الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن الحديث صحيح متَّفق عليه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ).
أولاً: النهبة هو المال المأخوذ من صاحبة جهراً قهراً، وهي غير السرقة، لأن السرقة هي أخذ المال سراً وخفية، والنهبة أشدّ من السرقة لزيادة الجرأة في السارق، وعدم المبالاة في المسروق منه.
ثانياً: وقوله صلى الله عليه وسلم: (يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ)، أي ينظر المسروق إلى السارق ولا يقدر على دفع السارق ولا المحافظة على ماله المسروق.
ثالثاً: أما قوله صلى الله عليه وسلم: (حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ) يعني أنه ليس مؤمناً كاملاً، لأنه لو كان إيمانه كاملاً لما انتهب، يقول صلى الله عليه وسلم: (الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الإِيمَانِ) رواه مسلم. فلو كان عنده حياء من الله تعالى ـ والحياء شعبة من شعب الإيمان ـ لما انتهب، ولكن إيمانه ناقص.
أما إذا كان مستحلاً لما حرَّم الله تعالى فإنه يكفر، لأن من أحلَّ ما حرَّم الله أو حرَّم ما أحلَّ الله فقد كفر. هذا، والله تعالى أعلم.
ارسل إلى صديق |
