الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ السُّترةَ للمصلي سُنَّةٌ إذا كان إماماً أو مُنفرداً لِيمنعَ المرورَ بين يديهِ، ولِيتمكَّنَ من الخُشوعِ في أفعالِ الصَّلاةِ، أخرج ابن ماجه عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا، وَلا يَدَعْ أَحَداً يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يَمُرُّ فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ).
وروى الإمام أحمد عن عَبْدِ المَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْتَتِرْ لِصَلاتِهِ وَلَوْ بِسَهْمٍ).
وفي رواية: عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنهُ، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال: (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئاً، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ شَيْئاً فَلْيَنْصِبْ عَصاً، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصاً فَلْيَخُطَّ خَطَّاً، وَلا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ).
واتَّفقَ الفقهاءُ على أنَّه يَصِحُّ أن يستترَ المصلي بكلِّ ما انتَصَبَ من الأشياءِ كالجدارِ والشَّجرِ والعمودِ والعصا والرُّمحِ والسَّهمِ، وينبغي أن يكون ثابتاً غيرَ شاغلٍ للمصلي.
وبناء على ذلك:
فما ينبغي للمصلي أن يجعلَ حذاءَهُ سُترةً له أثناءَ الصَّلاةِ لأنَّه مستقذَرٌ عُرفاً، وما ينبغي أن يكون بين يديِ المصلي الذي يُناجي ربَّهُ، كما جاء في الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ رَأَى بُصَاقاً فِي جِدَارِ القِبْلَةِ، فَحَكَّهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: (إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلا يَبْصُقُ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ اللهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى).
وإذا كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم نهى المصلي أن يَتفُلَ النُّخامةَ بين يديهِ، فكيف يضعُ حذاءَهُ بين يديهِ؟ فإن لم يجد سُترةً فليَخُطَّ خطَّاً فإنَّه يكفيه، ولا يضرُّهُ ما مرَّ أمامَهُ. هذا، والله تعالى أعلم.
