حسم التجار المتوقف على كمية الاستجرار

رَجُلٌ مُنْتِجٌ قَالَ لِتُجَّارِ المُفَرَّقِ: مَنْ اشْتَرَى مِنِّي /100/ قِطْعَةٍ مِنْ هَذَا المُنْتَجِ فَلَهُ حَسْمٌ قَدْرُهُ كَذَا، ومَنْ اشْتَرَى /1000/ قِطْعَةٍ فَلَهُ نِسْبَةُ كَذَا، مَا حُكْمُ هَذَا البَيْعِ؟ وَمَا هُوَ الحُكْمُ إِذَا قَالَ المُنْتِجُ للتُّجَّارِ: ومَنْ اسْتَجْرَّ مِنِّي /100/ قِطْعَةٍ فَلَهُ حَسْمُ كَذَا، ومَنْ اسْتَجْرَّ /1000/ قِطْعَةٍ فَلَهُ حَسْمُ كَذَا، مَعَ العِلْمِ بِأَنَّ السِّعْرَ البِدَائِيَّ لِلْقِطْعَةِ مَعْلُومٌ بِدَايَةً، وَلَكِنَّ الحَسْمَ مُتَوَقِّفٌ عَلَى كَمِّيَّةِ الاسْتِجْرَارِ، فَمَا حُكْمُ هَذَا البَيْعِ؟ وَمَا هُوَ الحُكْمُ إِذَا قَالَ لَهُ: مَنْ اسْتَجْرَّ مِنِّي بِضَاعَةً بِمِقْدَارِ /100/ أَلْفٍ فَلَهُ حَسْمُ كَذَا، وَ مَنْ اسْتَجْرَّ بِمَبْلَغٍ قَدْرُهُ مَلْيُونَ لَيْرَةٍ فَلَهُ حَسْمُ كَذَا؟

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

هَذَا الَّذِي ذُكِرَ كُلُّهُ سَوْمٌ في البَيْعِ، وَاتَّفَقَ الفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ السَّوْمُ قَبْلَ العَقْدِ فَلَا حُرْمَةَ فِيهِ وَلَا كَرَاهَةَ، لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ المُزَايَدَةِ، وَذَلِكَ جَائِزٌ.

أَمَّا بَعْدَ إِبْرَامِ العَقْدِ وَمَعْرِفَةِ الثَّمَنِ فَلَا يَجُوزُ السَّوْمُ مُطْلَقًا.

وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:

جَمِيعُ الصُّوَرِ الَّتِي ذُكِرَتْ في السُّؤَالِ هِيَ قَبْلَ العَقْدِ، وَهُوَ سَوْمٌ لِشِرَاءِ السِّلْعَةِ، وَهَذَا جَائِزٌ شَرْعًا.

فَإِذَا تَمَّ الاتِّفَاقُ بَعْدَ التَّسَاوُمِ عَلَى ثَمَنِ السِّلْعَةِ وَعَدَدِهَا صَحَّ العَقْدُ، وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا. هذا، والله تعالى أعلم.