السلام عليكم
فضيلة الشيخ
هل يجب على الفتاة إخبار الخاطب عن خطبتها سابقا لرجل آخر ؟
ماذا تنصح فضيلة الشيخ؟
مع العلم بأن والدَيّ رفضوا الإفصاح عن ذلك للخاطب الحالي
أفيدوني جزاكم الله خيرا
السلام عليكم انا كنت مخطوبة لكن لم يتم النصيب هو عطاني مبلغ ملبوس البدن فاشتريت بكامل المبلغ جهازي يعني ملابس فالان اخت خطيبي تريد هذه الملابس ابي واخي اتصلو بخطيبي لياخذ الملابس لكن لم يرد ع احد فانا محتارة ماذا اتصرف هل من حقها هي ان تاتي تاخذهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا سيدة مطلقة وأريد الزواج من رجل آخر وهو في دولة عربية أخرى ويتعذر عليه الحضور إلى دولتي
هل يصح له إرسال توكيل بإسمي كي أزوجه نفسي ؟؟؟
وشكرا لكم
السلام عليكم
هل يجوز للمراة ان تقول للرجل عند عقد الزواج زوجتك نفسي بدون وكيل مع وجود الشهود مشافهة وجها لوجه ان كانت بكرا ام ثيب ؟ ارجو بيان ذلك على كل المذاهب ... وجزاكم الله تعالى خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يتم وضع العصمه في يد المراءه
هل عند كتب الكتاب عند الشيخ قبل الزواج
ام بعد الزواج بفترا من الزمن وماهيه الشروط
ومتى يحق للمراءه تطليق نفسها
تزوجت امرأة من رجل وعندها أولاد من غيره قصَّرٌ، واشترطت عليه أن يبقى أولادها معها، وبعد الزواج بمدة ضيق الزوج على زوجته من أجل أولادها، وطلب منها إخراجهم من البيت، فهل هذا من حقه؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خاطب تقدم لفتاة فطلب أهل الفتاه منه مهر
مقدم ذهب ومهر مؤخر مبلغ من المال
لكنه أخبر أهل الفتاه أنه لا يوجد في الشرع مهر مقدم وآخر مؤخر وقال أنه لايدفع شي مؤخر وإنما يحضر لها ذهب بمبلغ بسيط قبل الزواج فهل صحيح أنه لا يوجد مهر مقدم ومؤخر في الشرع
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم
هل يعد الذهب أو المليك الذي يقدمه الزوج عند عقد النكاح وحسب العرف السوري, من قيمة المهر, وطبعاً لم يتم التوضيح أنه من المهر أو هدية..
وجزاكم الله خيراً
ل صحيح أن الرجل، على الرغم من أنه يجب عليه أن يمنح كل زوجة مكانًا خاصًا بها للعيش فيه، إلا أنه لا يتعين عليه أن يعيش مع أي منهما ويمكن أن يعيش بشكل منفصل. وعندما يأتي دور كل زوجة يدعوها إلى بيته، حتى لو لم توافق أو ترتاح. أنا لا أشير إلى رفض التواجد مع الزوج، بل إلى الانزعاج الناتج عن اضطرارها إلى مغادرة المنزل عندما يحين دورها، وفقدان الاستقرار في تقاسم المنزل مع زوجها وأطفالها، واضطرارها إلى نقل أغراضها باستمرار، وفقدان الأسرة. الخصوصية وما إلى ذلك. قد تشعر بعدم الارتياح أثناء النوم في نفس السرير الذي تستخدمه الزوجة الأخرى أو يتم معاملتها كعبد تمت دعوته يومًا ما، وتم إرساله بعيدًا إلى منزل آخر كما لو كانت سلعة. فالأمر لا يتعلق برفض العيش حيث يريد الزوج، بل رفض الاضطرار إلى الاستمرار في القدوم والذهاب ونقل أغراضها وعدم استقرارها. لماذا يجب على المرأة أن تتحمل حياة تجدها غير مريحة؟ ولماذا لا يكون لها الحق في الاستقرار والبقاء في بيتها أثناء قدوم الزوج إليها؟ هل من العدل أن يتم معاملتها كشيء، ويتم استدعاؤها وطردها حسب الرغبة؟ وإذا كان اللطف واجبا، فكيف يكون من اللطف للرجل أن يتجنب العيش مع أي من الزوجتين بينما يتوقع منهما قبول هذا الترتيب؟ عندما توضح المرأة أنها غير مرتاحة لذلك، وتقول له دعنا نبني منزلًا معًا أنا وأنت، ومنزلًا آخر أنت وزوجتك الأخرى، وبهذه الطريقة يمكن أن يتمتع كل منكما بالاستقرار وعدم الاضطرار إلى تغيير المنزل كل ثانية يومًا أو كل يومين أو ثلاثة، بدلًا من أن يأتي كل واحد إلى المنزل ثم يغادر ويأتي الآخر، كما لو كنا ممتلكاتك أو سلعتك أو عبيدك أن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي
تزوجت الثانية من بيت فقير وليس لهم شان كبير عند الناس والاولى من بيت غنى وشأن ، الاولى كنت اشتري لها كل ماتريد من لباس واجهزة بيت وخلافه ليتماشى مع طبيعتها ، الثانية جاءت متأخرة هل ملزم أن اعوضها مافاتها بحيث يكون بنفس ماكنت اعمل مع الاولى ام اعدل بينهما بعد الزواج بالنفقة تماما ام ان انفق على الثانية حسب طبيعتها ...
وهل يحق للأولى ان تمنعني عن الشراء للأولى مايعوضها من اجهزة الا ان تعوضني مقابله مال ؟؟
شكرا للرد على سؤالي. لكن سؤالي هو إذا قال الزوج للزوجة لا أريدك أن تنام في نفس الغرفة بل أن تأتي فقط عندما أريدك، وعندما أطلب منك مغادرة الغرفة تغادر وتنام في مكان آخر، هل هذا مسموح؟ ؟ وأنا أشير إلى الحالة التي لم تلحق فيها الزوجة الضرر بالزوج ولم تقصر في حقوقه، بل يفعل ذلك فقط لأن هذا هو ما يريده ويفضل أن لا تأتي إلى الغرفة إلا عندما يريد ذلك. البقاء هناك فقط للمدة التي يريدها ثم يطلب منها المغادرة ولا يسمح لها بالحضور والبقاء عندما لا يريدها. فهل يجوز ذلك حتى لو كانت الزوجة لا تحب هذا النوع من المعاملة بل تتأذى من ذلك؟ وكما أن الزوجة ملزمة بطاعته في كل شيء، فلماذا لا يلزمه احترام شعورها، بل يجوز له أن يعاملها بهذه الطريقة بأن يطلب منها الخروج من الغرفة لمجرد رغبته. فالمرأة مطالبة بإرضاء الزوج وطاعته في كل الأمور وإلا دخلت النار، وهو في هذه الأثناء ليس ملزما بإرضائها، بل يجوز له أن يعاملها كسلعة يأتي بها متى أراد ويرفس. يخرج عندما يريد ولا يهتم بما تشعر به
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمي عمر حومد سوري مقيم في تركيا منذ سنوات نتيجة ظروف البلد ابتليت بإكتئاب وضغط نفسي انعكس على علاقتي بزوجتي علما أن زوجتي إنسانة فاضلة ولكن سبق لها أن تزوجت قبلي ثم انفصلت وطليقها لم يرحمنا بلسانه . في إحدى الليالي وأنا وحيدا في سريري خطر لي خاطر شيطاني فأنتفضت وكأن الله ينظر إلي اقول وأنا منفعل مابقى بدي إياها ( ماعدت اريدها ) مابقي بدي إياها مابقى بدي إياها ولا أذكر إن قلت خذها ام لم أقل . استمرت الحال كذلك وصار يأتيني خاطر خوف من أنني مشرك ويكثر هذا في السجود وتتكرر الخواطر حتى قلت يوما وأنا لوحدي صار طلاقها واجبا . وصباح اليوم التالي أفقت وقلت لا لن أطلقها . استمرت حالي هكذا حتى في يوم تشاجرنا وصار يصدر مني نتيجة الغضب شتائم لم اتصور أنني يمكن أن أوجهها لزوجتي وكانت هي عندها شديدة العصبية فقالت لي بجنون أنا كما قال فلان خاىنة فقلت لها بنفس الغضب أنت طالق فسقطت على الأرض مغميا عليها وأنا صرت اقول متألما يارب أنا وعدتك أنني لن اقول هذه الكلمة ابدا ولكنها خرجت مني . المهم راجعتها في اليوم التالي . ثم فجأة تذكرت ماقلته سابقا من أنني ماعدت اريدها وماقلته أنه طار طلاقها واجبا وطار صوابي هل ماقلته هو طلاق فأنا أعرف أن هنالك مايسمى طلاق الكناية ولكن لا اعرف كل ألفاظه ولا أحكامه وشروطه ، فصرت ابحث في الكتب ولم أعثر على جواب عن وجود هذه الألفاظ في كتابات الطلاق ثم ذهبت إلى مفتي حلب سألته وبعد أن سمعني بالتفصيل لمدة ساعة تقريبا قال لي أنت لم تطلق زوجتك ولا طلقة . فقلت له الحمد لله ولكنني سأحسب الطلقة الصريحة درءا للشك فقال لي إحسب أنت كما تشاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأة تجلس في العدة، وعندها تحسس في جسمها، ولا يذهب إلا إذا وضعت عطراً عليه. وهذا تعتبره دواء لها. فهل يجوز استعمالها للعطر؟
ولديها في رأسها حساسية وحكة من الشيب. هل يجوز لها أن تصبغه لأنه بالصبغة تذهب الحساسية. وجزاكم الله تعالى خيراً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
فضيلة الشيخ أنا مقيم بالرياض / السعودية، تعرفت على فتاة أرملة تقيم في شمال سوريا بغرض الزواج منها، وتكلمت مع أخيها وخطبتها منه، وفهمت منهم أن أجراءات التوكيل وعقد الزواج هم من سيقومون به، وما علي إلا إرسال صورة من جواز سفري، مع تحمل كافة التكاليف، وما سيكتب في عقد الزواج من المهر،،، هل عقد الزواج يصح في هذه الحالة، أفيدوني وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم انا أسف على الاطالة و لكن الموضوع دقيق و حساس شاب قام بتوكيل عمه بعقد قران فوفق العم ولكن العاقد عند عقد القران تلفظ بالالفاظ الآتية موجها الكلام لوكيل الزوجة قائلا له قل زوجتك ابنتي و موكلتي فلانة بنت فلان لموكلك و سمى المهر و اجابه وكيل الزوج بالقبول و بعد مدة و قبل الدخول علم احد طلاب العلم بهذا اللفظ فأمرهم اولا ان يطلق الوكيل بحجة ان العروس صارت زوجة للوكيل بلفظ زوجتك و ثانيا بإعادة عقد القران ؟ فهل يجب الاعادة ام لا ؟ وعذرا على الاطالة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله عنا كل خير سيدي
سؤالي لكم:
تزوجت من إمرأة مطلقة وعندها فتاة وزوجتي قد أرضعت مع فتاتها ابن خالتها
وعندما تزوجتها قد رزقني الله منها أطفال
هل يجوز لأولادي أن يواجهوا إبن خالتهم بحكم أن الأم هي المرضع ؟؟
وجزاك الله خيرا
نعلم أنه يجب على الزوج أن يوفر لزوجته المأكل والمسكن والملبس. وهل هناك أشياء أخرى تحتاجها المرأة؟ وعليه أيضاً مثل الأشياء التي تستخدمها في تنظيف نفسها، أو زيوت الشعر أو العطور، إذا كان الزوج قادراً على توفيرها خاصة إذا كانت المرأة لا تعمل ومعروف أن المرأة تحتاج إلى هذه الأشياء؟
هل صحيح أنه بعد الطلاق إذا أراد الأب الانتقال إلى بلد آخر تفقد الأم حضانة الأطفال؟ سمعت أن السبب هو أن الأب له الحق في رؤية أولاده وإذا انتقل إلى بلد آخر فلن يتمكن من رؤيتهم. ولكن ماذا عن الأم إذا انتقل الأب إلى بلد آخر فهذا يعني أنها لا تستطيع رؤية أطفالها وهذا سيحرمها من أطفالها. وماذا عن مشاعر الأم وأبنائها، فكما يعلم كل إنسان سليم العقل أن لا شيء يؤلم الأم أكثر من حرمانها من أطفالها، ولا شيء يؤلم الإنسان أكثر من فراق أمه.
حصل طلاق بيني وبين زوجي، وسافرت إلى بلد يقيم فيه والدي، فهل من حقي أن آخذ أولادي الصغار معي، لأن الحضانة لي، أم يبقى الأولاد مع أبيهم ويسقط حقي في الحضانة؟
ولدتى كان عندها قطعه ارض باعة نصفها لتبني ع النصف الاخر بيت و بعد بناء البيت تكريما لابي كتبت البيت اسمو لان كده كده هيرجع لعيالها ف الان امي اتوفت و والدى. تزوج من امراءه اخرى هل ف ذنب ع ابي اذا كا ارجع تركت امي تتوزع بشكلها الشرعي و تورث مرات ابويا ف حق ابويا فقط من ميراثه من زوجته الاولى
السلام عليكم
قامت والدتي ببيع حصتها من ميراثها لخالي بسعر
150000 مئة و خمسون ألف ليرة سورية في عام 2010 و قبضت منه 100000 مئة ألف ل.س
و بقي لها في ذمته 50000 خمسون الف ل.س
السؤال كم يجب شرعاً أن تأخذ مقابل ما تبقى لها من الميراث حالياً .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي أنا متزوج وعندي ثلاث أولا خارج البلد وأمي موجودة فبيت أبي وأبي متوفي وأمي تريدني أن ارجع الى البلد وأنا لا أملك سكن وأمي ترفض بيع بيت ابي لأخذ حصتي من الميراث واشتري منزل وتقول لي خز بيت بالآجرة لاكن الوضع في حلب أنتم أعلم به وأنا لا أملك المال أن اشتري منزل وزوجتي وأولادي لا يوريدون العودة إلى حلب زوجتي تقول لي إرجع لوحدك وإنا محتار ماذا أفعل أفيدونا يرحمكم الله
ماهو الحكم الشرعي في رجل يريد بيع وصرف كل ممتلكاته قبل وفاته
لأنه يريد أن لا يورث احد من ابنائه
مع العلم أن أبناءه فقراء وهو غني
وماهي نصيحتكم له جزاكم الله خيرا
هل تحرم زوجة ابن البنت على الجد؟ يعني الجد لديه ابنة و ابنته لديها ابن متزوج.. فهل زوجة الابن محرمة على الجد؟ وهل هي من المحرمات حرمة أبدية؟
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله
هل بناتي البالغات من زواج سابق يستطعن خلع الحجاب و الجلوس في المنزل مع زوجي؟ و هل زوجي محرم لبناتي؟ و هل يستطيع الزواج من احداهم بعد موتي؟ جزاكم الله خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأة كبيرة في السن من معرة النعمان توفيت وتركت مبلغاً من المال وأوصت بحفر بئر في بلاد نائية، وهذا المبلغ لا يكفي لحفر البئر في تلك البلاد، فهل يكفي أن تُحفر البئر في معرة النعمان أو يشتروا براد ماء؟ جزاكم الله تعالى خير الجزاء.
السلام عليكم
اذا كان هناك ام مسنة في العمر وارادت ان توهب اولادها ما لديها من ذهب
ما هي الطريقة الصحيحة
الشب يأخذ مثل البنت واذا كان لديها اولاد متوفيين فهل يجب عليها ان تعطي الاحفاد بدل عن الاباء؟
وشكرا
السلام عليكم فضيلة الشيخ
سؤالي عن الوصية الشفهية
*النص كالتالي:*
توفيت خالتي أخت والدتي (عن عمر ٩٥ عاماً) و هي أرملة و ليس لديها أولاد
و بقي من الورثة (أختين نساء و أخ رجل)
و يوجد وصية مكتوبة
و لكن هي قبل موتها أوصت بأشياء كثيرة شفهيًا و يوجد شهود على كلامها
و لكن ليس دائمًا نكون متواجدين جميعنا حين توصي ببعض أشياء و يوجد بعض وصايا كنا أنا و والدتي فقط و لم يكن معنا رجل
و الآية في القرآن تنص
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ
*سؤالي هو :*
*١-* هل يجوز عدم تنفيذ الوصية لإنها لم تستوفِ شروط الآية
*٢-* هل تعتبر الوصية الشفهية غير مقبولة و ليس لها قيمة شرعًا؟
*٣-* هل يحق للورثة الطعن بالوصية الشفهية و عدم تنفيذها و أن يعتبروا أن الشرع يقوم على تنفيذ الوصية المكتوبة فقط خاصة أنها امرأتين بدون وجود رجل، أو رجل و امرأة، و مرات رجل لوحده؟
*مع العلم* بأن الورثة مصدقين الشهود و لم يخونوهم.
و لكن إعتراضهم على أن الشهادة لم تحقق النص القرآني
علمًا بأن الشهود ليس لهم أي مصلحة شخصية في الوصية الشفهية، و إنما كانت الوصية الشفهية هي توزيع بعضًا من أثاث المنزل للفقراء.
*أعتذر عن الإطالة بالسؤال*
و نرجوا الإجابة مع شواهد من القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة.
و جزاكم الله خيرًا و رفع قدركم في الدنيا و الآخرة.
