ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها

ورد في الحديث الشريف الصحيح الذي رواه ابن حبان عن عَطَاءٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: دَخَلتُ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنها، فَقَالَت لِعُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ: قَد آنَ لَكَ أن تَزُورَنَا. فَقَالَ: أَقُولُ يَا أُمَّهُ كَمَا قَالَ الأَوَّلُ: زُرْ غِبَّاً ـ حِينَاً وحِينَاً ـ تَزْدَدْ حُبَّاً. فَقَالَت: دَعُونَا من رَطَانَتِكُم هذهِ. ـ الرِطَانَةُ: كَلامٌ لا بَفهَمُهُ الجُمهُورُ، وإنَّمَا هُوَ مُوَاضَعَةٌ بَينَ اثنَينِ أو جَمَاعَة، والعَرَبُ تَخُصُّ بِهِ غَالِبَاً كَلَامَ العَجَمِ. قَالَ ابنُ عُمَيرٍ: أَخبِرِينَا بِأَعجَبِ شَيءٍ رَأَيتِهِ من رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. فَسَكَتَتْ، ثمَّ قَالَت: لمَّا كَانَ لَيلَةٌ من اللَّيَالِي، قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، ذَرِينِي أَتَعَبَّدُ اللَّيلَةَ لِرَبِّي». قُلتُ: واللهِ إِنِّي لَأُحِبُّ قُرْبَكَ، وَأُحِبُّ مَا سَرَّكَ؛ فَقَامَ فَتَطَهَّرَ، ثمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَلَم يَزَلْ يَبكِي حَتَّى بَلَّ حِجْرَهُ، ثمَّ بَكَى، فَلَم يَزَلْ يَبكِي حَتَّى بَلَّ لِحيَتَهُ، ثمَّ بَكَى، فَلَم يَزَلْ يَبكِي حَتَّى بَلَّ الأَرضَ. فَجَاءَ بِلالٌ يٌؤذِنُهُ بالصَّلاةِ، فَلَمَّا رَآهُ يَبكِي، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، لِمَ تَبكِي وَقَد غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدَاً شَكُورَاً، لَقَد نَزَلَت عَلَيَّ اللَّيلَةَ آيَةٌ، وَيْلٌ لِمَن قَرَأَهَا وَلَم يَتَفَكَّرْ فِيهَا: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾». والسؤال: هل من قرأ هذه الآية ولم يتفكر فيها له ويل في نار جهنم؟

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فَقَد وَرَدَ هذا الحَدِيثُ الشَّرِيفُ في صَحِيحِ ابنِ حِبَّانَ، وهوَ حَدِيثٌ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ على شَرْطِ مُسلِمٍ.

وقَولُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَيْلٌ لِمَن قَرَأَهَا وَلَم يَتَفَكَّرْ فِيهَا». هوَ للمُشرِكِينَ الذينَ كَانُوا يَطلُبُونَ من سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ مُعجِزَةً تَدُلُّ على صِدْقِهِ.

فهذهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ كَافِيَةٌ لمن أَرَادَ آيَةً تَدُلُّ على وُجُودِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وعلى أَنَّهُ رَسُولٌ من عِندِ اللهِ تعالى.

وبناء على ذلك:

فالوَعِيدُ في الحَدِيثِ الشَّرِيفِ هوَ للمُشرِكِينَ الذين يُرِيدُونَ آيَةً تَدُلُّ على وُجُودِ اللهِ تعالى، وآيَةً تَدُلُّ على صِدْقِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، ولَيسَ هذا الوَعِيدُ للمُؤمِنِينَ.

ولكن حَرِيٌّ بالمُؤمِنِ أن يَقرَأَ هذهِ الآيَاتِ الكَرِيمَاتِ ويَتَفَكَّرَ فِيهَا، حَتَّى يَزدَادَ إيمَانَاً مَعَ إِيمَانِهِ. هذا، والله تعالى أعلم.