الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى وجوب الوضوء لأصحاب الأعذار، ومن جملتهم المستحاضة، لقول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فِي المُسْتَحَاضَةِ: (تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي، وَالوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ) رواه أبو داود عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ.
ولقول النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: (جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ؟ قَالَ: لا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالحَيْضَةِ، اجْتَنِبِي الصَّلاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاةٍ) رواه ابن ماجه عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنها.
وقال بعض المالكية: إنَّ تجديدَ الوضوءِ لوقتِ كلِّ صلاةٍ مُستَحَبٌّ، وهوَ طريقةُ العِرَاقِيِّينَ مِنَ المالكيَّة.
وبناء على ذلك:
فقول الجمهور هو الأصحُّ، ويجب على المرأة المستحاضة أن تتوضَّأ لكلِّ صلاةٍ مفروضةٍ، وتصلي به في الوقت ما شاءت من الفرائضِ والنذورِ والواجباتِ، وتَمَسَُ القرآنَ الكريمَ، فإذا خرج الوقت انتقض وضوءُها عند أبي حنيفة ومحمد، لأنَّ طهارةَ المعذورِ مُقَيَّدَةٌ بالوقتِ، فإذا خرج الوقتُ ظَهَرَ الحَدَثُ. هذا، والله تعالى أعلم.
