الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
أولاً: لم يَرِدْ نَصٌّ يَمنَعُ النَّومَ بَعدَ صَلاةِ الفَجرِ، ولا بَعدَ صَلاةِ العَصرِ، وما يَتَدَاوَلُهُ النَّاسُ من حَديثِ: (من نامَ بَعدَ العَصرِ، فاختُلِسَ عَقلُهُ، فلا يَلُومَنَّ إلا نَفسَهُ) فهوَ حَديثٌ ضَعيفٌ؛ والبَعضُ قالَ بأنَّهُ حَديثٌ مَوضوعٌ.
ثانياً: روى الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ».
وروى الإمام مسلم عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ؟
قَالَ: نَعَمْ، كَثِيراً كَانَ لَا يَقُومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ، وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
وروى الإمام أحمد عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا».
وبناء على ذلك:
فالنَّومُ بَعدَ صَلاةِ الفَجرِ لا حَرَجَ فيهِ، وخاصَّةً إذا كانَ لِحَاجَةٍ، وقد وَرَدَ بأنَّ سَيِّدَنا عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهُ غَدَا على صُهَيبٍ فَوَجَدَهُ مُتَصَبِّحَاً، فَقَعَدَ حتَّى استَيقَظَ.
فقالَ صُهَيبٌ: أَميرُ المُؤمِنينَ قَاعِدٌ على مَقعَدَتِهِ وصُهَيبٌ نَائِمٌ مُتَصَبِّحٌ.
فقالَ لَهُ عُمَرُ: مَا كُنتُ أُحِبُّ أن تَدَعَ نَومَةً تَرفُقُ بِكَ. رواه ابن أبي شيبَةَ.
ولكنَّ الأصلَ أن يَملَأَ هذا الوَقتَ إلى طُلوعِ الشَّمسِ بالذِّكْرِ وتِلاوَةِ القُرآنِ حتَّى يُصَلِّيَ صَلاةَ الضُّحَى.
وقد أخرَجَ ابن أبي شيبَةَ عن الزُّبَيرِ أنَّهُ كانَ يَنهَى بَنيهِ عن التَّصَبُّحِ.
قالَ: وقالَ عُروَةُ: إِنِّي لأسمَعُ بالرَّجُلِ يَتَصَبَّحُ فَأَزهَدُ فيهِ.
وأمَّا النَّومُ بَعدَ العَصرِ، فالأصلُ فيهِ الإبَاحَةُ، ولا حَرَجَ من النَّومِ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ، وخاصَّةً إذا كانَ لِحَاجَةٍ. هذا، والله تعالى أعلم.
