الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فيقول الله تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِير * ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق}. وقال جمهور الفقهاء بأنه لا يجوز للقارن أن يذبح هديه إلا في أيام النحر الثلاثة، يعني إما في اليوم العاشر أو الحادي عشر أو الثاني عشر، ولا يجوز له أن يذبح هديه قبل هذا الوقت.
وخالف في ذلك السادة الشافعية وقالوا بجواز ذبح دم القارن بعد الإحرام بالقران.
أما بالنسبة للأكل من هدي التمتع والقران فقد ذهب جمهور الفقهاء ما عدا الشافعية إلى جواز الأكل من هدي التمتع والقران، بل صرَّح الحنفية بأنه مستحبُّ للمهدي أن يأكل منها، ويجوز أن يطعم الغني منها.
أما السادة الشافعية فقالوا: لا يجوز للمُهدي أن يأكل شيء منها.
وبناء على ذلك:
فعند جمهور الفقهاء هذا الذبح ليس صحيحاً ويجب عليه أن يعيده، وصح عند السادة الشافعية ما دام أنه ذبحه بعد إحرامه بالقران.
وأما الأكل من لحم هذا الهدي فجائز عند الجمهور خلافاً للسادة الشافعية. هذا، والله تعالى أعلم.
ارسل إلى صديق |
