الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَإِنَّ الأَكْلَ وَالشُّرْبَ في لَيْلَةِ الصِّيَامِ مُبَاحٌ إلى طُلُوعِ الفَجْرِ، لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾.
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ» رواه البخاري.
فَأَفَادَ ذَلِكَ أَنَّ غَايَةَ إِبَاحَةِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ هِيَ طُلُوعُ الفَجْرِ، وَهُوَ الفَجْرُ الصَّادِقُ، فَيَحِلُّ لَـُه أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ إلى قُبَيْلِ طُلُوعِهِ بِأَيْسَرِ زَمَنٍ، وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ الأَكْلُ وَالشُّرْبُ إِذَا طَلَعَ الفَجْرُ.
فَإِذَا أَكَلَ وَشَرِبَ عَلَى ظَنِّ عَدَمِ طُلُوعِهِ، ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ طَلَعَ فَسَدَ صَوْمُهُ، وَعَلَيْهِ القَضَاءُ دُونَ الكَفَّارَةِ، وَأَنْ يُمْسِكَ بَقِيَّةَ نَهَارِهِ.
أَمَّا إِذَا أَكَلَ وَشَرِبَ مَعَ يَقِينِهِ بِطُلُوعِ الفَجْرِ فَعَلَيْهِ القَضَاءُ مَعَ الكَفَّارَةِ وَيُمْسِكُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ.
وَيُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ السَّحُورِ بِحَيْثُ يَكُونُ بَيْنَ الفَرَاغِ مِنْهُ وَبَيْنَ طُلُوعِ الفَجْرِ مِقْدَارُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ، كَمَا وَرَدَ في حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ».
قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟
قَالَ: «قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً».
وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ يَنْبَغِي العَمَلُ بِهِ، وَعَدَمُ العُدُولِ عَنْهُ لِكَوْنِهِ أَفْضَلَ وَأَحْوَطَ.
وَمِنْهُ يُعْلَمُ: أَنَّ الإِمْسَاكَ لَا يَجِبُ إِلَّا قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ، وَأَنَّ المُسْتَحَبَّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ طُلُوعِ الفَجْرِ قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً، وَيُقَدَّرُ ذَلِكَ زَمَانَاً بِعَشْرِ دَقَائِقَ. هذا، والله تعالى أعلم.
