فضيحة المريد عن طريق الكشف

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

أولاً: صُحْبَةُ العُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ وَالمُرْشِدِينَ، وَالعُلَمَاءِ العَامِلِينَ مَطْلُوبَةٌ شَرْعَاً، لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾.

وَصِفَاتُ هَؤُلَاءِ العُلَمَاءِ المُرْشِدِينَ، كَمَا جَاءَ في الحَدِيثِ الشَّرِيفِ الذي رواه أبو يعلى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ: أَيُّ جُلَسَائِنَا خَيْرٌ؟

قَالَ: «مَنْ ذَكَّرَكُمُ اللهَ رُؤْيَتُهُ، وَزَادَ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ، وَذَكَّرَكُمْ بِالآخِرَةِ عَمَلُهُ».

ثانياً: العَالِمُ المُرَبِّي هُوَ العَالِمُ العَامِلُ، وَمِنْ صِفَاتِ العَالِمِ العَامِلِ السَّتْرُ على أَهْلِ المَعَاصِي بَعْدَ النُّصْحِ لَهُم إِذَا رَأَى مِنْهمْ مُنْكَرَاً بِعَيْنِهِ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمَاً سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه الشيخان عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا.

وَمِنْ صِفَاتِهِ أَنْ يَتَعَامَلَ مَعَ الآخَرِينَ حَسْبَ ظَوَاهِرِهِم، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ» رواه الإمام مسلم عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ.

وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ» رواه الشيخان عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ. (مَعْنَاهُ: إِنِّي أُمِرْت بِالْحُكْمِ بِالظَّاهِرِ، واللهُ يَتَوَلَّى السَّرَائِر). كَذَا في شَرْحِ الإِمَامِ النَّوَوِيِّ على مُسْلِمٍ.

وَلِلْقَاعِدَةِ المَعْمُولِ بِهَا عِنْدَ جَمِيعِ العُلَمَاءِ: لَنَا الظَّاهِرُ، وَاللهُ تعالى يَتَوَلَّى السَّرَائِرُ.

ثالثاً: التَّشْهِيرُ بِالنَّاسِ حَرَامٌ شَرْعَاً، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ» رواه الإمام أحمد وأبو داود عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ.

وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللهُ بِهِ» رواه الإمام مسلم عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا.

وَالتَّشْهِيرُ بِالإِنْسَانِ حَرَامٌ شَرْعَاً، لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ مِنَ الغِيبَةِ التي نَهَى اللهُ تعالى عَنْهَا بِقَوْلِهِ: ﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضَاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتَاً فَكَرِهْتُمُوهُ﴾.

وبناء على ذلك:

فَالشَّيْخُ المُرَبِّي إِذَا كَانَ عَالِمَاً رَبَّانِيَّاً، وَمُرْشِدَاً كَامِلَاً، لا يَفْضَحُ أَحَدَاً مِنْ تَلَامِيذِهِ أَو مِنْ غَيْرِهِم، لِأَنَّ الفَضِيحَةَ تَكُونُ عَوْنَاً للشَّيْطَانِ على هَذَا التِّلْمِيذِ أَو غَيْرِهِ إِذَا كَانَ عَاصِيَاً، وَهِيَ حَرَامٌ شَرْعَاً، وَالشَّرْعُ أَمَرَ بِالسَّتْرِ لَا بِالفَضِيحَةِ.

وَالشَّيْخُ المُرَبِّي الحَقِيقِيُّ هُوَ مَنْ يَتَعَامَلُ مَعَ الآخَرِينَ مِنْ خِلَالِ ظَوَاهِرِهِمْ، وَإِذَا أَطْلَعَهُ اللهُ تعالى عَنْ طَرِيقِ الكَشْفِ عَنْ بَعْضِ المُخَالَفَاتِ التي يَقَعُ فِيهَا بَعْضُ تَلَامِيذِهِ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ وَيَنْصَحَهُ سِرَّاً، لِأَنَّ اللهَ تعالى سِتِّيرٌ يُحِبُّ السَّتْرَ.

وَتَرْبِيَةُ التِّلْمِيذِ لَا تَكُونُ بِالفَضِيحَةِ، بَلْ بِالنَّصِيحَةِ، وَالنَّصِيحَةُ لَهَا شُرُوطٌ كَمَا ذَكَرَهَا العُلَمَاءُ الرَّبَّانِيُّونَ المُرَبُّونَ، أَنْ تَكُونَ سِرَّاً، وَأَنْ تَكُونَ بِلُطْفٍ، وَأَنْ تَكُونَ مِنْ غَيْرِ اسْتِعْلَاءٍ. هذا، والله تعالى أعلم.