كتاب القرآن الكريم وعلومه

قال تعالى: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) [النور: 31]. ما الإعجاز اللغوي لاستخدام كلمة (زِينَتَهُنَّ) بدلا من كلمة (مفاتنهن)؟

قال تعالى: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) [النور: 31]. ما دلالة أمر المؤمنات جميعًا بعدم إبداء زينتهن أمام الرجال غير المحارم، ولبس خمرهن التي تغطي رؤوسهن، ويحكمن لبسها لتغطي آذانهن، ورقابهن، وصدورهن، وأكتافهن؟ ولم يكن الخطاب بتعبير: (ولا تبدي كل امرأة زينتها إلا ما ظهر منها، ولتضرب بخمارها على جيبها)؟

الأذى أخف من الضرر؛ لقوله تعالى: (لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى) [آل عمران: 111]. وبيَّن اللهُ الحكمةَ من فرض الحجاب على النساء في آية الجلباب، فقال: (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ) [الأحزاب: 59]. فما دلالة تعبير: (فلا يؤذين) بدلا من (فلا يضررن)؟ أرجو الإجابة على هذا السؤال، وإهمال السؤال 13843 لأنني كتبت فيه خطأ [آل عمران: 11]. بدلا من [آل عمران: 111].

قوله تعالى: (يا أيها الرسول) لم ترد في القرآن كله إلا في موضعين اثنين، سورة المائدة: الآية 41، وسورة المائدة: الآية 67. وتناولت في كل منهما: تبليغ رسالة الله (وهي الدعوة إلى عبادة الله (تعالى) الإله الواحد الأحد، ونبذ ما عداه). أما قوله تعالى: (يا أيها النبي) فتتناول تفاصيل الشريعة، ومنها آية الجلباب، ودعوة النبي لأزواجه وبناته ونساء المؤمنات للالتزام بالحجاب الشرعي الساتر. فهل ما استنبطته صحيح أم خطأ؟ أرجو الإجابة على هذا السؤال وإهمال السؤال 13791

سورة الواقعه نقراها بعد الظهر ام لها وقت اخر جازاكم الله خيرا

قالﷺ : ((وَشَرُّ نِسَائِكُمُ المُتَبَرِّجَاتُ المُتَخَيِّلَاتُ! وَهُنَّ الْـمُنَافِقَاتُ! لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْهُنَّ إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ!)) الصحيحة (1849). المتبرجات : النساء اللاتي يظهرن جمالهن للرجال الأجانب. فهل معنى المتخيلات: (هن النساء اللاتي يختلن (يتكبرن) بجمالهن على أزواجهن وعلى النساء)؟ وهل إعجابها بجمالها، وتكبرها على غيرها من النساء وعلى زوجها، وإنكارها لأمر الله بالحجاب يحول دون دخولها الجنة؟! لقوله ﷺ : ((لَا يَدْخُلُ الْـجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ)) مسلم(91).

قَالَ لِي رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ: إِنَّ أَتْبَاعَ سَيِّدِنَا عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هُمْ فَوْقَ البَشَرِ جَمِيعًا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، بِدَلِيلٍ مِنَ القُرْآنِ العَظِيمِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾. فَمَا صِحَّةُ هَذَا القَوْلِ، وَمَا تَفْسِيرُ الآيَةِ الكَرِيمَةِ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا الفاضل أنا مقيم في تركيا ومصحف الشريف مكتوب بالغة اللاتينية هل تصحّ أو ما حكم قراءة القرآن الكريم بالحروف اللاتينية (اللاتينية) في حال كانت هذه الحروف لا تُمكِّن من نطق بعض الحروف العربية نطقًا صحيحًا، مثل الخاء والثاء والذال والظاء؟ وهل يُثاب القارئ على هذه القراءة؟ أو هل يحرم بهذا القراءة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال فضيلة الشيخ: ماحكم قرآة القرآن الكريم للمرأة وهي مكشوفة الشعر والذراعين؟ وجزاك الله خيراً وبارك الله فيك

هل صحيح بأن الذي يقرأ القرآن من غير تجويد آثم؟

رجل يحب تلاوة القرآن العظيم ويكثر من التلاوة بحيث يختم في كل أسبوع مرة، فهل قراءة القرآن الكريم في الليل أفضل أم في النهار؟

هل يجب على المرأة ستر شعرها أثناء تلاوة القرآن العظيم؟