ظاهرة كشف العورات

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فَقَدْ رَوَى الحاكم عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟

قَالَ: «احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ».

قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ قَوْمٌ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ؟

قَالَ: «إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا».

قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ خَالِيَاً؟

قَالَ: «فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَى مِنْهُ».

وروى الإمام مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا المَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، وَلَا يُـفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِي المَرْأَةُ إِلَى المَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ».

وَيَقُولُ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا المَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، وَلَا يُـفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِي المَرْأَةُ إِلَى المَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ». فِيهِ تَحْرِيمُ نَظَرِ الرَّجُلِ إلى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَالمَرْأَةِ إلى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ، وَكَذَلِكَ نَظَرُ الرَّجُلِ إلى عَوْرَةِ المَرْأَةِ وَالمَرْأَةِ إلى عَوْرَةِ الرَّجُلِ حَرَامٌ بِالإِجْمَاعِ، وَنَبَّهَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بِنَظَرِ الرَّجُلِ إلى عَوْرَةِ الرَّجُلِ عَلَى نَظَرِهِ إلى عَوْرَةِ المَرْأَةِ؛ وَذَلِكَ بِالتَّحْرِيمِ أَوْلَى. اهـ.

يَعنِي إِذَا كَانَ يَحرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أَن يَنظُرَ إِلى عَورَةِ الرَّجُلِ ،فَنَظَرُهُ إِلى عَورَةِ الَمرأَةِ أَوْلَى بِالتَّحرِيْمِ

وبناء على ذلك:

فَإِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَكْشِفَ عَوْرَتَهُ أَمَامَ الآخَرِينَ، سَوَاءٌ كَانُوا أَبْنَاءَ، أَو غُرَبَاءَ، وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ مِنَ السُّرَّةِ إلى الرُّكْبَةِ، لِأَنَّ كَشْفَ العَوْرَاتِ يُحَرِّكُ الشَّهَوَاتِ.

وَيَجِبُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا أَنْ يُرَبِّيَ أَوْلَادَهُ بِسُلُوكِهِ قَبْلَ أَفْعَالِهِ، وَأَنْ يُعَلِّمَهُمْ بِأَنَّ كَشْفَ العَوْرَاتِ حَرَامٌ شَرْعَاً، يَجِبُ عَلَى الفَاعِلِ أَنْ يَتُوبَ إلى اللهِ تعالى تَوْبَةً صَادِقَةً، وَأَنْ يَنْدَمَ عَلَى مَا فَعَلَ، وَأَنْ يَعْزِمَ عَلَى عَدَمِ العَوْدَةِ إلى ذَلِكَ، وَأَنْ يَتَذَكَّرَ قَوْلَ اللهِ تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسَاً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشَاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾.

يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نُرَبِّيَ أَبْنَاءَنَا عَلَى الحَيَاءِ، وَحُسْنِ الخُلُقِ، وَتَرْكِ الأَعْمَالِ المُشِينَةِ التي تَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ الحَيَاءِ.

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنَا حَقَّ الحَيَاءِ مِنْكَ، وَفِّقْنَا يَا رَبَّنَا لِأَنْ نَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى، وَالبَطْنَ وَمَا حَوَى، وَأَنْ نَذْكُرَ المَوْتَ وَالبِلَى. آمين. هذا، والله تعالى أعلم.