كتاب المعاملات المالية

هَلْ يَجُوزُ للإِنْسَانِ أَنْ يَبِيعَ حِصَّتَهُ مِنَ البنزين وَهُوَ في مَحَطَّةِ البنزين؟

هَلْ يَجُوزُ بَيْعُ شَاتَيْنِ هَزِيلَتَيْنِ بِشَاةٍ سَمِينَةٍ؟

هَلْ يجُوزُ بَيْعُ الشَّاةِ بِالوَزْنِ وَهِيَ حَيَّةٌ؟

هل يجوز بيع الحيوان الحي وزنا عند مذهب الحنفي؟

ما حكم العمل في شركة دي إكس إن الماليزية؟

السلام عليكم.... انا طبيب اسنان اشتري المواد السنية بقيمتها بالدولار..... وآخذ اجرة العلاج وثمن المواد بالليرة السورية الا ان بعض الناس ترهقم الاجرة فأحاول تخفيض القيمة قدر المستطاع.... ولكن لا يستطيعون السداد الا بعد مدة قد تتجاوز احيانا السنه فتحملت بذلك خسارات فادحة وخاصة بتغير الأسعار المفاجئ الذي يحدث فهل هنالك حرج في جعل المبلغ المتبقي بالدولار وبرضى المريض وبسداده لأجل يريحه هو؟؟؟ أم في ذلك حرمانية.؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أنا شاب في الحادي والعشرين من عمري أدرس تخصص التمويل في الجامعة وأخطط بأن أعمل في التحليل المالي للشركات (وهو يختلف عن التحليل الذي هدفه الاستثمار)، ففي هذه الوظيفة أقوم بتحليل أداء الشركة وإصدار التقارير الربع سنوية، والنص سنوية، والسنوية، وظاساعد الشركة على وضع خطة مالية لها في المستقبل بما يمسى (الميزانية)، ومن المعروف لديكم أن أغلب الشركات في وقتنا الحالي (وخاصة في بلدي مصر) يتعاملون مع البنوك ويقترضون منها قروضا بالفوائد (ربا)، فهل بذلك أكون ممن كتب الربا أو شهده أو موكله أو أعان على الإثم والعدوان؟ سؤال آخر أثابكم الله، إذا أردت العمل في وظيفة تحليل البيانات وهي وظيفة ليست مقتصرة على المجال المالي، ففي هذه الوظيفة أقوم بجمع بيانات الشركة التي أعمل لأجلها ومن ثم أحللها وأصل إلى استنتاجات حتى يتمكن متخذوا القرار من اتخاذ القرار الصحيح، ومن المعلوم كما ذكرت سابقا أن الشركات هنا تتعامل مع البنوك الربوية، فهل يجوز العمل في وظيفة تحليل البيانات لدى هذه الشركات التي عملها الأصلي حلال ولكن تتعامل بقدر من التعاملات الربوية المحرمة؟ أم أكون كذلك معاونا لهم على الإثم والعدوان؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا

السلام عليكم سيدي سؤالي عن التسويق والبيع والشراء الحاصل على وسائل التواصل الأجتماعي، مثلاً إنني أجد منتج معروض بسعر معين على الفيسوبك فاتصل بصاحبه وأخذ كافة التفاصيل ثم أذهب وأعرض المنتج بنفس التفاصيل ولكن بسعر زائد قليلاً ربح لي فيأتيني مشتري فأتفق معه على التفاصيل وأبيعه وطريقة الدفع تكون عن طريق شركة الشحن لأن المشتري يكون في غير بلد وعندما يخبرني أنه وضع المبلغ عند شركة الشحن الوسيطة أذهب أنا واشتري البضاعة من المنتج وأسلمها لشركة الشحن وأقبض المبلغ علماً أنه لا يمكنني إخبار المشتري أنني مجرد مسوق وأنني لا أملك البضاعة سؤالي ما هو حكم هذا البيع؟؟ هل هو جائز كبيع السّلم !! أم هو بيع غير جائز إستنادً للحديث لا تبع ما ليس عندك!! أرجو التوضيح جزاكم الله كل خير. ملاحظة: هذه الطريقة أنتشرت كثيراً جداً خصوصاً هنا في تركيا ويعمل بها الكثير من الناس.

السلام عليكم شيخنا العزيز أسعد الله أوقاتكم بالخيرات والبركات. نريد من جنابكم الإجابة عن السؤال التالي لو تكرمتم: موقع ياباني على الإنترنت انتشر بكثرة بين الناس وطريقة العمل فيه والتداول على الشكل التالي: ١- يضع المشترك أو العميل مبلغ عندهم للإيداع ولنفرض قدره ٥٠٠ دولار (رأس مال). ٢- يوجد في الموقع صور لمنتجات متنوعة (شوكولا - قرطاسية - أدوات زينة ومكياج .....) كل منتج مكتوب تحته سعره وقدر الربح في حال تم بيع المنتج. مثال: - (قلم سعره: ١٠ دولار قيمة الربح عند البيع: ٢ دولار كل ١٢ ساعة أو ريما كل ٢٤ ساعة). - (شوكولا سعرها: ٢٠ دولار قيمة الربح عند بيعها: ٤ دولار كل ١٢ ساعة أو كل ٢٤ ساعة). ٣- يقوم العميل أو المشترك بالضغط على أيقونة شراء المنتج ثم يدفع سعره عبر الحوالات البنكية كما هو مكتوب. ثم بعد 12 ساعة أو ربما 24 ساعة يضغط أيقونة بيع ذالك المنتج مثال: (القلم الذي اشتراه سابقا) فيقال له بعد مدة قصيرة أن المنتج تم بيعه فيأتي لرصيده ١٠ دولار سعر القلم + ٢ دولار قيمة الربح. ٥- يقومون بخصم نسبة معينة كضريبة محصّلة من قيمة الربح (يقال إنها تذهب للدولة في اليابان). ٤- الموقع الياباني هذا أو الشركة اليابانية تأخذ من قيمة الربح بعد خصم الضرائب (يعني من قيمة ربح المنتج الذي اشتراه ثم باعه) ١٠٪ . وفي بعض المنتجات تأخذ من قيمة ربحها ١٥٪ ... وهكذا. ٥- عندما تريد الانسحاب (سحب رأس المال المودع عندهم سابقًا) يأخذون منه نسبة فرضا ١٠٪ ثم يعيدونه لك. ٦- طبعا كلما اشتريت منتجات وبعتها كلما كان الربح أكثر (والشراء كما ذكرنا كله وهمي يعني تضغط أيقونة شراء فيقال أنك اشتريته ثم تضغط أيقونة بيع فيقال أن المنتج تم

بسم الله الرحمن الرحيم لقد توفي ابي وانا في سن الثالثه من عمري وترك لي مبلغ من المال قدره ١٠٠٠جنيه وعندما بلغت السن القانوني وجتة ١٠٠٠٠جنيه هل حلال علي استعماله ؟ وان كان حلال فقد نذرت به لاختي لكي تتزوج به ولكن حدث امر طاريء وهو اسكمال مبلغ لشراء منزل للمعيشه فهل من الممكن اخراج كفاره لهذا النذر او إخراجه في وقت اخر ومن مال اخر مع العلم انني اوجبت هذا المال ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاكم الله خيرا. ظهرت في الآونة الأخيرة مواقع لتداول العملات (الورقية والمشفرة منها) واصبحت تسمى "فوركس" وإني أردت الإستثمار في هذه المواقع ولكن خشيت الوقوع في الربا والحرام فهل بذلك توجيهات من فضيلتكم بخصوص هذا الأمر . وفيما يلي اقتباس من الموقع الإستثماري بالتداول كما يشرح هو عن نفسه' " -عن الشركة جمعت Finamms بين المستثمرين من القطاع الخاص والمتداولين ذوي الخبرة في منصة استثمار واحدة. لبدء جني الأموال في الأسواق المالية وأسواق العملات المشفرة ، لا تحتاج إلى دراسة الرسوم البيانية وتحليلها ومراقبة الأسعار. عهد بكل العمل إلى المتخصصين لدينا. -سوق العملات المشفرة على عكس الأسواق الأخرى ، فإن سوق العملات المشفرة حديث نسبيًا. يتميز بتقلبات عالية وقدرة على كسب عشرات بالمائة يوميًا بالطريقة الصحيحة. نقوم بتوزيع رأس المال بين حسابات التداول للعديد من المتداولين ، مما يقلل بشكل كبير من مخاطر التداول. -سوق الفوركس تعتبر إدارة الثقة في سوق الفوركس حاليًا واحدة من أكثر الطرق فعالية لتخصيص رأس المال وتكتسب شعبية. يتم تحقيق الحد من المخاطر من خلال تطبيق مبادئ "استثمار المحفظة" في توزيع الأموال. عند تكوين "المحفظة الاستثمارية" ، يسترشد متخصصو الشركة بالسلامة والعائد على رأس المال المستثمر. -كيف نعمل نقوم بتوزيع رأس مال المستثمر بين المتداولين حسب أسلوب ونجاح كل منهم. يسمح لك سوق العملات المشفرة بكسب عشرات في المائة يوميًا وأكثر من ذلك. لتحقيق ربح في سوق العملات المشفرة ، ندفع مكافأة ثابتة للمستثمرين ، ويتم تحويل باقي الأرباح

السلام عليكم ورحمة الله ، انا اعيش في بلجيكا منذ اكثر من ٢٠ عام ، اود شراء منزل بالتقسيط لاعيش فيه وليس للتجارة لان اجار المنازل هنا مرتفع جدا فانا ادفع اكثر من نصف مرتبي ايجار منزل ، واذا اشتريت منزل بالتقسيط ادفع في الشهر ٤٠% من مقدار الايجار الذي ادفعه الان ، هنا بعض علماء الشريعة اجازو ذلك والبعض الاخر حرم ذلك هذا ماسمعت من اصدقائي هنا ، وهذه المرة الاولى التي اسال فيها عن هذا الموضوع احد علماء الشريعة ، هل يمكن ان تعطيني إجابة واضحة شيخنا الفاضل والسلام عليكم

رجل أكل مال رجل بطريق غير مشروع، وتاب إلى الله تعالى، ولم يعرف مكان المسروق منه، ولا يدري أحيٌّ هو أم ميت، فماذا يفعل حتى ينجو من عذاب الله تعالى، لأنه يرى أن حياته صارت شقاء؟

هل صحيح بأن المال يكون في آخر الزمان كله حرام، لأنه جاء في الحديث: «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَ أَخَذَ الْمَالَ، أَمِنْ حَلَالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ»؟

هل يجوز لرجل فقير أن يأخذ الفوائد الربوية التي تُدْفَع له من قِبَلِ رجلٍ مرابٍ، إذا علم أنه مال حرام؟

هل يجوز أن أقترض مبلغاً من المال من رجل يتعامل بالربا، والأعمال غير المشروعة؟

هل يجوز أن أعمل في تجارة العطور بالشكل التالي: أتعاقد مع طالب العطورات على أن أبيعه ما يطلب بالمواصفات المعلومة، ويدفع لي ثمنها كاملاً، ثم أحضرها له؟

رجل اشترى بيتاً من جمعية سكنية، وقبل إنشاء البيت، باع دفتر هذه الجمعية لرجل آخر بمبلغ أكبر بكثير من المبلغ الذي دفعه للجمعية، وبعد سنة منعت الدولة الجمعية من متابعة المشروع. والسؤال: ما هو حكم بيع الدفتر؟ وهل يرجع المشتري الثاني على المشتري الأول بالمبلغ الذي دفعه له، والمشتري الأول يرجع على الجمعية بالمبلغ الذي دفعه لها على الجمعية، أم لا يحق للمشتري الثاني أن يرجع على المشتري الأول؟

ما حكم البيع على المخطط؟ وماذا يسمى هذا البيع؟

هل صحيح بأن من شروط صحة بيع السلم أن تكون الثمرة ناضجة، وأن يكون الثمر من أرض محددة؟ وما هي شروط بيع السلم بشكل عام؟

إذا أقرضت إنساناً مبلغاً من المال، وكان مبلغاً كبيراً، هل يجوز لي أن أشترط عليه مقابل ذلك أن يقدم لي هدية معينة؟

أمي أقرضت أخي قطعة من الذهب منذ عشر سنوات، واتفق معها على أن يرد لها ثمن الذهب، يعني بمقدار قيمته في ذلك الوقت، والآن ماتت أمي، فهل حقنا عند أخينا ذهب، أم قيمته يوم القرض؟

مات والدي رَحِمَهُ اللهُ تعالى، وترك ديوناً، فهل يجوز أن نسدد ديونه بالتقسيط، إذا رضي الدائنون؟

هل صحيح أن الأجر على القرض الحسن أفضل عند الله تعالى من الأجر على الصدقة؟

السلام عليكم ورحمة الله اني اسكن منزل بالآجار وليس معي مالا يكفي لشراء بيت ، استرهنت بيتا يلزمه اكساء مقابل مبلغ من المال دون آجار ، علما اني لم اسكنه كونه غير مكسي او جاهز للسكن ، فقمت بِتَأجيرَهُ للراهن نفسه صاحب المنزل بآجار يوازي آجار البيت الذي اسْكُنهُ بموجب عقد مدته سنة ، علما انّ الراهن صاحب المنزل اكمل اكساء البيت بالمبلغ المرهون الذي قَبَضَهُ مِنّي ، وسكن المنزل هوَ مقابل الآجار الشهري الذي يدفعهُ لي . ارجو توضيح الحكم الشرعي للمسألة مفصّلا اذ قال لي أحد الأخوة الصالحين انّ هناك شبهة في المسأله

استقرض صديقي مني مبلغاً من المال، فطلبت منه توثيق هذا الدَّين، فجاءني بذهب زوجته وجعله رهناً عندي حتى يسدد دينه، وبعد مدة وقبل سداد الدَّين طالبني بالذهب لأنَّ الذهب ملك لزوجته، فهل يجب عليَّ رد الذهب؟ أم من حقي حبس الذهب حتى يسدد دينه؟

أقرضت صديقي مبلغاً من المال، وطلبت منه رهناً لضمان حقِّي، فأعطاني منزله، وتأخَّر في سداد القرض، فهل يجوز أن أبيع المنزل لاسترداد حقِّي منه؟

شخص لديه محل وقد أعطاه رهنية مقابل 150الف ليرة سورية وأراد أن يسترد المحل فطلب مني هذا المبلغ كي أدخل معه شريكاً في عمله في هذا المحل (العمل عبارة عن تقديم المشروبات الساخنة كالشاي وغيرها،علماً أن العدة من عنده بينما المواد المستهلكة في تحضير المشروبات تؤخذ من الربح) على أن يكون الربح مناصفة. وفي الوقت الذي أريد أسترد هذا المبلغ. أريد أن أعرف هل هذه العملية شرعية؟

توفي رجل وترك بيتاً، ومضى على وفاته عشرة أعوام، والوارثون له زوجة وأبناء ذكور وإناث. دخلت الزوجة في مرحلة الشيخوخة وفقدت عقلها، فتمكَّن بعض الورثة من أخذ وكالة عن الأم من أجل بيع حصَّتها من البيت الذي ورثته عن زوجها، وذلك من أجل أن يقتسم الورثة جميعاً حصَّتهم من أبيهم. وهناك بعض الورثة اعترض على هذه الوكالة، ويطلب بقاء كلِّ شيء على حاله حتى يتوفى الله تعالى الأم. السؤال: هل هناك حرج شرعي في أخذ الوكالة عن الأم ـ رغم أنها فاقدة العقل ـ وذلك لتقسيم التركة، مع الاحتفاظ بنصيب الأم من زوجها؟

رجل طلق زوجته، فطالبته بمهرها، فرفض، فرفعت أمرها إلى القاضي ومُنع من السفر خارج القطر حتى يدفع المهر لزوجته، فذهب الزوج إلى المحامي ودفع له مهر زوجته، ورُفعت عنه إشارة منع المغادرة من بلده، فعاد إلى المحامي وقال له: لقد أرجعت زوجتي إلى عصمتي، فردَّ له المال، وغادر القطر. والآن الزوجة لا تعرف نفسها هل هي زوجة أم مطلَّقة؟ وهل تستطيع أن تُلزِم المحامي بمهرها؟

إنسان طلق زوجته طلاقاً رجعياً، وقبل تثبيت الطلاق في المحكمة دفع مهر المرأة كاملاً لطرف ثالث، وقبل تثبيت الطلاق في المحكمة أرجع الرجل زوجته، فهل من حق الطرف الثالث (المستأمَن على مهر الزوجة) أن يسلِّم المهر للزوجة؟ وإن سلَّمه بدون رضا الزوج هل يكون ضامناً له؟

في أحد الأيام احتاج مني بعض زملائي إجراء بعض الأمور المتعلقة بشراء حاجات وأغراض للدراسة، ونتيجة ضعف إيماني في تلك الفترة أخذت مبلغاً إضافياً على ثمن الحاجات، ولم أخبرهم بذلك، وأنا الآن أريد أن أتوب إلى الله، ولكنني لا أريد أن أظهر أمام أصدقائي بأنني غير أمين، فهل يجوز إعادة المبالغ لهم عن طريق تقديم هدايا لهم بمناسبات مختلفة حتى أعيد لهم أموالهم وأحلل مالي؟ مع العلم بأنني سأقدم لهم الهدايا دون أن أطلب منهم أن يسامحوني، ولن أخبرهم بحقيقة الهدايا، وهل يجوز أن أنفق هذه الأموال على الفقراء وأجعل ثوابها لهم في حال عدم وجود مناسبة للهدية؟

اخذت مبلغ من المال من صديق للمتاجرة به على ان اعطي صاحبه نسبة من الارباح ( المتغيرة ) مع احتمال حدوث خسارة طبعا ماحكم الشرع في ذلك او بالأحرى ماهي الشروط للابتعاد عن الشبهات

دفع لي رجل مبلغاً من المال على أن أقوم له بتجارةٍ معينةٍ بهذا المال، فالجهد مني، ورأس المال منه، واشترط عليَّ أن أتحمَّلَ الخسارة معه إذا حصلت، ووافقته على ذلك، وبالفعل حصلت خسارةٌ في التجارة، فهل يجب عليَّ شرعاً أن أتحمَّل معه شيئاً من الخسارة؟

هل يجوز اقتسام الديون التي هي للشركاء بعد إنهاء الشراكة؟ وإذا لم يستوفِ أحد الشركاء الدَّين هل يرجع على شريكه بذلك؟

هل يجوز أن أشارك آخر بعمل، على أن أقدِّم المحلَّ من عندي للشركة بدون تقدير قيمته، ويقدِّم الآخر رأس المال من عنده مع عمله، على نسبة من الأرباح نتفق عليها؟

وهبني والدي مالاً، ولكن قبل قبضه مات والدي، فهل من حقي أن أطالب بهذه الهبة التي لم أقبضها من والدي؟

توجد قطعة أرض عند والدي، قمت ببناء شقة سكنيَّة عليها من مالي، فهل يحقُّ لي أن أطلب من والدي الفراغة بهذا البناء لضمان حقي في المستقبل، بسبب وجود إخوة لي؟

هل يجوز أن أمنح ولد ولدي شقة سكنية بدون مقابل؟

امرأة كبيرة في السن مريضة، لها أولاد، ولكن جلَّ الأولاد هجروا أمهم، إلا واحداً قام بخدمتها، فأرادت الأم مكافأته على ذلك فوهبته جميع ما تملك من عقارات وأموال، وبعد سنوات ماتت الأم، فهل من حقِّ ورثة الأم أن يطالبوا أخاهم بحصَّتهم من إرث أمِّهم؟

إنسانٌ أساءَ إليَّ بالحديث عن عِرْضِي، وبعد سنوات جاء معتذراً طالباً السماح، فهل من حقي أن آخذ تعويضاً ماديّاً عن هذه الإساءة؟ مع العلم بأني رجلٌ فقيرٌ وهو غنيٌ جداً.

امرأة كبيرة في السن تجاوز عمرها ثمانين سنة، وهي مريضة بالسكر، ويحتاج الأمر إلى بتر رجلها، وهي مصرَّة على عدم بترها، ولا تسامح أولادها في الموافقة على بترها، وقد قرر الأطباء وجوب البتر، فهل يجب أخذ موافقتها؟

أنا مبرمج حاسب آلي ومصمم مواقع، وأريد إجابة لكل سؤال لو سمحت لضرورة فهم ما يحدث عندي، وأعيش في ليبيا وأستخدم برامج غير أصلية منسوخة (أي أنه لا يجوز نسخها وبيعها بدون موافقة الشركة) وأنا أستخدم هذه البرامج في تصميم المواقع وبيعها. وأنا لا أبيع هذه الاسطوانات . إنما أستخدمها لشخصي فقط، وأستخدم برامج غير أصلية منسوخة لصيانة أجهزة الزبائن وأقوم بتحميل هذه البرامج لهم، مع العلم بالنقاط الآتية: 1ـ أني لن أستطيع أن أتقن عملي جيداً بدون هذه البرامج، وهنا في ليبيا لا توجد مثل هذه البرامج بنسخ أصلية. إلا بالتوصية عليها من خارج البلاد وثمنها مكلف جداً. 2ـ الدولة الليبية لا تمنع نسخ البرامج ولا تمنع بيعها ولا تمنع استخدامها. 3ـ أن أغلب هذه البرامج لشركات مشهورة جداً وقد كسبت منها مبالغ كبيرة لكثرة شهرتها والله أعلم كم كسبت منها. 4ـ هناك بعض البدائل المجانية لكن جودتها رديئة جداً مقارنة بهذه البرامج المشهورة وينتج عن ذلك أني لن أستفيد من هذه البرامج المجانية جيدا كما سأستفيد من هذه البرامج المشهورة من حيث الجودة والإتقان. 5ـ والضرر يصيب الشركة المصنعة للبرنامج في حالة أني بعت برامجهم أو وزعتها، ولكن في حالة أنا استخدمت هذه البرامج لشخصي فسيكون الضرر طفيفاً جداً. 6ـ والله أعلم أنا أستخدم هذه البرامج فيما يرضي الله . ولكسب رزقي . ولا أريد أن يكون رزقي من حرام فلذلك أفيدوني افادكم الله. والسؤال هو: 1ـ هل يجوز لي أن أستخدم هذه البرامج استخداماً شخصياً للتعلم عليها فقط؟ 2ـ هل يجوز لي استخدام هذه البرامج شخصياً لكي أصمم مواقع وبيع هذه المواقع (أي أني لن أبيع هذه البرامج للناس إنما أستخدمها

منذ انطلاق الثورة المعلوماتية في بلادنا وأكثر الناس يستخدمون نظام التشغيل ويندوز الأمريكي ولا ضير في ذلك سوى أن النظام يوزع في بلادنا بشكل واسع على شكل نسخ مقرصنة أو مسروقة وهو أمر لا شك في حرمانيته شرعاً وفق ما اتفق عليه علماء كثر، ولكن الحجة الوحيدة التي أباحت استخدامه هو أنه لا يوجد بديل ولكن الظروف تغيرت وأصبح هناك بديل وهذا البديل وطني أيضاً أي توجد شركة في سورية تساهم بنشر وتطوير نظام تشغيل وطني، هل تسقط الحجة السابقة الذكر بذلك الأمر؟

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الفاضل الكريم اتمنى ان تكون في صحة وعافية واسمح لي ان اطرح لك هذا السؤال في قريتنا مسجد كان يضاء بمولد كهرباء تبرع به احد اهل الخير ثم انتقلنا الى الطاقة الشمسية تبرع بالمنظومة احد الصالحين وهي بطارية والواح طاقة شمسيه وجاء مستثمر الى منطقتنا بكهرباء تجارية وادخل كهرباء من المحطة التابعه له وهي على مدا24 ساعه والسؤال هل يحق للمشرف على المسجد القروي ان يبيع المولد ومنظومة الطاقة الشمسية وينفق المال لصالح المسجد ام لا علما بان المسجد لا يتبع الاوقاف ؟ تحياتي وسلامي للشيخ الحبيب

تمَّ جمع مال من قبل بعض المحسنين من أجل توسعة المسجد، وبعد جمع المبلغ رأت اللجنة أن تبني بهذا المال محلات تجارية على الأرض الملاصقة للمسجد ليكون ريعها لصالح المسجد، ثم تبني توسعة المسجد على سطح المحلات التجارية، فهل هذا يجوز؟

يحاول مجلس البلدية في مدينتنا أن يسيطر على أرض وقفية زاعماً أن هذا من أجل مصلحة البلدة، فهل يجوز التنازل عن هذه الأرض الوقفية لصالح المدينة؟

إذا وُجِدَت بعض الأثاثات الموقوفة في المساجد القديمة، ولم تعد صالحة للاستعمال، فهل يجوز بيعها وصرفها لجمعية خيرية، أم يجب ردُّ هذا المال إلى المسجد نفسه؟

هل يجوز تأجير الأراضي الزراعية المشجرة، بأجرة تكون ببعض ما يخرج منها؟

استأجرت محلاً تجارياً، وبعد فترة انسدت مجاري المياه، وتعطلت الأدوات الصحية، فمن يلزم بإصلاحها، أنا أم المؤجر؟

استأجرت بيتاً من رجل، ودفعت له أجرة سنة كاملة، وبعد مضي ثلاثة أشهر تهدم البيت بسبب القصف، وتلف أثاث البيت الذي تعود ملكيته لي، فهل من حقي أن أسترد الأُجرة المتبقية؟ وهل من حقي أن أطالبه بقيمة الأثاث الذي تَلِفَ في بيته؟

استأجرت محلاً تجارياً، وبقيت فيه سنوات، ثم مات المؤجر، فطالب الورثة بالمحل، فهل هذا من حقهم؟

في مجال عملنا التجاري لا نثق أحياناً ببعض المتعاملين الجدد الذين يرغبون بالاستجرار من بضائعنا على الحساب فيحصل أن نطلب كفيلاً يكفل لنا ما يترتب على هذا الزبون في حال امتناعه عن السداد، لكن يشترط علينا أو نعرض عليه نسبة معينة من أرباح المبيعات يتقاضاها لقاء كفالته ولو لم يتعسر التحصيل. ما حكم أخذ هذا المبلغ مقابل كفالة الأشخاص مالياً؟

رجل باع سلعة لرجل آخر بدون أن يطلب منه كفيلاً، وبعد فترة من الزمن أعلن المدين إفلاسه وجاء الدائن مطالباً بدينه، فقال له رجل: أنا كفيل لهذا الدين، فسدَّد عنه شيئاً من الدين، وبعد فترة اعتذر الكفيل للدائن وانسحب من الكفالة لأنه ليس بوسعه أن يسدد الديون المترتبة على المدين، فهل من حقه الكفيل أن ينسحب من الكفالة؟ مع العلم بأنه عندما كفل المدين ما كفله إلا بعد ثبوت الدين في ذمة المدين، ولم يفوِّت الكفيل على الدائن شيئاً عندما كفل المدين.

إنسان وجد قطعة من الذهب في الطريق، فأخذها، وعرَّف عليها، ولم يأت صاحبها، فباعها بمبلغ /11000/ ل. س وصرفها على نفسه، وذلك منذ عشرة أعوام، ومات هذا الإنسان، فكيف يتصرف الورثة بثمن الذهب؟

إنسان وجد قطعة من الذهب، فماذا يترتب عليه؟

قام رجل بنبش قبر من القبور، فوجد فيه قطعة من الذهب، فكيف يتصرَّف بهذه القطعة من الذهب؟

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. دخلنا شراكا في معمل للحلويات انا وشخص مني رأس المال والعمل ومحاسبا ومبيع وتصريف البظاعه . ومن شريكي خبرتهو بالعمل لنهو معلم بالحلويات وتصنيعها . فتفقتو معهو اذا ردت ان تترك العمل فهاذهي العدا باسمك بعد فترا توقف عن العمل ويطالب بارباح اذا بعت العدا لا احصل على راس المال الاساسي فماهو الحكم الشرعي فيها

السلام عليكم اشترى رجل قطعة أرض من آخر وبقي من الثمن مئة الف واراد ان يعطيها له لكن قال البائع للمشتري اتركها عندك كامانة، هكذا يدعي المشتري. البائع يقول هو ماطل في دفع المبلغ. اليوم يطلب البائع من المشتري مليون ليرة سورية والا سافسخ العقد. علما انه يوجد عقد مكتوب بالبيع القطعي بين الطرفين. فما حكم ذلك؟ جزاكم الله تعالى خيرا

شريكان لديهما محل نجارة في تركيا، يريدان شراء بضاعة للمحل عن طريق (شيك) كانا قد قبضاه كأجرة لعمل سابق. ولكن ثمن شراء البضاعة بالشيك يزيد ٢٤٠٠٠ ليرة تركية عن ثمن شرائها نقداً فقال أحد الشريكين للآخر أنا أدفع ثمن البضاعة من مالي الخاص نقدا وتعطيني فرق الدفع ٢٤٠٠٠ ل.ت كأننا دفعنا عن طريق الشيك فهل في هذا شيء باعتبار قبول الشريك الآخر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله كل خير شيخنا الجليل قمت بإدانة صديق لي مبلغ 200 الف ليرة لكي يقوم بالعمل معي بهذا المبلغ بدكان امتلكها على أن يقوم بسداد هذا المبلغ كما هو 200 ألف ليرة ولكن عندما وضع هو -أي صديقي- المبلغ في الدكان التي نعمل فيها جلبت هاته النقود أرباحاً وقمنا باقتسامها حسب الشروط التي وضعناها ببداية الشراكة اي قمت أنا بالاستفادة من المبلغ الذي قمت بتسلفيه إياه . فهل الأرباح المكتسبة منه حرام ام حلال. وإن كانت حرام وربا على من يقع الحرام وكيف نقوم باستدراكه.