الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد جاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة: الشافعية قالوا: لا يشترط في النفاس أن يظهر بعض خَلْق الولد، بل لو وضعت علقة أو مُضْغة وأخبر القوابل بأنها أصل آدمي، فالدم الخارج عقب ذلك نفاس.
والحنفية قالوا: أما السقط فإن ظهر بعض خلقه من إصبع أو ظفر أو شعر أو نحوه فهو ولد تصير المرأة بالدم الخارج عقبه نفساء، وإن لم يظهر من خلقه شيء من نحو ذلك، بأن وضعته علقة أو مضغة، فإن أمكن جعل الدم المرئيِّ حيضاً، بأن صادف عادة حيضها، فهو حيض؛ وإلا فهو دم علة وفساد.
وبناء على ذلك:
فالدم الذي تراه المرأة بعد إسقاط العلقة نفاس عند الشافعية إذا قالت الطبيبة أنه أصل آدمي.
وعند الحنفية لا يعتبر نفاساً، بل هو حيض إذا استمر ثلاثة أيام، وإلا فهو دم استحاضة. هذا، والله تعالى أعلم.
ارسل إلى صديق |
