جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهذا الحَديثُ رواه الشَّيخان في صَحيحَيهِما.

قَولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ». مِنهُم من رواهُ بَفَتحِ العَينِ «مُتَضَعَّف». فَيَكونُ مَعناهُ: يَستَضْعِفُهُ النَّاسُ، ويَحتَقِرونَهُ،  وَيَتَجَبَّرُونَ عَلَيْهِ لِضَعْفِ حَاله فِي الدُّنْيَا، فلا مالَ ولا جَاهَ ولا سُلطانَ ولا أصحَابَ لَهُ.

ومِنهُم من رواهُ بِكَسرِ العَينِ «مُتَضَعِّف». فَيَكونُ مَعناهُ: كُلُّ مُتَوَاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ، خَامِلِ الذِّكْرِ، وَاضِعٍ مِنْ نَفْسه؛ أو قد يَكونُ: رَقيقَ القَلبِ، لَيِّنَ الجَانِبِ، مُخبِتاً للإيمانِ.

من كانَ هذا وَصْفَهُ وهوَ من أهلِ الصَّلاحِ والإيمانِ والتَّقوَى، لو حَلَفَ يَميناً طَمَعاً في كَرَمِ الله تعالى في أن يُبَرِّرَ اللهُ قَسَمَهُ لَأَبَرَّ اللهُ تعالى قَسَمَهُ.

أمَّا قَولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ». العُتُلُّ: الْجَافِي الشَّدِيدُ الْخُصُومَةِ بِالْبَاطِلِ.

الجَوَّاظُ: الْجَمُوعُ الْمَنُوعُ، يَجمَعُ المالَ ويَمنَعُهُ؛ وقِيلَ: ضَخمُ الجِسمِ، المُختالُ في مِشيَتِهِ.

المُستَكبِرُ: هوَ المُتَعالِي على خَلْقِ الله تعالى، بِنِعمَةٍ من النِّعَمِ التي أسبَغَها اللهُ تعالى عَلَيهِ.

وبناء على ذلك:

فَوَصْفُ أكثَرِ أهلِ الجَنَّةِ هوَ أصلُ التَّواضُعِ والخُلُقِ الحَسَنِ،  الذينَ لا يُقَابِلونَ السَّيِّئَةَ بالسَّيِّئَةِ؛ وَوَصْفُ أكثَرِ أهلِ النَّارِ هُم قُساةُ القُلوبِ، إذا خَاصَموا فَجَروا، والذينَ يَجمَعونَ المالَ ويَمنَعونَهُ، والذينَ يَختَالونَ في مِشيَتِهِم، ويَستَكبِرونَ على خَلْقِ الله تعالى. هذا، والله تعالى أعلم.