الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد جاء في الحديث الشريف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكْتُ، قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ، قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم شَيْئًا، قَالَ: فَأُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هَذِهِ الآيَةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالحَيْضَةَ) رواه الإمام أحمد والترمذي.
وكانت هذه الآية الكريمة رداً على اليهود، فقد روى البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال: (كَانَتْ الْيَهُودُ تَقُولُ: إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا كَانَ الوَلَدُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}).
وبناء على ذلك:
فالآية دلَّت على جواز إتيان المرأة في قُبُلِها ـ مكان زرع الولد ـ عندما تكون طاهرة، سواء كان ذلك من الأمام أو الوراء، بشرط أن يكون في مكان زرع الولد.
ومن فَهِمَ من هذه الآية جواز إتيانها من الدبر فهذا فهم سقيم، لأن الله تعالى قال: {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} والحرث لا يكون إلا في القُبُل، وقد حذَّر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من إتيان المرأة في دُبُرها بقوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الحَقِّ، لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ) رواه الإمام أحمد والترمذي، وبقوله: (مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا لَمْ يَنْظُرِ اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ) رواه الدارمي. هذا، والله تعالى أعلم.
