الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد ذهب جمهور الفقهاء من السادة الحنفية والشافعية والحنابلة إلى عدم جواز تلاوة القرآن الكريم للمرأة الحائض أو النفساء، كما تحرم على الجنب، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ) رواه الترمذي. كما يحرم مس القرآن بالنسبة للحائض أو النفساء، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلا طَاهِرٌ) رواه الطبراني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، ولقوله تعالى: {لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُون}.
وخالف في ذلك السادة المالكية، وقالوا بجواز مسِّ وتلاوة القرآن الكريم للمرأة الحائض أو النفساء، كما جاء في حاشية الدسوقي على الشرح الكبير عند قول الدردير: (ومنع مس المصحف) قال: أي ما لم تكن معلِّمة أو متعلِّمة، وإلا جاز مسها له، أي للتعليم.
ويجوز عند المالكية تلاوة القرآن للمرأة الحائض أو النفساء سواء خافت النسيان أم لا.
وبناء على ذلك:
فلا حرج عليك أن تأخذي بقول السادة المالكية لهذه الضرورة ما دام أنه ليس بوسعك تأخير الامتحان لأيام الطهر. هذا، والله تعالى أعلم.
