الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد روى الإمام مسلم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِن الْأَرْضِ، بَسَطَ ثَوْبَهُ، فَسَجَدَ عَلَيْهِ.
وروى الإمام أحمد عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، وَهُوَ يَتَّقِي الطِّينَ إِذَا سَجَدَ بِكِسَاءٍ يَجْعَلُهُ دُونَ يَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ إِذَا سَجَدَ.
وروى الطَّبَرَانِيُّ في الكَبِيرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بن أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ.
وروى البيهقي وابن أبي شَيبَةَ عَن الحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُونَ وَأَيدِيَهُم في ثِيَابِهِمْ، وَيَسْجُدُ الرَّجُلُ مِنهُم عَلَى عِمَامَتِهِ.
وفي رِوَايَةِ الإمام البخاري قَالَ الحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: كَانَ الْقَوْمُ يَسْجُدُونَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَيَدَاهُ فِي كُمِّهِ.
وروى الإمام البخاري عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، عَلَى الْجَبْهَةِ ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ ـ وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ».
وذَهَبَ جُمهُورُ الفُقَهَاءِ من الحَنَفِيَّةِ والمَالِكِيَّةِ والحَنَابِلَةِ إلى عَدَمِ وُجُوبِ كَشْفِ الجَبهَةِ واليَدَينِ والقَدَمَينِ في السُّجُودِ، ولا تَجِبُ مُبَاشَرَةُ شَيءٍ من هذهِ الأَعضَاءِ بالمُصَلَّى، بَل يَجُوزُ السُّجُودُ على كُمِّهِ، وذَيْلِهِ، ويَدِهِ، وكَوْرِ عِمَامَتِهِ، وغَيرِ ذلكَ مِمَّا هوَ مُتَّصِلٌ بالمُصَلِّي في الحَرِّ أو البَردِ.
وذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ، وفي رِوَايَةٍ عن الإمامِ أَحمَدَ، إلى وُجُوبِ كَشْفِ الجَبْهَةِ ومُبَاشَرَتِهَا بالمُصَلَّى، وعَدَمِ جَوَازِ السُّجُودِ على كُمِّهِ، وذَيْلِهِ، ويَدِهِ، وكَوْرِ عِمَامَتِهِ، لما رواهُ الإِمَامُ مُسلِمٌ عَنْ خَبَّابٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ حَرَّ الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا. يَعنِي لم يُزِل شَكْوَانَا بِالتَّرخِيصِ بالسُّجُودِ عَلَى حَائِلٍ يَقِينَا حَرَارَةَ الأَرضِ.
قالَ ابنُ قُدَامَةَ: المُسْتَحَبُّ مُبَاشَرَةَ المُصَلِّي بِالجَبهَةِ وَاليَدَينِ لِيَخرُجَ مِنَ الخِلَافِ وَيَأخُذَ بِالعَزِيمَةِ.
وَيَقُولُ الإِمَامُ أَحمَد: لَا يُعجِبُنِي ـ أَي السَّترُ ـ إِلَّا فِي الحَرِّ وَالبَردِ. وَكَانَ ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا يَكرَهُ السُّجُودَ عَلَى كَورِ العِمَامَةِ. وَكَانَ عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يَحسِرُ عِمَامَتَهُ.
وبناء على ذلك:
فإذا سَجَدَ المُصَلِّي على مِندِيلٍ كَانَ على رَأْسِهِ فَصَلاتُهُ صَحِيحَةٌ إنْ شَاءَ اللهُ تعالى عِندَ جُمهُورِ الفُقَهَاءِ إذا كَانَ لحَاجَةٍ، وإلا فَيُكْرَهُ، خِلافَاً للشَّافِعِيَّةِ الذينَ قَالُوا بِعَدَمِ الجَوَازِ. هذا، والله تعالى أعلم.
