الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ تَجَاعِيدَ الوَجْهِ قد تَكُونُ نَاتِجَةً عن تَقَدُّمُ العُمُرِ، والدُّخُولِ في سِنِّ الشَّيخُوخَةِ، وقد تَكُونُ نَاتِجَةً عن أَسبَابٍ مَرَضِيِّةٍ.
فإنْ كَانَت تَجَاعِيدُ الوَجْهِ بِسَبَبِ الشَّيخُوخَةِ، فلا يَجُوزُ مُعَالَجَتُهَا بِعَمَلِيَّةٍ جِرَاحِيَّةٍ، أو عن طَرِيقِ اللَّيزَرِ، أو الحَقْنِ بِبَعْضِ الأَدْوِيَةِ، لأنَّهُ تَغْيِيرٌ لِخَلْقِ اللهِ.
أمَّا إذا كَانَت تَجَاعِيدُ الوَجْهِ بِسَبَبٍ مَرَضِيٍّ، فلا حَرَجَ من مُعَالَجَتِهَا لإزَالَةِ التَّشْوِيهِ، إذا كَانَ التَّشْوِيهُ وَاضِحَاً وكَبِيرَاً، حَتَّى تَعُودَ البَشَرَةُ إلى وَضْعِهَا المُعتَادِ.
وبناء على ذلك:
فَإذا كَانَ حَقْنُ البُوتُوكْسِ لإزَالَةِ تَجَاعِيدِ الوَجْهِ لإنسَانٍ دَخَلَ في سِنِّ الشَّيخُوخَةِ فلا يَجُوزُ، لأنَّ هذا من تَزيِينِ الشَّيطَانِ، قال تعالى مُخبِرَاً عن الشَّيطَانِ: ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ﴾.
وأمَّا إذا كَانَ لإزَالَةِ تَجَاعِيدِ الوَجْهِ بِسَبَبٍ مَرَضِيٍّ أو حَادِثٍ لمن هوَ في سِنِّ الشَّبَابِ فلا حَرَجَ إنْ شَاءَ اللهُ تعالى، بِشَرْطِ أن لا يُؤذِيَ الدَّوَاءُ المَرِيضَ، وأن لا يَقْصِدَ الإنسَانُ بذلكَ التَّزَيُّنَ. هذا، والله تعالى أعلم.
