فتاوى متعلقة بالحديث الشريف

(أما ترضون أن ينطلق الناس بالشاة والبعير، وتنطلقون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم؟ الأنصار شعار، والناس دثار، رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار، لو سلك الناس شعباً ووادياً، وسلك الأنصار شعباً ووادياً لسلكت وادي الأنصار وشعب الأنصار) هل هذا حديث صحيح وما معناه؟

ما تفسير هذا الحديث: ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها؟

الشهيد يغفر له كل ذنب إلا الدين أو الأمانة، فإذا كان يوم القيامة قيل له: أدِّ عن أمانتك، أو أد الأمانة، فيقول: يا رب ذهبت الدنيا فمن أين أؤديها، فينطلق به إلى الهاوية، فإذا أمانته في قعرها، فهوى فيها ليأخذها، فإذا أخذها ليخرجها زلت من يده وهوى خلفها فلا تزال تزل من يده ويهوى خلفها في الهاوية. - هل هذا الحديث يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ - و ما معنى الدين أو الأمانة هل هما في حق الله سبحانه وتعالى أم في حق عباده؟

ما صحة القول: (تحرَّوا الصدق وإن رأيتم أن الهلكة فيه)؟

ما صحة هذا القول: (احذر أخاك البكري ولا تأمنه)؟ وما معناه؟

كيف تمَّ عقد زواج النبي صلى الله عليه وسلم على السيدة خديجة رضي الله عنها؟ وهل كان قبل البعثة أم بعدها؟

ما عقيدة أهل السنة والجماعة في حديث: أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر؟

هناك من يتكلم عن الإمام البخاري بأنه روى عن كذاب (عكرمة مولى ابن عباس) وعن مدلس (هشام بن عروة بروايته عن أبيه، وأن هشام لم يسمع من أبيه إلا حديثاً واحداً) وبالتالي نقض عدة أحاديث في البخاري. فهل هذا صحيح؟

كيف نوفق بين قوله تعالى: {قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِين} وقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يتمنَّينَّ أحدكم الموت)؟

قرأت حديثاً عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أنا النذير العُريان). فما هي صحة الحديث الشريف ؟ وما معناه ؟

كيف يأمر النبي بقتل الناس الذين يخرجون في آخر الزمان؟ مع أنه لم يقتل المنافقين ولم يأمر بقتلهم. وذلك في الحديث التالي: عن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر الصديق جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول الله إني بواد كذا وكذا، فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلّم: اذهب فاقتله، قال: فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال النبي صلى الله عليه وسلّم لعمر: اذهب فاقتله فذهب عمر فرآه على الحال الذي رآه أبو بكر، قال: فرجع فقال: يا رسول الله إني رأيته يصلي متخشعاً فكرهت أن أقتله، قال: يا علي اذهب فاقتله، فذهب علي فلم يره، فرجع علي فقال: يا رسول الله لم أره، قال، فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه، فاقتلوهم هم شر البرية. رواه أحمد ورجاله ثقات. روى الهيثمي في مجمع الزوائد 3\\85.

شيخنا ما صحة هذا الحديث الذي رواه علي بن أبي طالب يصف فيه حمزة سيد الشهداء؟ وما جوابكم عنه؟ وهل يعقل أن سيد الشهداء كان يشرب الخمر ويتخذ القيان؟ عن الحُسَيْنَ بْنَ عَلِىٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنْ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ يَرْتَحِلُ مَعِيَ فَنَأْتِي بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنْ الصَّوَّاغِينَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنْ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ، وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، وَجَمَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ، فَإِذَا شَارِفَايَ قَدْ اجْتُبَّتْ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا، قُلْتُ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ قَالُوا: فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، غَنَّتْهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحَابَهُ، فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا: أَلا يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ، فَقَامَ حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ فَاجْتَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ

لقد ابتليت بامرأة سيئة الأخلاق، فطلب مني والدي ووالدتي أن أطلقها بسبب سوء أخلاقها، وقالوا لي: إذا لم تطلقها فإن دعاءك لا يستجاب، لأنه يوجد حديث في ذلك، فهل وجود هذا الحديث صحيح؟ وهل يجب عليَّ أن أطلِّقها، وإذا لم أطلِّقْها فدعائي غير مستجاب؟

ما صحة الحديث، أن من صلى لله أربعين يوماً في جماعة لا تفوته تكبيرة الإحرام كتبت له براءتان؟

ما هو المقصود من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)؟

ما صحة هذا القول: (من أسر سريرة ألبسه الله رداءها)؟