الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فهذا الحَدِيثُ رواه الحاكم وأحمد والترمذي وغَيرُهُم عَن ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «يَا عَلِيُّ، لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ».
وقد ذَهَبَ جُمهُورُ الفُقَهَاءِ إلى أنَّ النَّظْرَةَ إلى المَرأَةِ الأَجنَبِيَّةِ بِقَصْدٍ حَرَامٌ، سَوَاءٌ كَانَتِ الأُولَى أم الثَّانِيَةَ، وذلكَ لِقَولِهِ تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾.
وأمَّا النَّظرَةُ المَعْفُوُّ عَنهَا فَهِيَ نَظْرَةُ الفَجْأَةِ، روى الإمام أحمد وأبو داود عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ.
فَأَمَرَنِي فَقَالَ: «اِصْرِفْ بَصَرَكَ».
وبناء على ذلك:
فالمَقْصُودُ من قَولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى» هيَ نَظْرَةُ الفَجْأَةِ التي تَقَعُ على المَرأَةِ الأَجنَبِيَّةِ بِدُونِ قَصْدٍ، وبِشَرْطِ أن يَصْرِفَ بَصَرَهُ مُبَاشَرَةً، وأن لا يَنظُرَ ثَانِيَةً.
أمَّا من وَاصَلَ نَظْرَةَ الفَجْأَةِ، أو صَرَفَ بَصَرَهُ ثمَّ عَادَ، فإنَّهُ يَقَعُ في الإثمِ والحَرَامِ، ولم يَفهَمِ العُقَلاءُ فَضْلاً عن العُلَمَاءِ بأنَّ المُرَادَ من قَولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى» استِدَامَةَ النَّظْرَةِ الأُولَى.
وذَكَرَ العُلَمَاءُ بأنَّ النَّظَرَ إلى النِّسَاءِ الأَجنَبِيَّاتِ يُورِثُ عَمَى القَلبِ، وضَعْفَ البَصِيرَةِ، ويُوقِعُ في الرَّذِيلَةِ، وهوَ سَبَبٌ لِفَسَادِ المُجتَمَعِ. هذا، والله تعالى أعلم.
