السلام عليكم
فضيلة الشيخ
هل يجب على الفتاة إخبار الخاطب عن خطبتها سابقا لرجل آخر ؟
ماذا تنصح فضيلة الشيخ؟
مع العلم بأن والدَيّ رفضوا الإفصاح عن ذلك للخاطب الحالي
أفيدوني جزاكم الله خيرا
السلام عليكم انا كنت مخطوبة لكن لم يتم النصيب هو عطاني مبلغ ملبوس البدن فاشتريت بكامل المبلغ جهازي يعني ملابس فالان اخت خطيبي تريد هذه الملابس ابي واخي اتصلو بخطيبي لياخذ الملابس لكن لم يرد ع احد فانا محتارة ماذا اتصرف هل من حقها هي ان تاتي تاخذهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه وإحسانه وعفوه وكرمه وتوفيقه :
سيدي الكريم.
شاب خطب فتاة، واتفقوا على مهر معين زائد مبلغ معين للمليك، وتم شراء خاتم محبس وخاتم آخر كجزء من قيمة المليك حسب الاتفاق. ولم يتم إجراء عقد زواج.
وبعد فترة قام الشاب بفسخ الخطوبة، فتمسك أهل الفتاة بالخاتمين، والهدايا، وقالوا شرعاً هي لنا.
فما حكم الشرع في ذلك.
وجزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
وهل من الممكن أن تكون الإجابة مرفقة بملف صوتي إن لم يكن فيه حرج.
جزاكم الله خير الجزاء وأتمه وأكمله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا سيدة مطلقة وأريد الزواج من رجل آخر وهو في دولة عربية أخرى ويتعذر عليه الحضور إلى دولتي
هل يصح له إرسال توكيل بإسمي كي أزوجه نفسي ؟؟؟
وشكرا لكم
السلام عليكم
هل يجوز للمراة ان تقول للرجل عند عقد الزواج زوجتك نفسي بدون وكيل مع وجود الشهود مشافهة وجها لوجه ان كانت بكرا ام ثيب ؟ ارجو بيان ذلك على كل المذاهب ... وجزاكم الله تعالى خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يتم وضع العصمه في يد المراءه
هل عند كتب الكتاب عند الشيخ قبل الزواج
ام بعد الزواج بفترا من الزمن وماهيه الشروط
ومتى يحق للمراءه تطليق نفسها
تزوجت امرأة من رجل وعندها أولاد من غيره قصَّرٌ، واشترطت عليه أن يبقى أولادها معها، وبعد الزواج بمدة ضيق الزوج على زوجته من أجل أولادها، وطلب منها إخراجهم من البيت، فهل هذا من حقه؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خاطب تقدم لفتاة فطلب أهل الفتاه منه مهر
مقدم ذهب ومهر مؤخر مبلغ من المال
لكنه أخبر أهل الفتاه أنه لا يوجد في الشرع مهر مقدم وآخر مؤخر وقال أنه لايدفع شي مؤخر وإنما يحضر لها ذهب بمبلغ بسيط قبل الزواج فهل صحيح أنه لا يوجد مهر مقدم ومؤخر في الشرع
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم
هل يعد الذهب أو المليك الذي يقدمه الزوج عند عقد النكاح وحسب العرف السوري, من قيمة المهر, وطبعاً لم يتم التوضيح أنه من المهر أو هدية..
وجزاكم الله خيراً
ل صحيح أن الرجل، على الرغم من أنه يجب عليه أن يمنح كل زوجة مكانًا خاصًا بها للعيش فيه، إلا أنه لا يتعين عليه أن يعيش مع أي منهما ويمكن أن يعيش بشكل منفصل. وعندما يأتي دور كل زوجة يدعوها إلى بيته، حتى لو لم توافق أو ترتاح. أنا لا أشير إلى رفض التواجد مع الزوج، بل إلى الانزعاج الناتج عن اضطرارها إلى مغادرة المنزل عندما يحين دورها، وفقدان الاستقرار في تقاسم المنزل مع زوجها وأطفالها، واضطرارها إلى نقل أغراضها باستمرار، وفقدان الأسرة. الخصوصية وما إلى ذلك. قد تشعر بعدم الارتياح أثناء النوم في نفس السرير الذي تستخدمه الزوجة الأخرى أو يتم معاملتها كعبد تمت دعوته يومًا ما، وتم إرساله بعيدًا إلى منزل آخر كما لو كانت سلعة. فالأمر لا يتعلق برفض العيش حيث يريد الزوج، بل رفض الاضطرار إلى الاستمرار في القدوم والذهاب ونقل أغراضها وعدم استقرارها. لماذا يجب على المرأة أن تتحمل حياة تجدها غير مريحة؟ ولماذا لا يكون لها الحق في الاستقرار والبقاء في بيتها أثناء قدوم الزوج إليها؟ هل من العدل أن يتم معاملتها كشيء، ويتم استدعاؤها وطردها حسب الرغبة؟ وإذا كان اللطف واجبا، فكيف يكون من اللطف للرجل أن يتجنب العيش مع أي من الزوجتين بينما يتوقع منهما قبول هذا الترتيب؟ عندما توضح المرأة أنها غير مرتاحة لذلك، وتقول له دعنا نبني منزلًا معًا أنا وأنت، ومنزلًا آخر أنت وزوجتك الأخرى، وبهذه الطريقة يمكن أن يتمتع كل منكما بالاستقرار وعدم الاضطرار إلى تغيير المنزل كل ثانية يومًا أو كل يومين أو ثلاثة، بدلًا من أن يأتي كل واحد إلى المنزل ثم يغادر ويأتي الآخر، كما لو كنا ممتلكاتك أو سلعتك أو عبيدك أن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي
تزوجت الثانية من بيت فقير وليس لهم شان كبير عند الناس والاولى من بيت غنى وشأن ، الاولى كنت اشتري لها كل ماتريد من لباس واجهزة بيت وخلافه ليتماشى مع طبيعتها ، الثانية جاءت متأخرة هل ملزم أن اعوضها مافاتها بحيث يكون بنفس ماكنت اعمل مع الاولى ام اعدل بينهما بعد الزواج بالنفقة تماما ام ان انفق على الثانية حسب طبيعتها ...
وهل يحق للأولى ان تمنعني عن الشراء للأولى مايعوضها من اجهزة الا ان تعوضني مقابله مال ؟؟
شكرا للرد على سؤالي. لكن سؤالي هو إذا قال الزوج للزوجة لا أريدك أن تنام في نفس الغرفة بل أن تأتي فقط عندما أريدك، وعندما أطلب منك مغادرة الغرفة تغادر وتنام في مكان آخر، هل هذا مسموح؟ ؟ وأنا أشير إلى الحالة التي لم تلحق فيها الزوجة الضرر بالزوج ولم تقصر في حقوقه، بل يفعل ذلك فقط لأن هذا هو ما يريده ويفضل أن لا تأتي إلى الغرفة إلا عندما يريد ذلك. البقاء هناك فقط للمدة التي يريدها ثم يطلب منها المغادرة ولا يسمح لها بالحضور والبقاء عندما لا يريدها. فهل يجوز ذلك حتى لو كانت الزوجة لا تحب هذا النوع من المعاملة بل تتأذى من ذلك؟ وكما أن الزوجة ملزمة بطاعته في كل شيء، فلماذا لا يلزمه احترام شعورها، بل يجوز له أن يعاملها بهذه الطريقة بأن يطلب منها الخروج من الغرفة لمجرد رغبته. فالمرأة مطالبة بإرضاء الزوج وطاعته في كل الأمور وإلا دخلت النار، وهو في هذه الأثناء ليس ملزما بإرضائها، بل يجوز له أن يعاملها كسلعة يأتي بها متى أراد ويرفس. يخرج عندما يريد ولا يهتم بما تشعر به
حدث بيني وبين زوجي نقاش وغضب لم يتم الدخول وقال هل تعلمي في نيتي تطليقك ولكني لن أنطق بالطلاق
وأضاف أن بإمكاني أقول لك طالق ولكني لن أقول
أفيدوني لا أريد الوقوع في الخطأ
السلام عليكم ورحمة الله انا امرأة متزوجة زوجي في كل نقاش لكي يخيفني يقول لي انت م ولا يكمل وفي النقاش الاخير قال لي انت مط ونحن في بلدنا القاف نذكرها g ليس جيم بل قاف بثلاث نقاط فبعد قوله انت مط خاف فسب لي امي وعند سبه لأمي خرج حرف ل وال g لكن تابعين ل سب امي فكانت الكلمة انت مط لgن...امك فهل وقع الطلاق علما ان حرف ل و g نطقت عند التلفظ بالجملة الثانية .9779
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي ..حدث خلاف بيني وبين زوجي وقد لفظ يامين الطلاق ثلاثة ..انت طالق طالق طالق ..مع العلم لم يكن غضبا ولا بتشرب قالها وهو بكامل عقله ..وفي اليوم التاني قال لي رددتك الي ..وانا غير مرتاحة والعامه قالت لي يجوز لأنه لفظفها في مجلس واحد تعد طلقه واحده..اريد الفتوى سيدي جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأة تجلس في العدة، وعندها تحسس في جسمها، ولا يذهب إلا إذا وضعت عطراً عليه. وهذا تعتبره دواء لها. فهل يجوز استعمالها للعطر؟
ولديها في رأسها حساسية وحكة من الشيب. هل يجوز لها أن تصبغه لأنه بالصبغة تذهب الحساسية. وجزاكم الله تعالى خيراً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
فضيلة الشيخ أنا مقيم بالرياض / السعودية، تعرفت على فتاة أرملة تقيم في شمال سوريا بغرض الزواج منها، وتكلمت مع أخيها وخطبتها منه، وفهمت منهم أن أجراءات التوكيل وعقد الزواج هم من سيقومون به، وما علي إلا إرسال صورة من جواز سفري، مع تحمل كافة التكاليف، وما سيكتب في عقد الزواج من المهر،،، هل عقد الزواج يصح في هذه الحالة، أفيدوني وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم انا أسف على الاطالة و لكن الموضوع دقيق و حساس شاب قام بتوكيل عمه بعقد قران فوفق العم ولكن العاقد عند عقد القران تلفظ بالالفاظ الآتية موجها الكلام لوكيل الزوجة قائلا له قل زوجتك ابنتي و موكلتي فلانة بنت فلان لموكلك و سمى المهر و اجابه وكيل الزوج بالقبول و بعد مدة و قبل الدخول علم احد طلاب العلم بهذا اللفظ فأمرهم اولا ان يطلق الوكيل بحجة ان العروس صارت زوجة للوكيل بلفظ زوجتك و ثانيا بإعادة عقد القران ؟ فهل يجب الاعادة ام لا ؟ وعذرا على الاطالة
أعلم أن الإسلام يجيز للأب أن يعقد زواج ابنته قبل البلوغ. أنا لا أعارض هذا، ولا أنكر هذا، واعلم أن هذا قد يكون له مصالح في بعض الأحيان مثل قصة النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها. لكن سؤالي هو، حيث بدأت أواجه مشكلة، إذا قام الأب بعقد الزواج قبل أن تبلغ الفتاة، وبمجرد أن تبلغ، يرسلونها إلى الزوج. فما قبل أن ترسلها الفتاة تخبر الأب والزوج أنها لا تريد المضي قدمًا وتبكي وتتوسل إليهم أن يسمحوا لها بالذهاب إليه وتطلقها منه. وفي هذه الحالة هل لها هذا الحق؟ وإذا لم يكن الأمر كذلك وهي مضطرة للذهاب إليه رغم توسلاتها ورفضها الذهاب إليه والتواجد معه، فكيف يكون العدل أن نجبر الفتيات على التواجد في الأوضاع التي يكرهنها، ونمنعهن من اختيار كيف يردن أنفسهن؟ تعيش لتكون، بل تُجبر على أن تكون مع رجل لا تريده، وتُجبر على السماح له باستخدام جسدها والاستمتاع به، وتُجبر على أن تكون في وضع تكرهه؟ مرة أخرى، لا أشير إلى الحالات التي لا تبدي فيها الفتاة أي رفض بمجرد البلوغ وهي بخير وتذهب إلى الزوج، بل أشير إلى الحالة التي عندما تبلغ الفتاة مرة واحدة تصنعها واضح ويبكي ويتوسل ألا يرسلها إليه. ففي هذه الحالة ضرر واضح عليها، وما هي الفائدة التي ستجنيها من إجبارها على الذهاب إليه رغم رفضها وتوسلاتها. وهذا بعيد كل البعد عن تكريم المرأة، بل يحطها إلى مرتبة سلعة، حيث ستضطر حينئذ إلى أن تكون في حياة تكرهها، ويستخدم جسدها للتمتع من قبل من تريده، و لن تحصل على الحياة التي تريدها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله عنا كل خير سيدي
سؤالي لكم:
تزوجت من إمرأة مطلقة وعندها فتاة وزوجتي قد أرضعت مع فتاتها ابن خالتها
وعندما تزوجتها قد رزقني الله منها أطفال
هل يجوز لأولادي أن يواجهوا إبن خالتهم بحكم أن الأم هي المرضع ؟؟
وجزاك الله خيرا
نعلم أنه يجب على الزوج أن يوفر لزوجته المأكل والمسكن والملبس. وهل هناك أشياء أخرى تحتاجها المرأة؟ وعليه أيضاً مثل الأشياء التي تستخدمها في تنظيف نفسها، أو زيوت الشعر أو العطور، إذا كان الزوج قادراً على توفيرها خاصة إذا كانت المرأة لا تعمل ومعروف أن المرأة تحتاج إلى هذه الأشياء؟
هل صحيح أنه بعد الطلاق إذا أراد الأب الانتقال إلى بلد آخر تفقد الأم حضانة الأطفال؟ سمعت أن السبب هو أن الأب له الحق في رؤية أولاده وإذا انتقل إلى بلد آخر فلن يتمكن من رؤيتهم. ولكن ماذا عن الأم إذا انتقل الأب إلى بلد آخر فهذا يعني أنها لا تستطيع رؤية أطفالها وهذا سيحرمها من أطفالها. وماذا عن مشاعر الأم وأبنائها، فكما يعلم كل إنسان سليم العقل أن لا شيء يؤلم الأم أكثر من حرمانها من أطفالها، ولا شيء يؤلم الإنسان أكثر من فراق أمه.
حصل طلاق بيني وبين زوجي، وسافرت إلى بلد يقيم فيه والدي، فهل من حقي أن آخذ أولادي الصغار معي، لأن الحضانة لي، أم يبقى الأولاد مع أبيهم ويسقط حقي في الحضانة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي أنا متزوج وعندي ثلاث أولا خارج البلد وأمي موجودة فبيت أبي وأبي متوفي وأمي تريدني أن ارجع الى البلد وأنا لا أملك سكن وأمي ترفض بيع بيت ابي لأخذ حصتي من الميراث واشتري منزل وتقول لي خز بيت بالآجرة لاكن الوضع في حلب أنتم أعلم به وأنا لا أملك المال أن اشتري منزل وزوجتي وأولادي لا يوريدون العودة إلى حلب زوجتي تقول لي إرجع لوحدك وإنا محتار ماذا أفعل أفيدونا يرحمكم الله
ماهو الحكم الشرعي في رجل يريد بيع وصرف كل ممتلكاته قبل وفاته
لأنه يريد أن لا يورث احد من ابنائه
مع العلم أن أبناءه فقراء وهو غني
وماهي نصيحتكم له جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا المربي الفاضل
أرجو الإجابة عن سؤالي أكرمكم الله تعالى بكرمه...
سيدي سؤالي متعلق بحكم فقهي عن الإرث..
جدي توفي وبعد وفاته تم تقسيم الإرث ولكن كان عليه ديون أصحاب هذه الديون لم يأتوا بعد وفاته وطلبوا منا دينهم ولكن نحن نعرفهم أنّ لهم حق عند جدي اثنان تم وفاء دينهم لأنّه مبلغ يسير ويوجد شخص لم يحدد لنا مبلغاً معيناً لكي نعطيه إياه
لأن قصته جدي اشترى منه أقلاماً في عام ٢٠٠٥ والله أعلم وكما سمعت القصة وهذه الأقلام وجد فيها عيب حبرها كما سمعت ناشف فلم يعطيه حق هذه الأقلام وصاحبها كما قالوا لم يأتي لأخذها.. جدي قام بتبديل قلوب الأقلام وباع جزء منها والباقي بقي بدون بيع ولكن عند جدي..وجدي توفي سنه٢٠٢١ ولم يعطيه حق هذه الأقلام وأبقاها عنده وعندما اتصلنا به بعد وفاة جدي طلب من خالي الذي كان يعمل مع جدي بعمله أن يقول له مقدار ماباع منها وهكذا فلم يجيبه..وبعد ذلك تقسم الإرث بدون وفاء هذا الدين..ووالدتي أخذت في حصتها بيتاً وهذا البيت أعطتني أن أسكن فيه.. أبقى فيه أم أخرج منه وأسكن في غير هذا الدار...
وجزاكم الله تعالى عنا كل خير وزيادة
: سيدي الفاضل قصدي من السؤال حرام تقسيم الإرث قبل وفاء هذا الدين وأنَّ هذه التقسيمة ليس مالها حلال
السلام عليكم
مات ابي وترك لي واخي واثنين من البنات ووالدتي ارض زراعيه مسجله عندنا بالعراق بسند طابو (ارض اميريه مفوضه بالطابو )، علما انا ابي كان قد باع املاك في داخل المدينه واشترى هذه الارض من ثمن بيع هذه الاملاك اي انه قام بشرائها من ماله الخاص، ماهو حكم الشرع بتوزيع هذه الارض على الورثه او المال اللي ننتفع من استغلالها وزراعتها، جزاكم الله خيرا.
هل تحرم زوجة ابن البنت على الجد؟ يعني الجد لديه ابنة و ابنته لديها ابن متزوج.. فهل زوجة الابن محرمة على الجد؟ وهل هي من المحرمات حرمة أبدية؟
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله
هل بناتي البالغات من زواج سابق يستطعن خلع الحجاب و الجلوس في المنزل مع زوجي؟ و هل زوجي محرم لبناتي؟ و هل يستطيع الزواج من احداهم بعد موتي؟ جزاكم الله خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأة كبيرة في السن من معرة النعمان توفيت وتركت مبلغاً من المال وأوصت بحفر بئر في بلاد نائية، وهذا المبلغ لا يكفي لحفر البئر في تلك البلاد، فهل يكفي أن تُحفر البئر في معرة النعمان أو يشتروا براد ماء؟ جزاكم الله تعالى خير الجزاء.
السلام عليكم
اذا كان هناك ام مسنة في العمر وارادت ان توهب اولادها ما لديها من ذهب
ما هي الطريقة الصحيحة
الشب يأخذ مثل البنت واذا كان لديها اولاد متوفيين فهل يجب عليها ان تعطي الاحفاد بدل عن الاباء؟
وشكرا
السلام عليكم فضيلة الشيخ
سؤالي عن الوصية الشفهية
*النص كالتالي:*
توفيت خالتي أخت والدتي (عن عمر ٩٥ عاماً) و هي أرملة و ليس لديها أولاد
و بقي من الورثة (أختين نساء و أخ رجل)
و يوجد وصية مكتوبة
و لكن هي قبل موتها أوصت بأشياء كثيرة شفهيًا و يوجد شهود على كلامها
و لكن ليس دائمًا نكون متواجدين جميعنا حين توصي ببعض أشياء و يوجد بعض وصايا كنا أنا و والدتي فقط و لم يكن معنا رجل
و الآية في القرآن تنص
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ
*سؤالي هو :*
*١-* هل يجوز عدم تنفيذ الوصية لإنها لم تستوفِ شروط الآية
*٢-* هل تعتبر الوصية الشفهية غير مقبولة و ليس لها قيمة شرعًا؟
*٣-* هل يحق للورثة الطعن بالوصية الشفهية و عدم تنفيذها و أن يعتبروا أن الشرع يقوم على تنفيذ الوصية المكتوبة فقط خاصة أنها امرأتين بدون وجود رجل، أو رجل و امرأة، و مرات رجل لوحده؟
*مع العلم* بأن الورثة مصدقين الشهود و لم يخونوهم.
و لكن إعتراضهم على أن الشهادة لم تحقق النص القرآني
علمًا بأن الشهود ليس لهم أي مصلحة شخصية في الوصية الشفهية، و إنما كانت الوصية الشفهية هي توزيع بعضًا من أثاث المنزل للفقراء.
*أعتذر عن الإطالة بالسؤال*
و نرجوا الإجابة مع شواهد من القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة.
و جزاكم الله خيرًا و رفع قدركم في الدنيا و الآخرة.
