الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد رُوِيَ عن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ، أنَّهُ سُئِلَ عمَّن يَقرأُ القُرآنَ مَنكوساً.
فقال: ذلكَ مَنكوسُ القَلبِ. رواه الطَّبرانِيُّ في الكَبيرِ.
وذَهَبَ جُمهورُ الفُقَهاءِ من الحَنَفِيَّةِ والمالِكِيَّةِ والحَنابِلَةِ إلى كَراهَةِ تَنكيسِ السُّوَرِ في الصَّلاةِ، كأنْ يَقرَأَ سُورَةَ الإخلاصِ في الرَّكعَةِ الأولى، ثمَّ سُورَةَ القارِعَةِ في الرَّكعَةِ الثَّانِيَةِ.
ويَقولُ ابنُ عابدينَ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: لأنَّ تَرتيبَ السُّوَرِ في القِراءَةِ من وَاجِباتِ التِّلاوَةِ.
وذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إلى أنَّ تَنكيسَ السُّوَرِ خِلافُ الأَولى.
وبناء على ذلك:
فَعِندَ جُمهورِ الفُقَهاءِ تَرتيبُ السُّوَرِ أثناءَ التِّلاوَةِ وَاجِبٌ من وَاجِباتِ التِّلاوَةِ في الصَّلاةِ وغَيرِها، وهوَ الأَولى عِندَ الشَّافِعِيَّةِ، ولا يَجِبُ سُجودُ السَّهوِ على من قَرَأَ في الصَّلاةِ السُّوَرَ مَنكوسَةً، لأنَّهُ لَيسَ وَاجِباً أصلِيَّاً من وَاجِباتِ الصَّلاةِ عِندَ الحَنَفِيَّةِ.
وأمَّا من قَرَأَ في الرَّكعَةِ الأولى سُورَةَ النَّاسِ، فإنَّهُ يَقرَأُ في الرَّكعَةِ الثَّانِيَةِ أوَّلَ سُورَةَ البَقَرَةِ. هذا، والله تعالى أعلم.
