عدة المطلقة طلاقا غيابياً

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد ذَهَبَ جُمهُورُ الفُقَهَاءِ إلى أنَّ العِدَّةَ تَبدَأُ من تَارِيخِ طَلاقِ الزَّوجِ أو القَاضِي، إذا كَانَ طَلاقُ القَاضِي مُبرَمَاً ونِهَائِيَّاً.

أمَّا إذا كَانَ طَلاقُ القَاضِي غَيرَ نِهَائِيٍّ، وعلَّقَهُ على طَعنِ أَحَدِ الزَّوجَينِ في قَرَارِهِ، فلا يَكُونُ هذا الطَّلاقُ نَافِذَاً تَتَرتَّبُ عَلَيهِ آثَارُهُ، حَتَّى يُصبِحَ مُبرَمَاً ونِهَائِيَّاً.

وبناء على ذلك:

فلا تَبدَأُ عِدَّةُ هذهِ المَرأَةِ التي طَلَّقَهَا القَاضِي بِغِيَابِ زَوجِهَا إلا إذا صَارَ قَرَارُهُ وطَلاقُهُ مُبرَمَاً ونِهَائِيَّاً، وذلكَ بِمُضِيِّ مُدَّةِ الطَّعنِ في القَرَارِ ولم يُطعَنْ، أو إذا جَاءَ القَرَارُ مُؤَيَّدَاً من مَحكَمَةِ النَّقْضِ، فَعِندَهَا تَبدَأُ العِدَّةُ. هذا، والله تعالى أعلم.