كتاب الحديث الشريف وعلومه

سماحة المفتي قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيهما كانتا له سِترًا من النارِ". لماذا جيء بصيغة المثنى؟ يعني كأنه لا فضل لمن كان له بنت واحدة أو أخت واحدة!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز قراءة سورة البقرة ليلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هذا جزء من حديث نبوي شريف، يُحدّد صفات المسلم الذي له حماية الله ورسوله، وهو: «مَن صلَّى صلاتَنا، واستقبلَ قبلتَنا، وأكلَ ذبيحتَنا، فذلك المسلمُ الذي له ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِه، فلا تُخفِروا اللهَ في ذمتِهِ». مصدر الحديث: رواه الإمام البخاري في صحيح البخاري. والشيعة يستقبلون قبلتنا ويأكلون ذبيحتنا ويحجون لبيت الله الحرام ، فما حكم من يكفرهم منا نحن أهل السنة ؟ بارك الله فيكم وفي علمكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظكم الله في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (أقربكم مني مجلسا يوم القيمامه أحاسنكم أخلاقا) سؤالي القرب هنا فقط بالآخره ام بالدنيا فالذي يعمل ويجاهد نفسه على تحسين اخلاقه ظاهراً وباطناً هل له هذه المكافأه القرب من جنابه الشريف صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخره ام الجائزه فقط في الآخره؟ جزاكم الله خيراً.

أَنَا أُحِبُّ أَصْحَابَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَخَاصَّةً سَيِّدَنَا كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَفِيدَ مِنْ قِصَّتِهِ عِنْدَمَا تَخَلَّفَ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، ثُمَّ تَابَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ، فَهَلْ نَأْخُذُ بَعْضَ الفَوَائِدِ مِنْ قِصَّتِهِ؟

جَاءَ فِي الحَدِيثِ الشَّرِيفِ الَّذِي رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِمَالِهِ، فَقَالَ: «كُلْ بِيَمِينِكَ». قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قَالَ: «لَا اسْتَطَعْتَ» مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ، قَالَ: فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ. فَكَيْفَ يَدْعُو سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الدُّعَاءِ، وَهُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ صَاحِبُ الرَّحْمَةِ المُهْدَاةِ؟

السلام عليكم، ذكر الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في سلسلة محاضراته في تاريخ التشريع الإسلامي المحاضرة الثالثة في الوقت 24:33 بأنه في السنوات الثلاث الاولى لم يكن الصحابة يكتبون السنة وذلك منعا لاختلاط السنة بالقرآن، وبعد ذلك سمح النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة السنة ودليل ذلك عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : "أكتب فإنه لا يخرج منه إلا حق" والسؤال الأول هو: هل فعلا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود هذا الحديث؟ وأين يمكنني إيجاد هذا الحديث؟ في اي كتاب ؟ السؤال الثاني: من أين أتى الرقم الثلاث سنوات وما الدليل على ذلك الرقم؟ وشكرا جزيلا لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو التفسير الصحيح لحادثة تأبير النخل الثابتة في صحيح مسلم

يُرْجَى شَرْحُ الحَدِيثِ الذي رواه الإمام البخاري عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الحَجَّاجِ، فَقَالَ: «اصْبِرُوا، فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ» سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ؟

هل صحيح بأن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قال: كل التجار يدخلون النار إلا المتقين؟