كتاب الأحوال الشخصية

السلام عليكم ورحمة الله وتعالى شيخنا الفاضل عندي سؤال يتعلق بحكم كلام الخطيب مع مخطوبته على التلفون مع فتح سبيكر او بوجود الاهل بالجوار هل يجوز ؟ وخاصة اذا في عذر بان الخطيب مسافر وبعيد عن خطيبته ويريد الكلام معها حتى يتعرف عليها اكثر شكرا لك مقدما السلام عليكم

هل يجوز أن تقوم الخاطبةُ بتصوير المرأةِ المراد خطبتها صورًا، أو فيديو: بموافقتِها، أو في غفلةٍ منها؟!

فتاة فسخ عقدها قبل الدخول من شاب بسبب سوء خلقه ب مهر معلوم وهدايا بينهم ماذا لهاوماذا عليها

السلام عليكم فضيلة الشيخ هل يجب على الفتاة إخبار الخاطب عن خطبتها سابقا لرجل آخر ؟ ماذا تنصح فضيلة الشيخ؟ مع العلم بأن والدَيّ رفضوا الإفصاح عن ذلك للخاطب الحالي أفيدوني جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا سيدة مطلقة وأريد الزواج من رجل آخر وهو في دولة عربية أخرى ويتعذر عليه الحضور إلى دولتي هل يصح له إرسال توكيل بإسمي كي أزوجه نفسي ؟؟؟ وشكرا لكم

السلام عليكم هل يجوز للمراة ان تقول للرجل عند عقد الزواج زوجتك نفسي بدون وكيل مع وجود الشهود مشافهة وجها لوجه ان كانت بكرا ام ثيب ؟ ارجو بيان ذلك على كل المذاهب ... وجزاكم الله تعالى خيرا

ما حكم عقد الزواج بين رجل وامرأة بدون شهود، واكتفيا بقولهما: الله خير الشاهدين؟

لقد سمعنا عن بعض الداعيات أنه يجوز للمرأة أن تزوج نفسها بغير إذن وليها، فهل هذا صحيح؟

حَصَلَ خِلَافٌ بَيْنِي وَبَيْنَ زَوْجَتِي، وَغَادَرْتُ البَيْتَ، وَلَمْ يَحْصُلْ طَلَاقٌ بَيْنَنَا، وَبَقِيَتْ عِنْدَ أَهْلِهَا سَنَةً كَامِلَةً، بَعْدَهَا تَزَوَّجْتُ مِنْ خَالَتِهَا، وَأَنْجَبْتُ مِنْهَا وَلَدَاً، فَهَلْ زَوَاجِي صَحِيحٌ مِنْهَا أَمْ لَا؟

السلام وعليكم ورحمت الله وبركاتو لي صديق متزوج من بنت تكون أم زوجته ضرة لأخته فا أولاد أخته يقولون بأن خالي متزوج من أختي فهل يجوز ذالك ؟؟

رجل متزوج من أربع نسوة، هجر الأولى بدون طلاق، وتزوج من خامسة، فهل زواجه صحيح، وتكون المهجورة بحكم المطلقة؟

والدي تم عقد زواجه على امرأة، وقبل الدخول بها مات والدي رَحِمَهُ اللهُ تعالى، فهل يحق لي أن أتزوج من هذه المرأة؟

إذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً، وَكَانَ عِنْدَهَا بِنْتٌ مِنْ زَوْجٍ سَابِقٍ، وَبَعْدَ الزَّوَاجِ مِنْهَا طَلَّقَهَا، فَهَلْ تَبْقَى ابْنَتُهَا مُحَرَّمَةً عَلَيْهِ بَعْدَ طَلَاقِ أُمِّهَا؟

تزوجت أختي من رجل عنده بنت كبيرة، وهي أهل للزواج، فهل يحل لي أن أتزوج ابنته؟

تمَّ عقد زواجي على امرأة مطلقة وعندها بنت بالغة، وبعد العقد عليها ماتت قبل الدخول بها، فهل يجوز لي أن أتزوج ابنتها؟

هل جدة زوجتي تعتبر من المحارم عني؟

هَلْ يَجُوزُ للمَرْأَةِ المُسْلِمَةِ أَنْ تَشْتَرِطَ عَلَى الخَاطِبِ قَبْلَ عَقْدِ الزَّوَاجِ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف يتم وضع العصمه في يد المراءه هل عند كتب الكتاب عند الشيخ قبل الزواج ام بعد الزواج بفترا من الزمن وماهيه الشروط ومتى يحق للمراءه تطليق نفسها

تزوجت امرأة من رجل وعندها أولاد من غيره قصَّرٌ، واشترطت عليه أن يبقى أولادها معها، وبعد الزواج بمدة ضيق الزوج على زوجته من أجل أولادها، وطلب منها إخراجهم من البيت، فهل هذا من حقه؟

هل يجوز للمرأة أن تشترط على زوجها أثناء العقد أن لا يتزوَّج عليها؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ احمد انا اتوسل اليك بانك كل يوم وكل جمعة وكل ليلة تتكلم عن موضوع المهر المهور في حلب والله صارت شي مخزي، الرسول اوصانا بتيسيؤ الحلال وتقليل المهور بيجي واحد بيطلب ١٠٠ غرام مقدم و١٠٠ غرام ماخر و ١٠٠ غرام مليك ؟؟ يعني الواحد شو يعمل ؟ ليش عم تصعبو الحلال ليششش ؟؟؟ يا شيخ في ناس اخدة الموضوع تجارة انا بنتي عيونها زرق انا بنتي دكتورة انا بنتي مدري شو !! ونسيتو رسول الله شو قال ؟؟ اقلهم مهرا اكثرهم بركة!!! هل تعترضون على رسول الله وكلامه ؟؟؟ بقولكم انا بنتي دكتورة ما بخطبها على مهر قليل ؟ هل بنات الرسول كانو ذوات شان قليل لان مهرهم كان قليل الله المستعان يا شيخ والله انا ضاقت بيا الدنيا يا شيخ ضاقت بيا الدنيا من ورا يلي عم شوفو حسبي الله ونعم الوكيل احسن شي

تَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ خِطْبَةِ فَتَاةٍ، وَشَرَطَ عَلَى أَهْلِهَا أَنْ يَكْتُبَ أَنَّ المَهْرَ المُعَجَّلَ مَقْبُوضٌ دُونَ أَنْ يُسَلِّمَهَا إِيَّاهُ، وَالمُؤَجَّلَ في ذِمَّتِهِ، فَمَا حُكْمُ الشَّرْعِ في ذَلِكَ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خاطب تقدم لفتاة فطلب أهل الفتاه منه مهر مقدم ذهب ومهر مؤخر مبلغ من المال لكنه أخبر أهل الفتاه أنه لا يوجد في الشرع مهر مقدم وآخر مؤخر وقال أنه لايدفع شي مؤخر وإنما يحضر لها ذهب بمبلغ بسيط قبل الزواج فهل صحيح أنه لا يوجد مهر مقدم ومؤخر في الشرع وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم هل يعد الذهب أو المليك الذي يقدمه الزوج عند عقد النكاح وحسب العرف السوري, من قيمة المهر, وطبعاً لم يتم التوضيح أنه من المهر أو هدية.. وجزاكم الله خيراً

ل صحيح أن الرجل، على الرغم من أنه يجب عليه أن يمنح كل زوجة مكانًا خاصًا بها للعيش فيه، إلا أنه لا يتعين عليه أن يعيش مع أي منهما ويمكن أن يعيش بشكل منفصل. وعندما يأتي دور كل زوجة يدعوها إلى بيته، حتى لو لم توافق أو ترتاح. أنا لا أشير إلى رفض التواجد مع الزوج، بل إلى الانزعاج الناتج عن اضطرارها إلى مغادرة المنزل عندما يحين دورها، وفقدان الاستقرار في تقاسم المنزل مع زوجها وأطفالها، واضطرارها إلى نقل أغراضها باستمرار، وفقدان الأسرة. الخصوصية وما إلى ذلك. قد تشعر بعدم الارتياح أثناء النوم في نفس السرير الذي تستخدمه الزوجة الأخرى أو يتم معاملتها كعبد تمت دعوته يومًا ما، وتم إرساله بعيدًا إلى منزل آخر كما لو كانت سلعة. فالأمر لا يتعلق برفض العيش حيث يريد الزوج، بل رفض الاضطرار إلى الاستمرار في القدوم والذهاب ونقل أغراضها وعدم استقرارها. لماذا يجب على المرأة أن تتحمل حياة تجدها غير مريحة؟ ولماذا لا يكون لها الحق في الاستقرار والبقاء في بيتها أثناء قدوم الزوج إليها؟ هل من العدل أن يتم معاملتها كشيء، ويتم استدعاؤها وطردها حسب الرغبة؟ وإذا كان اللطف واجبا، فكيف يكون من اللطف للرجل أن يتجنب العيش مع أي من الزوجتين بينما يتوقع منهما قبول هذا الترتيب؟ عندما توضح المرأة أنها غير مرتاحة لذلك، وتقول له دعنا نبني منزلًا معًا أنا وأنت، ومنزلًا آخر أنت وزوجتك الأخرى، وبهذه الطريقة يمكن أن يتمتع كل منكما بالاستقرار وعدم الاضطرار إلى تغيير المنزل كل ثانية يومًا أو كل يومين أو ثلاثة، بدلًا من أن يأتي كل واحد إلى المنزل ثم يغادر ويأتي الآخر، كما لو كنا ممتلكاتك أو سلعتك أو عبيدك أن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي تزوجت الثانية من بيت فقير وليس لهم شان كبير عند الناس والاولى من بيت غنى وشأن ، الاولى كنت اشتري لها كل ماتريد من لباس واجهزة بيت وخلافه ليتماشى مع طبيعتها ، الثانية جاءت متأخرة هل ملزم أن اعوضها مافاتها بحيث يكون بنفس ماكنت اعمل مع الاولى ام اعدل بينهما بعد الزواج بالنفقة تماما ام ان انفق على الثانية حسب طبيعتها ... وهل يحق للأولى ان تمنعني عن الشراء للأولى مايعوضها من اجهزة الا ان تعوضني مقابله مال ؟؟

مَا نَصِيحَتُكُمْ لِلزَّوْجَةِ النَّاشِزِ، مَعَ إِحْسَانِ زَوْجِهَا لَهَا؟

شكرا للرد على سؤالي. لكن سؤالي هو إذا قال الزوج للزوجة لا أريدك أن تنام في نفس الغرفة بل أن تأتي فقط عندما أريدك، وعندما أطلب منك مغادرة الغرفة تغادر وتنام في مكان آخر، هل هذا مسموح؟ ؟ وأنا أشير إلى الحالة التي لم تلحق فيها الزوجة الضرر بالزوج ولم تقصر في حقوقه، بل يفعل ذلك فقط لأن هذا هو ما يريده ويفضل أن لا تأتي إلى الغرفة إلا عندما يريد ذلك. البقاء هناك فقط للمدة التي يريدها ثم يطلب منها المغادرة ولا يسمح لها بالحضور والبقاء عندما لا يريدها. فهل يجوز ذلك حتى لو كانت الزوجة لا تحب هذا النوع من المعاملة بل تتأذى من ذلك؟ وكما أن الزوجة ملزمة بطاعته في كل شيء، فلماذا لا يلزمه احترام شعورها، بل يجوز له أن يعاملها بهذه الطريقة بأن يطلب منها الخروج من الغرفة لمجرد رغبته. فالمرأة مطالبة بإرضاء الزوج وطاعته في كل الأمور وإلا دخلت النار، وهو في هذه الأثناء ليس ملزما بإرضائها، بل يجوز له أن يعاملها كسلعة يأتي بها متى أراد ويرفس. يخرج عندما يريد ولا يهتم بما تشعر به

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا رجل كان قد طلق مرتين في السابق وبعدها بدأ يعاني من وساوس كثيرة في الطلاق وبدأ يطلق زوجته في نفسه (حديث نفس) فيقول لها في نفسه مثلا : أنت طالق وهكذا من عبارات الطلاق يحاول جاهداً دفع هذه الأفكار ولكن لايستطيع بسبب الوسوسة ولكن هو يطلق في نفسه دون نطق أو تكلم وبعد ذلك بدأت تأتيه شكوك كثيرة ، هل تلفظ أم لم يتلفظ لأنه كان قد طلق زوجته في نفسه وقرأ أن ليس عليه طلاق إلا إذا تلفظ به بصوت يسمعه فبدأت الشكوك تداهمة ويقول لنفسه (هل تلفظت أم لا؟ ولكنه هو لايذكر أنه تلفظ ومتيقن بأن طلاقه كان في داخله (حديث نفس فقط) فهل هذا يعتبر طلاق وهل الشك يوقع الطلاق أرجو الإجابة بارك الله بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل، عطفا على سؤالي السابق، فقد طلقت طلاقين بدعيين في نفس السنة وكانا ردة فعل على اخراج أصهاري لزوجتي من منزلها مدة طويلة ورفضها الرجوع وصادف ان كان كلا الطلاقين في زمن البدعة. والطلاق الأول لم احتسبه على نفسي عملا بقول ابن تيمية رحمه الله تعالى وتقليدا لبعض العلماء المعاصرين ممن أثق في علمهم ودينهم دون أن أستفتي أحدا منهم، والثاني احتسبته على نفسي عملا بقول الجمهور لشدة الأذى الذي لقيته من أصهاري فدفعني ذلك إلى احتساب الطلاق على مذهب الجمهور وعاملت زوجتي معاملة المطلقة البائنة (لأنه الطلاق الثالث) وهذا أيضا أوقعته على نفسي تقليدا للجمهور دون أن أستفتي أحدا. ثم بعد تقديم وعود وضمانات بعدم تدخل اصهاري واعتذار وندم شديد من الزوجة طلب مني ارجاعها كما فعلت في الطلاق البدعي السابق، فاستفتيت هذه المرة وأفتيت بعدم وقوع الطلاق البدعي، لكن بعد مدة وبعد المطالعة اصطدمت بمسألة الرجوع عن التقليد بعد العمل، فهل ما افتيت به من عدم وقوع طلاقي الاخير ينقض فعلي (احتسابي للطلاق على مذهب الجمهور) أم أنني ملزم بما ألزمت نفسي به أول مرة، وهل هي مسألة خلافية بين الأصوليين والخلاف فيها معتبر أم أنه لا يجوز مطلقا وبأي حال من الأحوال الرجوع عن التقليد بعد العمل ولا يلتفت إلى سياق النازلة ولا يترخص في ذلك أبدا، جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل، هل يجوز التراجع عن التقليد بعد العمل في طلاق مختلف فيه، بحيث احتسبته على نفسي عملا بقول الجمهور ثم افتيت انه لا يقع ترخصا في المسألة، فهل يمكن لي أن أجنح إلى الرخصة، أم انني ملزم بما احتسبته على نفسي بادئ الأمر. جزاكم الله خيرا,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مافتوى اليمين المعلق قلت لزوجتي علي الطلاق ما أفعل هالأمر واريد ان افتي اليمين جزاك الله عنا كل خير

السلام عليكم امرأة كانت على خلاف مع زوجها وكانت حردانه عند اهلها ومات زوجها وهي في بيت اهلها هل يجوز أن تقضي العده في بيت اهلها علما انها صغيره بالسن ولديها طفله رضيعه وعلاقتها ببيت اهل زوجها غير طيبه ويبعد سكن زوجها عن سكن اهلها ما لا يقل عن 25كيلو وهي بحاجه لمن يقوم على شؤونها وهذا يتعذر بوجودها في بيت الزوجيه كون العلاقه معهم غير مستقره ومن الممكن ألا يقوم على تلبية طلباتها واحتياجاتها ارجو الرد جزاكم الله خيرا

السلام عليكم شيخي توفى والدي منذ شهر ببلاد الغربة و بقينا انا و امي ببلاد الغربة و هي تقضي حاليا عدتها بعيدا عن بيتها (من باب العلم نحن نسكن في بيت لحالنا و امورنا ليست بالصعبة بالغربة) سؤالي شيخي هل تستطيع والدتي اكمال عدتها في بيتها و السفر لسوريا معي ؟ ام يجب عليها ان تبقى و تنتظر انتهاء العدة مع العلم فتحت مشروع في سوريا و ارغب العودة للعمل لكني لا استطيع ترك والدتي و لدينا ذفاف بنت اختي التي ستسافر فورا لبلاد اخرى ،هناك رغبة في العودة لتوديعها قبل السفر لأنها مجبرة جدا على السفر قبل انتهاء عدة والدتي هل هذا العذر الشرعي كافي للسفر ام عليها الانتظار؟

هَلْ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ المُعْتَدَّةِ أَنْ تَحْلِقَ شَعْرَ العَانَةِ؟

امْرَأَةٌ حَامِلٌ، تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، وَبَعْدَ وَفَاتِهِ أَجْهَضَتْ حَمْلَهَا، فَهَلْ تَنْتَهِي عِدَّتُهَا أَمْ تَسْتَمِرُّ لِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرَةِ أَيَّامٍ؟

عقدت قراني على فتاة مع وجود ولي أمرها وشاهدين بدون ان اراها او تراني ولم نتكلم مع بعضنا وكان القصد في هذا العقد تحريم امها علي ولم المسها او ادخل عليها او أراها وفسخت العقد بعد ذلك والان اريد ان اتزوج ام الفتاة فهل يحق لي ان اتزوج الام على احد المذاهب

كتب كتاب ابنتي على شخص خارج المحكمة عند أحد المشايخ المعتمدين من الاوقاف والآن حصل مشاكل بينهما ويدعي الشاب أنه وصل إلى مرحلة لايستطيع المتابعة مع ابنتي بسبب صفات أزعجته وحاول إصلاحها كثيرا ولكن لم يستفد منها أن ابنتي عدة مرات قالت له دعنا ننفصل انا لا أحبك لا أريد أن اتابع معك في ساعة الغضب وقالت له انا تعلقت بك ...هو يريد أن يكتب المهر المعجل غير مقبوض رغم أنه في العقد المعجل مقبوض وقال اخيرا انا مستعد أن اتابع مع ابنتك بشرط أن يكون المهر المعجل غير مقبوض وسرعة عقد القران والكلمة الأولى والأخيرة لي أنا والد الفتاة رفضت أن يكون المهر غير مقبوض والأمور الأخرى موافق عليها شرعا ماذا يكون لابنتي من الحقوق وجزاك الله خيرا

قبل السؤال اعلم سيادتكم اننا تبنا الي اللّه عز وجل اما سؤالي فهو اني شخص ابلغ من العمر ٤٧ عاما وقد احببت سيده عندما كان عمري وعمرها بالعشرينات فقد تزوجنا فيما نظنه زواجا بالايجاب والقبول فقط دون اي ركن اخر من اركان الزواج ولم يحدث دخول وطلقتها باللفظ ثم قابلتها بعد عام من ذلك وتزوجنا فيما نظنه زواجا بالايجاب والقبول فقط كما حدث في المره الاولي وتم الدخول ولم نستريح لتلك العلاقه وتم الطلاق باللفظ ثم قابلتها مره اخري بعد عام اخر وتزوجنا وتم الدخول بنفس الطريقه وتم الطلاق ايضا .المشكله اننا نحب بعضنا البعض حبا جما ومنذ ذلك الحين لم نتقابل ظنا منا اننا قد تطلقنا ثلاث طلقات ثم قابلتها وقالت لي انا ماحدث بيننا ليس بزواج وانها استغفرت اللّٰه كثيرا وكذلك انا ايضا ونحن الان نريد ان نتزوج زواجا صحيحا علي سنه اللّٰه ورسوله فهل يصح لنا الزواج جزاكم اللّٰه خيرا ام لا حيث راجعت بعض الفتاوي ووجدت ان الزواج في المره الاولي التي بدون دخول لا يعتد الطلاق منه وان الزيجه الثانيه والثالثه قد تدخل في شبهه الزواج والطلاق معتد بها واني اشهدك الله اني اريدها زوجه في عقد صحيح فهل استطيع تزوجها ام حرمت علي وانا احس بالذنب الشديد لضياع عمرها افادكم الله حيث اننا في دوله اوروبيه ولا يتاح الحصول علي فتوي منها وليس هناك مقر اسلامي بها جزاكم الله كل خير

بناءا على آية سورة النساء والمحصنات من النساء إلا ماملكت أيمانكم ...الاية تحريم لكل محصنة من النساء في زواج المتعة شرط التعفف وعدم الاقامة العلنية او اتخاذها صداقة سرية كما قرء وفسر ابن عباس وأبي بن كعب الى أجل مسمى ثم آية المائدة اليوم أحل لكم الطيبات الى قوله والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب ...الاية تم استثناء المحصنات المؤمنات ومحصنات أهل الكتاب واحلت المتعة بنفس الشروط وهو ماكان عليه ابن عباس وجابر وابن حريث واسماء وأصحاب ابن عباس في مكة واليمن .... وفي الحديث فيما معناه والا يوطئن فرشكم من تكرهون ...ومعلوم ان فراش الزوج هي الزوجة وكما قال علي لولا عمر مازنى الا شقي ومعلوم ان عمر ليس مشرعا ... فمن هذا الفقه إذا سافر زوجي لمدة طويلة فاني اتزوج من جار لنا على نفس مذهب ابن عباس وأصحابه وكلنا في القرية على ذلك المذهب احيانا نادرة نتزوج بمن يأتي من خارج القرية إذا أقام لدينا لفترة خصوصا العمالة المتغربين ممن يقبل ذلك منهم فمنهم من هو على مذهب آخر ويرفض وزوجي لايعرف أني أفعل ذلك ولكنه يفعله حال سفره فهل من الواجب أن أخبره بذلك وعلي ذنب في عدم اخباره أم اتعفف به كلما سافر دون المعالنة والاعلام له خصوصا أنه لايأتي إلا عندما يخبرني قبل مجيئه بيوم أو يومين ولكم الشكر

زوجتي عمرها 16 عام ولها اخوال واخ من الرضاعة وكلهم من الشباب المراهقين فقمت بمنعها من مواجهتهم ليس انكارا للحكم وانما خوفا من الفتنة فهل انا آثم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله عنا كل خير سيدي سؤالي لكم: تزوجت من إمرأة مطلقة وعندها فتاة وزوجتي قد أرضعت مع فتاتها ابن خالتها وعندما تزوجتها قد رزقني الله منها أطفال هل يجوز لأولادي أن يواجهوا إبن خالتهم بحكم أن الأم هي المرضع ؟؟ وجزاك الله خيرا

ما حكم الام التي ترفض ارضاع اطفالها طبيعيا و السبب ان ( الرضاعة تؤثر على جمال الثدي و ان الثدي هو عضو جنسي فقط و ان الرضاعة الطبيعية عادة متخلفة )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الشيخ هل يجوز للمرأة عدم ارضاع طفلها الرضيع بدون وجود أعذار

نعلم أنه يجب على الزوج أن يوفر لزوجته المأكل والمسكن والملبس. وهل هناك أشياء أخرى تحتاجها المرأة؟ وعليه أيضاً مثل الأشياء التي تستخدمها في تنظيف نفسها، أو زيوت الشعر أو العطور، إذا كان الزوج قادراً على توفيرها خاصة إذا كانت المرأة لا تعمل ومعروف أن المرأة تحتاج إلى هذه الأشياء؟

تم عقد زواجي على فتاة، ولم يتم الدخول بها، وبعد ستة أشهر حصل الطلاق، فهل تستحق النفقة خلال الأشهر الست؟

والدي تزوج بعد وفاة أمي، وهو فقير الحال، فهل يجب عليَّ أن أنفق عليه وعلى زوجته؟

هل صحيح بأن الرجل إذا أنفق على أهله كان له في ذلك صدقة؟

هل صحيح أنه بعد الطلاق إذا أراد الأب الانتقال إلى بلد آخر تفقد الأم حضانة الأطفال؟ سمعت أن السبب هو أن الأب له الحق في رؤية أولاده وإذا انتقل إلى بلد آخر فلن يتمكن من رؤيتهم. ولكن ماذا عن الأم إذا انتقل الأب إلى بلد آخر فهذا يعني أنها لا تستطيع رؤية أطفالها وهذا سيحرمها من أطفالها. وماذا عن مشاعر الأم وأبنائها، فكما يعلم كل إنسان سليم العقل أن لا شيء يؤلم الأم أكثر من حرمانها من أطفالها، ولا شيء يؤلم الإنسان أكثر من فراق أمه.

إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ فَمَاذَا تَسْتَحِقُّ مِنْ حُقُوقٍ بِالنِّسْبَةِ لَهَا، وَلِمَوْلُودِهَا؟

أنا امرأة أطلب الطلاق من زوجي، وعندي أولاد، هل صحيح أني إذا تزوجت يسقط حقي في حضانة أولادي؟

حصل طلاق بيني وبين زوجي، وسافرت إلى بلد يقيم فيه والدي، فهل من حقي أن آخذ أولادي الصغار معي، لأن الحضانة لي، أم يبقى الأولاد مع أبيهم ويسقط حقي في الحضانة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي توفي جدي منذ9 سنوات،وكان والدي أحب أولاده إليه، وترك جدي العديد من الممتلكات،وكان قد كتب في وصيته أن والدي عليه أن يتولى موضوع توزيع الإرث، إلى الآن وبعد تسع سنوات من وفاة جدي لم يتم توزيع الإرث(سوى شيء بسيط جدا)،خلال هذه التسع سنوات بالتأكيد حدث الكثير من الجدالات بينه وبين إخوته بشأن توزيع الإرث،وفي كل مرة تقريبا يتعسر البيع بحجة أنه يريد أن يأتي بسعر أعلى لكي يستفيد الجميع،لكن كما ذكرت لم يتم بيع شيء يذكر من هذه الممتلكات،ولم يستفد أحد من الإرث ولم يأت من هذه القصة سوى زيادة الخلافات و ازدياد وضع والدي الصحي سوءا،فهو لم يعد قادرا على اتخاذ القرارات مثل السابق،وكأن الحياة متجمدة لا تغيير فيها سوى أيام تمضي أعرف والحمدلله أنه لا يضر ولا ينفع إلا الله وأن المشتكى إلى الله لكن أتساءل إن كان يجب علي أو إذا كان يمكنني أن أقدم شيئا في هذا الخصوص على اعتبار أن جدي قد أوصى والدي بتوزيع الإرث أسأل الله أن يصلح حالنا وحال المسلمين أجمعين

عندى بنتين وزوجه واخاف على زوجتى من بعد وفاتى إن لا تجد مسكن ولا معاش يكفيها وأملك شقتين واسكن انا وزوجتي فى إحدى الشفتين وبناتى تزوجوا وعطيت لزوجتى ذهب كان يساوى ثمن إحدى الشقق السؤال هل بعد وفاة زوجتى أستطيع اخذ المال اريد حلاً لا يغضب الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا الفاضل شيخي نحن 8 اخوة شباب ابي كتب لنا ثلاثة اراضي بعقد بيع قطعي ويوجد شهود وبصماته على العقد واقر انه قد قبض كامل الثمن وليس في ذمة المشترين شيئ وهذا العقار ليس كميراث او تنازل بل بيع وشراء والله خير الشاهدين وهذا العقد قبل وفاته بعشر سنوات طبعا شيخي يوجد بنات وزوجة واخ واحد غير مزكورين بل بيع ولكن يوجد لهم نصيب من باقي التركة. ماحكم هذه العقود

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أبي يريد أن يسجل حق الانتفاع في المنزل الذي نسكن فيه لوالدتي بعد وفاته، أي أن أمي يحق لها أن تسكن البيت أو تأجره بحيث هي تأخذ مال إيجار المنزل لنفسها، و لكنها لن تستطيع بيع البيت، ولا يستطيع أي من الورثة التصرف ببيع المنزل إلا بإذنها أو حتى وفاتها ، فما الحكم في ذلك؟

هل تحرم زوجة ابن البنت على الجد؟ يعني الجد لديه ابنة و ابنته لديها ابن متزوج.. فهل زوجة الابن محرمة على الجد؟ وهل هي من المحرمات حرمة أبدية؟ جزاكم الله خيرا

هَلْ يَجُوزُ أَنْ تُنْسَبَ المَرْأَةُ لِنِسْبَةِ زَوْجِهَا؟

إِذَا تَمَّ عَقْدُ زَوَاجٍ عَلَى امْرَأَةٍ، وَعِنْدَهَا بِنْتٌ، وَخَلَا الزَّوْجُ بِالمَرْأَةِ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ، فَهَلْ تَحِلُّ لَهُ ابْنَتُهَا؟

السلام عليكم ورحمة الله هل بناتي البالغات من زواج سابق يستطعن خلع الحجاب و الجلوس في المنزل مع زوجي؟ و هل زوجي محرم لبناتي؟ و هل يستطيع الزواج من احداهم بعد موتي؟ جزاكم الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امرأة كبيرة في السن من معرة النعمان توفيت وتركت مبلغاً من المال وأوصت بحفر بئر في بلاد نائية، وهذا المبلغ لا يكفي لحفر البئر في تلك البلاد، فهل يكفي أن تُحفر البئر في معرة النعمان أو يشتروا براد ماء؟ جزاكم الله تعالى خير الجزاء.

السلام عليكم اذا كان هناك ام مسنة في العمر وارادت ان توهب اولادها ما لديها من ذهب ما هي الطريقة الصحيحة الشب يأخذ مثل البنت واذا كان لديها اولاد متوفيين فهل يجب عليها ان تعطي الاحفاد بدل عن الاباء؟ وشكرا

السلام عليكم فضيلة الشيخ سؤالي عن الوصية الشفهية *النص كالتالي:* توفيت خالتي أخت والدتي (عن عمر ٩٥ عاماً) و هي أرملة و ليس لديها أولاد و بقي من الورثة (أختين نساء و أخ رجل) و يوجد وصية مكتوبة و لكن هي قبل موتها أوصت بأشياء كثيرة شفهيًا و يوجد شهود على كلامها و لكن ليس دائمًا نكون متواجدين جميعنا حين توصي ببعض أشياء و يوجد بعض وصايا كنا أنا و والدتي فقط و لم يكن معنا رجل و الآية في القرآن تنص وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ *سؤالي هو :* *١-* هل يجوز عدم تنفيذ الوصية لإنها لم تستوفِ شروط الآية *٢-* هل تعتبر الوصية الشفهية غير مقبولة و ليس لها قيمة شرعًا؟ *٣-* هل يحق للورثة الطعن بالوصية الشفهية و عدم تنفيذها و أن يعتبروا أن الشرع يقوم على تنفيذ الوصية المكتوبة فقط خاصة أنها امرأتين بدون وجود رجل، أو رجل و امرأة، و مرات رجل لوحده؟ *مع العلم* بأن الورثة مصدقين الشهود و لم يخونوهم. و لكن إعتراضهم على أن الشهادة لم تحقق النص القرآني علمًا بأن الشهود ليس لهم أي مصلحة شخصية في الوصية الشفهية، و إنما كانت الوصية الشفهية هي توزيع بعضًا من أثاث المنزل للفقراء. *أعتذر عن الإطالة بالسؤال* و نرجوا الإجابة مع شواهد من القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة. و جزاكم الله خيرًا و رفع قدركم في الدنيا و الآخرة.

مَاتَ وَالِدِي رَحِمَهُ اللهُ تعالى، وَكَانَ قَدْ كَتَبَ وَصِيَّةً بِدُونِ تَوْقِيعٍ مِنْهُ، وَبِدُونِ شُهُودٍ، وَبِدُونِ عِلْمِ المُوصَى لَهُ، فَهَلْ تُنَفَّذُ وَصِيَّتُهُ؟ وَكَيْفَ تَثْبُتُ الوَصِيَّةُ حَتَّى يُنَفِّذَهَا الوَرَثَةُ؟

مَتَى يَكُونُ الرَّجُلُ نَاشِزَاً؟ وَكَيْفَ يُعَالَجُ نُشُوزُ الرَّجُلِ؟