأنني سأقدم لهم الهدايا دون أن أطلب منهم أن يسامحوني، ولن أخبرهم بحقيقة الهدايا، وهل يجوز أن أنفق هذه الأموال على الفقراء وأجعل ثوابها لهم في حال عدم وجود مناسبة للهدية؟

اخذت مبلغ من المال من صديق للمتاجرة به على ان اعطي صاحبه نسبة من الارباح ( المتغيرة ) مع احتمال حدوث خسارة طبعا ماحكم الشرع في ذلك او بالأحرى ماهي الشروط للابتعاد عن الشبهات

دفع لي رجل مبلغاً من المال على أن أقوم له بتجارةٍ معينةٍ بهذا المال، فالجهد مني، ورأس المال منه، واشترط عليَّ أن أتحمَّلَ الخسارة معه إذا حصلت، ووافقته على ذلك، وبالفعل حصلت خسارةٌ في التجارة، فهل يجب عليَّ شرعاً أن أتحمَّل معه شيئاً من الخسارة؟

هل يجوز اقتسام الديون التي هي للشركاء بعد إنهاء الشراكة؟ وإذا لم يستوفِ أحد الشركاء الدَّين هل يرجع على شريكه بذلك؟

هل يجوز أن أشارك آخر بعمل، على أن أقدِّم المحلَّ من عندي للشركة بدون تقدير قيمته، ويقدِّم الآخر رأس المال من عنده مع عمله، على نسبة من الأرباح نتفق عليها؟

وهبني والدي مالاً، ولكن قبل قبضه مات والدي، فهل من حقي أن أطالب بهذه الهبة التي لم أقبضها من والدي؟

توجد قطعة أرض عند والدي، قمت ببناء شقة سكنيَّة عليها من مالي، فهل يحقُّ لي أن أطلب من والدي الفراغة بهذا البناء لضمان حقي في المستقبل، بسبب وجود إخوة لي؟

هل يجوز أن أمنح ولد ولدي شقة سكنية بدون مقابل؟

امرأة كبيرة في السن مريضة، لها أولاد، ولكن جلَّ الأولاد هجروا أمهم، إلا واحداً قام بخدمتها، فأرادت الأم مكافأته على ذلك فوهبته جميع ما تملك من عقارات وأموال، وبعد سنوات ماتت الأم، فهل من حقِّ ورثة الأم أن يطالبوا أخاهم بحصَّتهم من إرث أمِّهم؟

إنسانٌ أساءَ إليَّ بالحديث عن عِرْضِي، وبعد سنوات جاء معتذراً طالباً السماح، فهل من حقي أن آخذ تعويضاً ماديّاً عن هذه الإساءة؟ مع العلم بأني رجلٌ فقيرٌ وهو غنيٌ جداً.

امرأة كبيرة في السن تجاوز عمرها ثمانين سنة، وهي مريضة بالسكر، ويحتاج الأمر إلى بتر رجلها، وهي مصرَّة على عدم بترها، ولا تسامح أولادها في الموافقة على بترها، وقد قرر الأطباء وجوب البتر، فهل يجب أخذ موافقتها؟

أنا مبرمج حاسب آلي ومصمم مواقع، وأريد إجابة لكل سؤال لو سمحت لضرورة فهم ما يحدث عندي، وأعيش في ليبيا وأستخدم برامج غير أصلية منسوخة (أي أنه لا يجوز نسخها وبيعها بدون موافقة الشركة) وأنا أستخدم هذه البرامج في تصميم المواقع وبيعها. وأنا لا أبيع هذه الاسطوانات . إنما أستخدمها لشخصي فقط، وأستخدم برامج غير أصلية منسوخة لصيانة أجهزة الزبائن وأقوم بتحميل هذه البرامج لهم، مع العلم بالنقاط الآتية: 1ـ أني لن أستطيع أن أتقن عملي جيداً بدون هذه البرامج، وهنا في ليبيا لا توجد مثل هذه البرامج بنسخ أصلية. إلا بالتوصية عليها من خارج البلاد وثمنها مكلف جداً. 2ـ الدولة الليبية لا تمنع نسخ البرامج ولا تمنع بيعها ولا تمنع استخدامها. 3ـ أن أغلب هذه البرامج لشركات مشهورة جداً وقد كسبت منها مبالغ كبيرة لكثرة شهرتها والله أعلم كم كسبت منها. 4ـ هناك بعض البدائل المجانية لكن جودتها رديئة جداً مقارنة بهذه البرامج المشهورة وينتج عن ذلك أني لن أستفيد من هذه البرامج المجانية جيدا كما سأستفيد من هذه البرامج المشهورة من حيث الجودة والإتقان. 5ـ والضرر يصيب الشركة المصنعة للبرنامج في حالة أني بعت برامجهم أو وزعتها، ولكن في حالة أنا استخدمت هذه البرامج لشخصي فسيكون الضرر طفيفاً جداً. 6ـ والله أعلم أنا أستخدم هذه البرامج فيما يرضي الله . ولكسب رزقي . ولا أريد أن يكون رزقي من حرام فلذلك أفيدوني افادكم الله. والسؤال هو: 1ـ هل يجوز لي أن أستخدم هذه البرامج استخداماً شخصياً للتعلم عليها فقط؟ 2ـ هل يجوز لي استخدام هذه البرامج شخصياً لكي أصمم مواقع وبيع هذه المواقع (أي أني لن أبيع هذه البرامج للناس إنما أستخدمها

منذ انطلاق الثورة المعلوماتية في بلادنا وأكثر الناس يستخدمون نظام التشغيل ويندوز الأمريكي ولا ضير في ذلك سوى أن النظام يوزع في بلادنا بشكل واسع على شكل نسخ مقرصنة أو مسروقة وهو أمر لا شك في حرمانيته شرعاً وفق ما اتفق عليه علماء كثر، ولكن الحجة الوحيدة التي أباحت استخدامه هو أنه لا يوجد بديل ولكن الظروف تغيرت وأصبح هناك بديل وهذا البديل وطني أيضاً أي توجد شركة في سورية تساهم بنشر وتطوير نظام تشغيل وطني، هل تسقط الحجة السابقة الذكر بذلك الأمر؟

تمَّ جمع مال من قبل بعض المحسنين من أجل توسعة المسجد، وبعد جمع المبلغ رأت اللجنة أن تبني بهذا المال محلات تجارية على الأرض الملاصقة للمسجد ليكون ريعها لصالح المسجد، ثم تبني توسعة المسجد على سطح المحلات التجارية، فهل هذا يجوز؟

يحاول مجلس البلدية في مدينتنا أن يسيطر على أرض وقفية زاعماً أن هذا من أجل مصلحة البلدة، فهل يجوز التنازل عن هذه الأرض الوقفية لصالح المدينة؟

إذا وُجِدَت بعض الأثاثات الموقوفة في المساجد القديمة، ولم تعد صالحة للاستعمال، فهل يجوز بيعها وصرفها لجمعية خيرية، أم يجب ردُّ هذا المال إلى المسجد نفسه؟

تنازلت امرأة عن عقار لها لابن أختها تنازلاً شكلياً، وصرَّحت لابن أختها بأن جزءاً من هذا العقار ـ وحددته ـ هو لنسل والدها لمن أراد الإقامة فيه، وبقية العقار يستثمر، يأخذ ابن أختها الربع لقاء عمله، والباقي يصرف لصالح مسجد. فهل يحق لها الرجوع بعد قولها لابن أختها الذي قالته؟ وإذا صار جزء من العقار وقفاً لنسل والدها، والقانون لا يوافق على مثل هذا الموقف، فإلى أي أمر يؤول هذا؟

هل يجوز تأجير الأراضي الزراعية المشجرة، بأجرة تكون ببعض ما يخرج منها؟

استأجرت محلاً تجارياً، وبعد فترة انسدت مجاري المياه، وتعطلت الأدوات الصحية، فمن يلزم بإصلاحها، أنا أم المؤجر؟

استأجرت بيتاً من رجل، ودفعت له أجرة سنة كاملة، وبعد مضي ثلاثة أشهر تهدم البيت بسبب القصف، وتلف أثاث البيت الذي تعود ملكيته لي، فهل من حقي أن أسترد الأُجرة المتبقية؟ وهل من حقي أن أطالبه بقيمة الأثاث الذي تَلِفَ في بيته؟

استأجرت محلاً تجارياً، وبقيت فيه سنوات، ثم مات المؤجر، فطالب الورثة بالمحل، فهل هذا من حقهم؟

في مجال عملنا التجاري لا نثق أحياناً ببعض المتعاملين الجدد الذين يرغبون بالاستجرار من بضائعنا على الحساب فيحصل أن نطلب كفيلاً يكفل لنا ما يترتب على هذا الزبون في حال امتناعه عن السداد، لكن يشترط علينا أو نعرض عليه نسبة معينة من أرباح المبيعات يتقاضاها لقاء كفالته ولو لم يتعسر التحصيل. ما حكم أخذ هذا المبلغ مقابل كفالة الأشخاص مالياً؟

رجل باع سلعة لرجل آخر بدون أن يطلب منه كفيلاً، وبعد فترة من الزمن أعلن المدين إفلاسه وجاء الدائن مطالباً بدينه، فقال له رجل: أنا كفيل لهذا الدين، فسدَّد عنه شيئاً من الدين، وبعد فترة اعتذر الكفيل للدائن وانسحب من الكفالة لأنه ليس بوسعه أن يسدد الديون المترتبة على المدين، فهل من حقه الكفيل أن ينسحب من الكفالة؟ مع العلم بأنه عندما كفل المدين ما كفله إلا بعد ثبوت الدين في ذمة المدين، ولم يفوِّت الكفيل على الدائن شيئاً عندما كفل المدين.

إنسان وجد قطعة من الذهب في الطريق، فأخذها، وعرَّف عليها، ولم يأت صاحبها، فباعها بمبلغ /11000/ ل. س وصرفها على نفسه، وذلك منذ عشرة أعوام، ومات هذا الإنسان، فكيف يتصرف الورثة بثمن الذهب؟

إنسان وجد قطعة من الذهب، فماذا يترتب عليه؟

قام رجل بنبش قبر من القبور، فوجد فيه قطعة من الذهب، فكيف يتصرَّف بهذه القطعة من الذهب؟

انا اعمل عامل عادي في محل لبيع البسة جملة، واريد ان ابيع من المحل الذي اعمل به عن طريق الانترنت ولكن لا يوجد عندي رأس مال لكي اشتري البضاعة واخزنها عندي وبعدها ابيعها، فقررت ان ابيع لزبائني مباشرة من المحل دون ان اشتري انا وابيعهم إياها، وآخذ ربح بسيط لنفسي، هل هذا الربح حرام ام حلال كوني لا املك البضاعة واعتبر مجرد وسيط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..أقرضت صديقاً لي مبلغاً من المال قدره مليون وخمسمائة ليرة سورية منذ أكثر من حوالي عام ونصف الى العامينلأنني لا أذكر بالتحديد. وقد أخذ المبلغ لأنه كان قد اشترى منزلاً وأراد كسوته ولم يكن لديه مالاً كافياً لذلك ولم نتفق على مدة محددة لسداد المبلغ ولكن حسب الكلام بيننا أنه خلال مده ليست بالطويله سيسدد لي المبلغ ولكن بسبب ظروفه وعدم مطالبتي له من باب مراعاة ظروفه. الآن يريد سداد مبلغ مليون ليرة وبعد فترة قصيرة مبلغ ال 500 الف ليرة ولن المشكلة أن قيمة المبلغ أنخفضت بمقدار (400 بالمئة) عن وقت الاستدانة وذلك بسبب انخفاض قيمة الليرة السورية. ما حكم الشرع في هكذا حالات وهل يحق لي مطالبته بالتعويض وكيف يتم حساب التعويض مع العلم أنه ليس بالفقير ولديه أرض وسياره ومنزل وأنا والله يشهد أن مساعدتي له كانت لوجه الله تعالى ولكن في النهايه هو من استفاد بأن كسا منزله بمبلغ مليون ونصف ليرة سورية وهذا المبلغ لا يكفي لربع كسوة منزل الآن وبالمقابل انا من تكبدت بخساره كبيرة من جراء ذلك ومع ذلك انا لا يهمني المبلغ بالدرجه الاولى لأنني واثق بالله عز وجل انه سيعوضني عن ذلك ولكن يهمني معرفة حكم الشرع في ذلك لأن البعض يقول بأنه لادخل لانخفاض قيمة العمله مهما بلغ ذلك الانخفاض. جزاكم الله عنا كل خير وبارك فيكم وكل عام وأنتم بألف خير وتقبل الله منا ومنكم الطاعات.

بعثت لي ولابنة خالتي مالا بالدولار فأردت أن أشتريه منها دون أن أخبرها مخافة الحسد هل أستطيع أن اعطيها ثمنه بالسوري دون أن أخبرها وأنا تركته عند أهلي في تركيا ولم أحول المبلغ حاليا فهل يجوز أن آخذ أجور إرسال المبلغ بما أني سأدفعه لاحقا

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أنا موظف تابع لوزارة الصحة و عملي ضمن مشفى بصفة أمين مستودع الأدوية أساس عمل الموظفين هو دوام يومي ٨ ساعات و لكن طبيعة عملي لا تقتضي الوجود الدائم و أنا أقوم بالدوام بشكل يومي و لكن ساعتان يوميا فقط على الغالب بما يضمن عدم تعطل المصلحة العامة علما ان ادارة المشفى تعلم بعدم انتظامي بساعات الدوام و ضمن رضاهم علما انني اخرج لقضاء اعمالي الاخرى لانه لدي العديد من الالتزامات والاعمال افتوني في عدم التزامي بساعات الدوام الاساسية وخروجي من العمل و جزاكم الله خيرا