كتاب المعاملات المالية

هَلْ يَجُوزُ للإِنْسَانِ أَنْ يَبِيعَ حِصَّتَهُ مِنَ البنزين وَهُوَ في مَحَطَّةِ البنزين؟

هَلْ يَجُوزُ بَيْعُ شَاتَيْنِ هَزِيلَتَيْنِ بِشَاةٍ سَمِينَةٍ؟

هَلْ يجُوزُ بَيْعُ الشَّاةِ بِالوَزْنِ وَهِيَ حَيَّةٌ؟

هل يجوز بيع الحيوان الحي وزنا عند مذهب الحنفي؟

السلام عليكم شخص أعرفه أودع ماله في البنك في القسم الشرعي على شكل شهادات وهذه الشهادات يكون عليها فائدة سنوية تتغير كل سنة او سنتين حسب الحاجة ثم ينزل المبلغ كل شهر بالصرافة مثلا لكل ٢٠٠ ألف ألف ونصف أو ينزل المبلغ في نهاية العام ،لكن الاتفاق يكون على نسبة محددة منذ البداية وتكون ثابتة حسب الاتفاق حتى انتهاء المدة ، والبنك يقول سيزيد الفائد أو يرفعها حسب حاجة الدولة...وعندما يسحب المال لا ينقص من المال الذي اودعه.. هل هذه الطريقة من الإيداع ربا؟وهل المال الذي يأخذه حرام وهو ربوي؟وإذا كان كذالك ماذا يترتب عليه ؟هل يكتفي بالتوقف عن أخذ المال فقط أم يترتب عليه التحلل من المال الذي أخذه وصرفه مسبقا وإذا كان كذلك كيف يتحلل منه؟ جزاكم الله خيرا

ما حكم العملات الرقمية (البيتكوين)

أعمل في شركة فيها مبيعات والآن ظهرت شركات خاصة في جميع قطاعات المبيعات تسمى (تابي وتمارا) تقوم بالدفع عن العميل عند شراء أي مشتريات وتقسط المبلغ على دفعات ولا يزيد المبلغ على العميل وتأخذ نسبة من الشركة التي تملك المنتجات المباعة، ولكن لو تأخر العميل عن الموعد المحدد تأخذ منه مبلغاً صغيراً. وأنا راتبي ثابت ويحصل لي نسبة في حال تحقيق مبلغ محدد تحدده الشركة، وإذا لم نحقق المبلغ المطلوب أحصل على راتبي فقط. هل يدخل الربا في هذه العملية وما حكم في العمل معهم؟ جزاكم الله خيراً وبارك فيكم

السؤال: أنا أعيش في بلد أوروبي، ولديَّ إخوة يعيشون في بلد آخر، وهم معرضون لخطر حقيقي يهدد حياتهم. أريد مساعدتهم للخروج من هذا الوضع الخطير، ولكنني لا أملك المال الكافي لذلك. فهل يجوز لي أن آخذ قرضاً من بنك ربوي بالمقدار الذي يكفي لإخراجهم من هذا الخطر؟

سؤال هل يجوز استبدال الذهب القديم بآخر جديد بنفس الوزن والعيار مع دفع مصانعة الذهب الجديد

اشتريت عملة سورية مقابل الدولار وفي نفس المجلس اعطيته المبلغ وتم تحويل المبلغ العملة السورية الى حسابي في البنك بغض النظر عم الربح هل يجوز ؟

هَلْ يَجُوزُ شَرْعًا أَنْ أَبِيعَ الدُّولَارَ بِالعُمْلَةِ السُّورِيَّةِ، عَلَى أَنْ يَتِمَّ تَسْدِيدُ قِيمَةِ الدُّولَارِ بَعْدَ شَهْرٍ؟

بِسَبَبِ تَضَخُّمِ العُمْلَةِ، يَضْطَرُّ الإِنْسَانُ لِتَحْوِيلِ فِئَةٍ الخَمْسِمِئَةِ أَوْ فِئَةِ الأَلْفِ من الّليْرَاتِ السُّورِيَّةِ إلى فِئَةِ خَمْسَةِ آلَافٍ، فَيَأْخُذُ المُحَوِّلُ مَبْلَغًا مُحَدَّدًا عَلَى ذَلِكَ، فَهَلْ هَذَا الفِعْلُ يَجُوزُ؟ وَكَذَلِكَ عِنْدَ سَدَادِ الدَّيْنِ، يَأْتِي المَدِينُ بِالدَّيْنِ مِنْ فِئَةِ الأَلْفِ ، فَلَا يَقْبَلُ الدَّائِنُ إِلَّا بِحَسْمِ شَيْءٍ مُتَّفَقٍ عَلَيْهِ لِقَبُولِ الدَّيْنِ مِنْ تِلْكَ الفِئَةِ، فَهَلْ هَذَا الفِعْلُ يَجُوزُ؟

رجل أكل مال رجل بطريق غير مشروع، وتاب إلى الله تعالى، ولم يعرف مكان المسروق منه، ولا يدري أحيٌّ هو أم ميت، فماذا يفعل حتى ينجو من عذاب الله تعالى، لأنه يرى أن حياته صارت شقاء؟

هل صحيح بأن المال يكون في آخر الزمان كله حرام، لأنه جاء في الحديث: «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَ أَخَذَ الْمَالَ، أَمِنْ حَلَالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ»؟

هل يجوز لرجل فقير أن يأخذ الفوائد الربوية التي تُدْفَع له من قِبَلِ رجلٍ مرابٍ، إذا علم أنه مال حرام؟

هل يجوز أن أقترض مبلغاً من المال من رجل يتعامل بالربا، والأعمال غير المشروعة؟

هل يجوز أن أعمل في تجارة العطور بالشكل التالي: أتعاقد مع طالب العطورات على أن أبيعه ما يطلب بالمواصفات المعلومة، ويدفع لي ثمنها كاملاً، ثم أحضرها له؟

رجل اشترى بيتاً من جمعية سكنية، وقبل إنشاء البيت، باع دفتر هذه الجمعية لرجل آخر بمبلغ أكبر بكثير من المبلغ الذي دفعه للجمعية، وبعد سنة منعت الدولة الجمعية من متابعة المشروع. والسؤال: ما هو حكم بيع الدفتر؟ وهل يرجع المشتري الثاني على المشتري الأول بالمبلغ الذي دفعه له، والمشتري الأول يرجع على الجمعية بالمبلغ الذي دفعه لها على الجمعية، أم لا يحق للمشتري الثاني أن يرجع على المشتري الأول؟

ما حكم البيع على المخطط؟ وماذا يسمى هذا البيع؟

هل صحيح بأن من شروط صحة بيع السلم أن تكون الثمرة ناضجة، وأن يكون الثمر من أرض محددة؟ وما هي شروط بيع السلم بشكل عام؟

إذا أقرضت إنساناً مبلغاً من المال، وكان مبلغاً كبيراً، هل يجوز لي أن أشترط عليه مقابل ذلك أن يقدم لي هدية معينة؟

أمي أقرضت أخي قطعة من الذهب منذ عشر سنوات، واتفق معها على أن يرد لها ثمن الذهب، يعني بمقدار قيمته في ذلك الوقت، والآن ماتت أمي، فهل حقنا عند أخينا ذهب، أم قيمته يوم القرض؟

مات والدي رَحِمَهُ اللهُ تعالى، وترك ديوناً، فهل يجوز أن نسدد ديونه بالتقسيط، إذا رضي الدائنون؟

هل صحيح أن الأجر على القرض الحسن أفضل عند الله تعالى من الأجر على الصدقة؟

السلام عليكم ورحمة الله اني اسكن منزل بالآجار وليس معي مالا يكفي لشراء بيت ، استرهنت بيتا يلزمه اكساء مقابل مبلغ من المال دون آجار ، علما اني لم اسكنه كونه غير مكسي او جاهز للسكن ، فقمت بِتَأجيرَهُ للراهن نفسه صاحب المنزل بآجار يوازي آجار البيت الذي اسْكُنهُ بموجب عقد مدته سنة ، علما انّ الراهن صاحب المنزل اكمل اكساء البيت بالمبلغ المرهون الذي قَبَضَهُ مِنّي ، وسكن المنزل هوَ مقابل الآجار الشهري الذي يدفعهُ لي . ارجو توضيح الحكم الشرعي للمسألة مفصّلا اذ قال لي أحد الأخوة الصالحين انّ هناك شبهة في المسأله

استقرض صديقي مني مبلغاً من المال، فطلبت منه توثيق هذا الدَّين، فجاءني بذهب زوجته وجعله رهناً عندي حتى يسدد دينه، وبعد مدة وقبل سداد الدَّين طالبني بالذهب لأنَّ الذهب ملك لزوجته، فهل يجب عليَّ رد الذهب؟ أم من حقي حبس الذهب حتى يسدد دينه؟

أقرضت صديقي مبلغاً من المال، وطلبت منه رهناً لضمان حقِّي، فأعطاني منزله، وتأخَّر في سداد القرض، فهل يجوز أن أبيع المنزل لاسترداد حقِّي منه؟

شخص لديه محل وقد أعطاه رهنية مقابل 150الف ليرة سورية وأراد أن يسترد المحل فطلب مني هذا المبلغ كي أدخل معه شريكاً في عمله في هذا المحل (العمل عبارة عن تقديم المشروبات الساخنة كالشاي وغيرها،علماً أن العدة من عنده بينما المواد المستهلكة في تحضير المشروبات تؤخذ من الربح) على أن يكون الربح مناصفة. وفي الوقت الذي أريد أسترد هذا المبلغ. أريد أن أعرف هل هذه العملية شرعية؟

توفي رجل وترك بيتاً، ومضى على وفاته عشرة أعوام، والوارثون له زوجة وأبناء ذكور وإناث. دخلت الزوجة في مرحلة الشيخوخة وفقدت عقلها، فتمكَّن بعض الورثة من أخذ وكالة عن الأم من أجل بيع حصَّتها من البيت الذي ورثته عن زوجها، وذلك من أجل أن يقتسم الورثة جميعاً حصَّتهم من أبيهم. وهناك بعض الورثة اعترض على هذه الوكالة، ويطلب بقاء كلِّ شيء على حاله حتى يتوفى الله تعالى الأم. السؤال: هل هناك حرج شرعي في أخذ الوكالة عن الأم ـ رغم أنها فاقدة العقل ـ وذلك لتقسيم التركة، مع الاحتفاظ بنصيب الأم من زوجها؟

رجل طلق زوجته، فطالبته بمهرها، فرفض، فرفعت أمرها إلى القاضي ومُنع من السفر خارج القطر حتى يدفع المهر لزوجته، فذهب الزوج إلى المحامي ودفع له مهر زوجته، ورُفعت عنه إشارة منع المغادرة من بلده، فعاد إلى المحامي وقال له: لقد أرجعت زوجتي إلى عصمتي، فردَّ له المال، وغادر القطر. والآن الزوجة لا تعرف نفسها هل هي زوجة أم مطلَّقة؟ وهل تستطيع أن تُلزِم المحامي بمهرها؟

إنسان طلق زوجته طلاقاً رجعياً، وقبل تثبيت الطلاق في المحكمة دفع مهر المرأة كاملاً لطرف ثالث، وقبل تثبيت الطلاق في المحكمة أرجع الرجل زوجته، فهل من حق الطرف الثالث (المستأمَن على مهر الزوجة) أن يسلِّم المهر للزوجة؟ وإن سلَّمه بدون رضا الزوج هل يكون ضامناً له؟

في أحد الأيام احتاج مني بعض زملائي إجراء بعض الأمور المتعلقة بشراء حاجات وأغراض للدراسة، ونتيجة ضعف إيماني في تلك الفترة أخذت مبلغاً إضافياً على ثمن الحاجات، ولم أخبرهم بذلك، وأنا الآن أريد أن أتوب إلى الله، ولكنني لا أريد أن أظهر أمام أصدقائي بأنني غير أمين، فهل يجوز إعادة المبالغ لهم عن طريق تقديم هدايا لهم بمناسبات مختلفة حتى أعيد لهم أموالهم وأحلل مالي؟ مع العلم بأنني سأقدم لهم الهدايا دون أن أطلب منهم أن يسامحوني، ولن أخبرهم بحقيقة الهدايا، وهل يجوز أن أنفق هذه الأموال على الفقراء وأجعل ثوابها لهم في حال عدم وجود مناسبة للهدية؟

اخذت مبلغ من المال من صديق للمتاجرة به على ان اعطي صاحبه نسبة من الارباح ( المتغيرة ) مع احتمال حدوث خسارة طبعا ماحكم الشرع في ذلك او بالأحرى ماهي الشروط للابتعاد عن الشبهات

دفع لي رجل مبلغاً من المال على أن أقوم له بتجارةٍ معينةٍ بهذا المال، فالجهد مني، ورأس المال منه، واشترط عليَّ أن أتحمَّلَ الخسارة معه إذا حصلت، ووافقته على ذلك، وبالفعل حصلت خسارةٌ في التجارة، فهل يجب عليَّ شرعاً أن أتحمَّل معه شيئاً من الخسارة؟

هل يجوز اقتسام الديون التي هي للشركاء بعد إنهاء الشراكة؟ وإذا لم يستوفِ أحد الشركاء الدَّين هل يرجع على شريكه بذلك؟

هل يجوز أن أشارك آخر بعمل، على أن أقدِّم المحلَّ من عندي للشركة بدون تقدير قيمته، ويقدِّم الآخر رأس المال من عنده مع عمله، على نسبة من الأرباح نتفق عليها؟

وهبني والدي مالاً، ولكن قبل قبضه مات والدي، فهل من حقي أن أطالب بهذه الهبة التي لم أقبضها من والدي؟

توجد قطعة أرض عند والدي، قمت ببناء شقة سكنيَّة عليها من مالي، فهل يحقُّ لي أن أطلب من والدي الفراغة بهذا البناء لضمان حقي في المستقبل، بسبب وجود إخوة لي؟

هل يجوز أن أمنح ولد ولدي شقة سكنية بدون مقابل؟

امرأة كبيرة في السن مريضة، لها أولاد، ولكن جلَّ الأولاد هجروا أمهم، إلا واحداً قام بخدمتها، فأرادت الأم مكافأته على ذلك فوهبته جميع ما تملك من عقارات وأموال، وبعد سنوات ماتت الأم، فهل من حقِّ ورثة الأم أن يطالبوا أخاهم بحصَّتهم من إرث أمِّهم؟

إنسانٌ أساءَ إليَّ بالحديث عن عِرْضِي، وبعد سنوات جاء معتذراً طالباً السماح، فهل من حقي أن آخذ تعويضاً ماديّاً عن هذه الإساءة؟ مع العلم بأني رجلٌ فقيرٌ وهو غنيٌ جداً.

امرأة كبيرة في السن تجاوز عمرها ثمانين سنة، وهي مريضة بالسكر، ويحتاج الأمر إلى بتر رجلها، وهي مصرَّة على عدم بترها، ولا تسامح أولادها في الموافقة على بترها، وقد قرر الأطباء وجوب البتر، فهل يجب أخذ موافقتها؟

أنا مبرمج حاسب آلي ومصمم مواقع، وأريد إجابة لكل سؤال لو سمحت لضرورة فهم ما يحدث عندي، وأعيش في ليبيا وأستخدم برامج غير أصلية منسوخة (أي أنه لا يجوز نسخها وبيعها بدون موافقة الشركة) وأنا أستخدم هذه البرامج في تصميم المواقع وبيعها. وأنا لا أبيع هذه الاسطوانات . إنما أستخدمها لشخصي فقط، وأستخدم برامج غير أصلية منسوخة لصيانة أجهزة الزبائن وأقوم بتحميل هذه البرامج لهم، مع العلم بالنقاط الآتية: 1ـ أني لن أستطيع أن أتقن عملي جيداً بدون هذه البرامج، وهنا في ليبيا لا توجد مثل هذه البرامج بنسخ أصلية. إلا بالتوصية عليها من خارج البلاد وثمنها مكلف جداً. 2ـ الدولة الليبية لا تمنع نسخ البرامج ولا تمنع بيعها ولا تمنع استخدامها. 3ـ أن أغلب هذه البرامج لشركات مشهورة جداً وقد كسبت منها مبالغ كبيرة لكثرة شهرتها والله أعلم كم كسبت منها. 4ـ هناك بعض البدائل المجانية لكن جودتها رديئة جداً مقارنة بهذه البرامج المشهورة وينتج عن ذلك أني لن أستفيد من هذه البرامج المجانية جيدا كما سأستفيد من هذه البرامج المشهورة من حيث الجودة والإتقان. 5ـ والضرر يصيب الشركة المصنعة للبرنامج في حالة أني بعت برامجهم أو وزعتها، ولكن في حالة أنا استخدمت هذه البرامج لشخصي فسيكون الضرر طفيفاً جداً. 6ـ والله أعلم أنا أستخدم هذه البرامج فيما يرضي الله . ولكسب رزقي . ولا أريد أن يكون رزقي من حرام فلذلك أفيدوني افادكم الله. والسؤال هو: 1ـ هل يجوز لي أن أستخدم هذه البرامج استخداماً شخصياً للتعلم عليها فقط؟ 2ـ هل يجوز لي استخدام هذه البرامج شخصياً لكي أصمم مواقع وبيع هذه المواقع (أي أني لن أبيع هذه البرامج للناس إنما أستخدمها

منذ انطلاق الثورة المعلوماتية في بلادنا وأكثر الناس يستخدمون نظام التشغيل ويندوز الأمريكي ولا ضير في ذلك سوى أن النظام يوزع في بلادنا بشكل واسع على شكل نسخ مقرصنة أو مسروقة وهو أمر لا شك في حرمانيته شرعاً وفق ما اتفق عليه علماء كثر، ولكن الحجة الوحيدة التي أباحت استخدامه هو أنه لا يوجد بديل ولكن الظروف تغيرت وأصبح هناك بديل وهذا البديل وطني أيضاً أي توجد شركة في سورية تساهم بنشر وتطوير نظام تشغيل وطني، هل تسقط الحجة السابقة الذكر بذلك الأمر؟

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الفاضل الكريم اتمنى ان تكون في صحة وعافية واسمح لي ان اطرح لك هذا السؤال في قريتنا مسجد كان يضاء بمولد كهرباء تبرع به احد اهل الخير ثم انتقلنا الى الطاقة الشمسية تبرع بالمنظومة احد الصالحين وهي بطارية والواح طاقة شمسيه وجاء مستثمر الى منطقتنا بكهرباء تجارية وادخل كهرباء من المحطة التابعه له وهي على مدا24 ساعه والسؤال هل يحق للمشرف على المسجد القروي ان يبيع المولد ومنظومة الطاقة الشمسية وينفق المال لصالح المسجد ام لا علما بان المسجد لا يتبع الاوقاف ؟ تحياتي وسلامي للشيخ الحبيب

تمَّ جمع مال من قبل بعض المحسنين من أجل توسعة المسجد، وبعد جمع المبلغ رأت اللجنة أن تبني بهذا المال محلات تجارية على الأرض الملاصقة للمسجد ليكون ريعها لصالح المسجد، ثم تبني توسعة المسجد على سطح المحلات التجارية، فهل هذا يجوز؟

يحاول مجلس البلدية في مدينتنا أن يسيطر على أرض وقفية زاعماً أن هذا من أجل مصلحة البلدة، فهل يجوز التنازل عن هذه الأرض الوقفية لصالح المدينة؟

إذا وُجِدَت بعض الأثاثات الموقوفة في المساجد القديمة، ولم تعد صالحة للاستعمال، فهل يجوز بيعها وصرفها لجمعية خيرية، أم يجب ردُّ هذا المال إلى المسجد نفسه؟

هل يجوز تأجير الأراضي الزراعية المشجرة، بأجرة تكون ببعض ما يخرج منها؟

استأجرت محلاً تجارياً، وبعد فترة انسدت مجاري المياه، وتعطلت الأدوات الصحية، فمن يلزم بإصلاحها، أنا أم المؤجر؟

استأجرت بيتاً من رجل، ودفعت له أجرة سنة كاملة، وبعد مضي ثلاثة أشهر تهدم البيت بسبب القصف، وتلف أثاث البيت الذي تعود ملكيته لي، فهل من حقي أن أسترد الأُجرة المتبقية؟ وهل من حقي أن أطالبه بقيمة الأثاث الذي تَلِفَ في بيته؟

استأجرت محلاً تجارياً، وبقيت فيه سنوات، ثم مات المؤجر، فطالب الورثة بالمحل، فهل هذا من حقهم؟

في مجال عملنا التجاري لا نثق أحياناً ببعض المتعاملين الجدد الذين يرغبون بالاستجرار من بضائعنا على الحساب فيحصل أن نطلب كفيلاً يكفل لنا ما يترتب على هذا الزبون في حال امتناعه عن السداد، لكن يشترط علينا أو نعرض عليه نسبة معينة من أرباح المبيعات يتقاضاها لقاء كفالته ولو لم يتعسر التحصيل. ما حكم أخذ هذا المبلغ مقابل كفالة الأشخاص مالياً؟

رجل باع سلعة لرجل آخر بدون أن يطلب منه كفيلاً، وبعد فترة من الزمن أعلن المدين إفلاسه وجاء الدائن مطالباً بدينه، فقال له رجل: أنا كفيل لهذا الدين، فسدَّد عنه شيئاً من الدين، وبعد فترة اعتذر الكفيل للدائن وانسحب من الكفالة لأنه ليس بوسعه أن يسدد الديون المترتبة على المدين، فهل من حقه الكفيل أن ينسحب من الكفالة؟ مع العلم بأنه عندما كفل المدين ما كفله إلا بعد ثبوت الدين في ذمة المدين، ولم يفوِّت الكفيل على الدائن شيئاً عندما كفل المدين.

السلام عليكم، انا اعيش بمدينة صغيرة بامريكا و منذ سنة تقريبا كانت امي في زيارة لي و في طريقها للعودة الى المنزل بعد ان اوصلت اولادي الي المدرسة عثرت على سوار ملقى على الارض فاخذته و اعطتني اياه. لست متاكدة ان كان ذهبا و لكني قمت بانزال اعلان في مجموعة على الفايسبوك خاصة بسكان المنطقة التي اسكنها اسال ان كان احد اضاع سوارا . قمت بانزال الاعلان مرتين و لكن احدا لم يتصل بي. و كنت انا و امي نجهل حكم اللقطة و انه يجب التعريف بها مدة سنة كاملة و هو ما علمته مؤخرا. الان قد مضت اكثر من سنة على وجودها عندي فمالذي يجب عليا فعله؟ و هل اذا كانت لغير مسلم و هو الارجح لاني اقيم في بلد غير مسلم يجوز لي التصدق بها؟ و شكرا

إِنْسَانٌ وَجَدَ قِطْعَةً ذَهَبِيَّةً في مَحَلٍّ، فَمَا الوَاجِبُ الذي عَلَيْهِ؟

إنسان وجد قطعة من الذهب في الطريق، فأخذها، وعرَّف عليها، ولم يأت صاحبها، فباعها بمبلغ /11000/ ل. س وصرفها على نفسه، وذلك منذ عشرة أعوام، ومات هذا الإنسان، فكيف يتصرف الورثة بثمن الذهب؟

إنسان وجد قطعة من الذهب، فماذا يترتب عليه؟

صاحب أرض قام بكراء أرضه لشخص من أجل الزراعة وكان هذا الشخص بعد الحصاد يترك الأرض مجانا للرعاة ولكن عندما عاد صاحب الأرض وقام بكراء الأرض بعد حصاد الشخص الأول لراعي الأغنام علما بأنه لايزال ضمن مدة الكراء هل يجوز له ذلك ؟ وهل لا تعتبر ربا ؟

السلام عليكم هل يحق للام ان تاخذ اثاث بيت ابنها والتصرف فيه بدون علم زوجة الابن

باع والدي بيته بثمن قدره 28 مليونا، وقد ابرم العقد مع المشتري واتفقا: تسديد المبلغ كاملا تسليم العقار بعد مضي 6 اشهر من العقد وكل من يخل بشروط العقد يدفع للاخر 5 مليون كشرط جزائي الا ان المشتري سدد المبلغ على عدة دفعات خلالها اختلفت قيمة العملة وانخفضت بأكثر من ثلثها قياسا بعملة ثابتة فقياسا على الدولار كانت قيمة البيع 11 الف دولار ولكن بتواريخ الدفعات اصبحت تعادل 7000 تقريبا غير انه بعد البيع شرع لشراء بيت بديل فلم يجد بيتا بذلك السعر واكتشف بأنه باع بيته بثمن قليل لانه لا توجد حالات بيوع في المنطقة ليقيس عليها ثمن بيته فقدر قيمته بنفسه دون حساب التكلفة والرجوع للمختصين ووجد انه باع بيته بثلث ثمنه الحقيقي فعاد للمشتري ليفاوضه لانه لم يسلمه المنزل حينها وكون ان المشتري خارج القطر ليس بحاجة ماسة اليه لكن المشتري طلب مبلغا كبيرا حينها ثمنا للعقار رفع دعوى قضائية بالمحكمة يقول فيها تعرضت للغبن اريد انصافكم: فعينت لجنة عقارية قدرت سعر العقار 33 الف دولار واعتمد القضاة على ان هناك غبن فاحش يجب تحقيق التوازن بين البائع والمشتري الا ان المشتري انكر ذلك ما هو الحكم الشرعي لهذه الحالة وهل يعتبر هذا البيع فيه غبنا شرعا لعدم معرفة البائع بالثمن الحقيقي الا بعد البيع، ثم هل يعتبر الشرط الجزائي خيار لفسخ العقد شرعا؟

السلام عليكم حاليا و في وضع حبس السيولة في المصارف هل يجوز أن يقوم شخص ما بدفع مقابل الخدمة الحكومية من حسابه البنكي و أن اعطيه مبلغ أقل من المبلغ الذي دفعه مقابل تحرير أمواله من المصرف؟؟