الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فلقد ثَبَتَ في الأحادِيثِ الشَّريفَةِ بَعضُ الفَضَائِلِ لِسُورَةِ البَقَرَةِ، منها:
أولاً: هيَ أمانٌ لِقَارِئِها، ولا تَستَطيعُ عَلَيهِ الحَسرَةُ، روى الإمام مسلم عن أَبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعاً لِأَصْحَابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا، اقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ». البَطَلَةُ: هُم أصحَابُ البَطَالَةِ والكَسَالَةِ لِطُولِهَا؛ وقِيلَ: السَّحَرَةُ.
ثانياً: البَيتُ الذي تُقرَأُ فيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ لا تَقرَبُهُ الشَّيَاطينُ، روى الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنْ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ».
ثالثاً: بل إنَّ قَرَاءَةَ آخِرِ آيَتَينِ من سُورَةِ البَقَرَةِ تَكفي العَبدَ، روى الشيخان عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».
قالَ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: أيْ أَجزَأَتَا عَنهُ من قِيامِ اللَّيلِ بالقُرآنِ؛ وقِيلَ: أَجزَأَتَا عَنهُ عَن قِرَاءَةِ القُرآنِ مُطلَقاً، سَواءٌ كانَ دَاخِلَ الصَّلاةِ أم خَارِجَها؛ وقِيلَ: مَعناهُ: أَجزَأَتَاهُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بالاعتِقادِ لما اشتَمَلَتَا عَلَيهِ من الإيمانِ والأعمالِ إِجمالاً؛ وقِيلَ: مَعناهُ: كَفَتَاهُ كُلَّ سُوءٍ؛ وقِيلَ: كَفَتَاهُ شَرَّ الشَّيطانِ؛ وقِيلَ: دَفَعَتَا عَنهُ شَرَّ الإِنسِ والجِنِّ؛ وقِيلَ: مَعنَاهُ: كَفَتَاهُ مَا حَصَلَ لهُ بِسَبَبِهِمَا منَ الثَّوابِ عَن طَلَبِ شَيءٍ آخَرَ.
وبناء على ذلك:
فما ثَبَتَ في الأحادِيثِ الشَّريفَةِ، ولا في أقوالِ الفُقَهاءِ بأنَّ قِرَاءَةَ سُورَةِ البَقَرَةِ تَكونُ من أجلِ الزَّواجِ.
ولكن لا حَرَجَ من تِلاوَتِها بِقَصْدِ تَفريجِ الكَربِ، والذي من جُملَتِهِ عَدَمُ تَقَدُّمِ الخَاطِبِ، مَعَ الاعتِقادِ بأنَّ تِلاوَةَ سُورَةِ البَقَرَةِ بهذا القَصْدِ لَيسَ من السُّنَّةِ. هذا، والله تعالى أعلم.
