الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
أولاً: يجب على المصلي أن يقرأ القرآن بنية القرآن، يعني يتلو القرآن بأنه هو الذي أنزل على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بواسطة جبريل، يتلوه على وجه الإخبار لا على وجه الإنشاء.
ثانياً: الدعاء الذي يأتي من المسلم يكون على وجه الإنشاء لا على وجه الإخبار، لأنه لو كان على وجه الإخبار لا يكون داعياً لنفسه.
ثالثاً: من أركان الصلاة عند الفقهاء تلاوة القرآن بقصد التلاوة لا بقصد الدعاء، فمن تلا شيئاً من القرآن وكان فيه دعاء، وقصد الدعاء، ولم يقصد تلاوة القرآن فإنه ما أتى بركن التلاوة.
رابعاً: لا يجوز الجمع بين نية التلاوة ونية الدعاء في الصلاة، لقوله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}، ولقوله صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) متفق عليه.
وبناء على ذلك:
فلا تصحُّ صلاة العبد إذا قرأ آيات من القرآن فيها دعاء بنية الدعاء، ولا يصح أن يقرن بين نية التلاوة ونية الدعاء، وخاصة في صلاة الفريضة.
وإذا أراد المصلي ـ صلاة نافلة ـ أن يدعو ويقصد الدعاء فليكن هذا بعد نية التلاوة أولاً، ثم يدعو بنية الدعاء. هذا، والله تعالى أعلم.
