الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَدِ اتَّفَقَ الفُقَهَاءُ عَلَى جَوَازِ إِعْطَاءِ الزَّكَاةِ لِطُلَّابِ العِلْمِ، إِذَا كَانُوا فُقَرَاءَ، وَهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِمْ، وَإِنْ كَانُوا قَادِرِينَ عَلَى الكَسْبِ، مَا دَامُوا مُتَفَرِّغِينَ لِطَلَبِ العِلْمِ.
لِأَنَّ الأَصْلَ في الزَّكَاةِ أَنَّهَا لَا تُدْفَعُ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ» رواه الترمذي وأبو داود عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَيَجُوزُ إِعْطَاءُ الزَّكَاةِ لطُلَّابِ العِلْمِ الذينَ يَدْرُسُونَ أَو يُدَرِّسُونَ في المَدَارِسِ الشَّرْعِيَّةِ إِنْ كَانُوا فُقَرَاءَ، وَلَو كَانُوا قَادِرِينَ عَلَى الكَسْبِ، مَا دَامُوا مُتَفَرِّغِينَ للعِلْمِ دِرَاسَةً وَتَدْرِيسَاً.
وَلَكِنْ يَجِبُ التَّنَبُّهُ إلى أَنَّ إِعْطَاءَ الزَّكَاةِ للمُدَرِّسِينَ مُقَابِلَ تَدْرِيسِهِمْ هَذَا لَا يَجُوزُ، لِأَنَّهُمْ يَسْتَحِقُّونَ الأَجْرَ مُقَابِلَ العَطَاءِ، وَالأَجْرُ لَا يَكُونُ مِنَ الزَّكَاةِ. هذا، والله تعالى أعلم.
