السلام عليكم ورحمة الله وتعالى
شيخنا الفاضل عندي سؤال يتعلق بحكم كلام الخطيب مع مخطوبته على التلفون مع فتح سبيكر او بوجود الاهل بالجوار هل يجوز ؟
وخاصة اذا في عذر بان الخطيب مسافر وبعيد عن خطيبته
ويريد الكلام معها حتى يتعرف عليها اكثر
شكرا لك مقدما
السلام عليكم
السلام عليكم
فضيلة الشيخ
هل يجب على الفتاة إخبار الخاطب عن خطبتها سابقا لرجل آخر ؟
ماذا تنصح فضيلة الشيخ؟
مع العلم بأن والدَيّ رفضوا الإفصاح عن ذلك للخاطب الحالي
أفيدوني جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا سيدة مطلقة وأريد الزواج من رجل آخر وهو في دولة عربية أخرى ويتعذر عليه الحضور إلى دولتي
هل يصح له إرسال توكيل بإسمي كي أزوجه نفسي ؟؟؟
وشكرا لكم
السلام عليكم
هل يجوز للمراة ان تقول للرجل عند عقد الزواج زوجتك نفسي بدون وكيل مع وجود الشهود مشافهة وجها لوجه ان كانت بكرا ام ثيب ؟ ارجو بيان ذلك على كل المذاهب ... وجزاكم الله تعالى خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يتم وضع العصمه في يد المراءه
هل عند كتب الكتاب عند الشيخ قبل الزواج
ام بعد الزواج بفترا من الزمن وماهيه الشروط
ومتى يحق للمراءه تطليق نفسها
تزوجت امرأة من رجل وعندها أولاد من غيره قصَّرٌ، واشترطت عليه أن يبقى أولادها معها، وبعد الزواج بمدة ضيق الزوج على زوجته من أجل أولادها، وطلب منها إخراجهم من البيت، فهل هذا من حقه؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ احمد انا اتوسل اليك بانك كل يوم وكل جمعة وكل ليلة تتكلم عن موضوع المهر
المهور في حلب والله صارت شي مخزي، الرسول اوصانا بتيسيؤ الحلال وتقليل المهور
بيجي واحد بيطلب ١٠٠ غرام مقدم و١٠٠ غرام ماخر و ١٠٠ غرام مليك ؟؟ يعني الواحد شو يعمل ؟
ليش عم تصعبو الحلال ليششش ؟؟؟
يا شيخ في ناس اخدة الموضوع تجارة
انا بنتي عيونها زرق انا بنتي دكتورة انا بنتي مدري شو !!
ونسيتو رسول الله شو قال ؟؟ اقلهم مهرا اكثرهم بركة!!!
هل تعترضون على رسول الله وكلامه ؟؟؟ بقولكم انا بنتي دكتورة ما بخطبها على مهر قليل ؟ هل بنات الرسول كانو ذوات شان قليل لان مهرهم كان قليل
الله المستعان يا شيخ
والله انا ضاقت بيا الدنيا يا شيخ ضاقت بيا الدنيا من ورا يلي عم شوفو
حسبي الله ونعم الوكيل احسن شي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خاطب تقدم لفتاة فطلب أهل الفتاه منه مهر
مقدم ذهب ومهر مؤخر مبلغ من المال
لكنه أخبر أهل الفتاه أنه لا يوجد في الشرع مهر مقدم وآخر مؤخر وقال أنه لايدفع شي مؤخر وإنما يحضر لها ذهب بمبلغ بسيط قبل الزواج فهل صحيح أنه لا يوجد مهر مقدم ومؤخر في الشرع
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم
هل يعد الذهب أو المليك الذي يقدمه الزوج عند عقد النكاح وحسب العرف السوري, من قيمة المهر, وطبعاً لم يتم التوضيح أنه من المهر أو هدية..
وجزاكم الله خيراً
ل صحيح أن الرجل، على الرغم من أنه يجب عليه أن يمنح كل زوجة مكانًا خاصًا بها للعيش فيه، إلا أنه لا يتعين عليه أن يعيش مع أي منهما ويمكن أن يعيش بشكل منفصل. وعندما يأتي دور كل زوجة يدعوها إلى بيته، حتى لو لم توافق أو ترتاح. أنا لا أشير إلى رفض التواجد مع الزوج، بل إلى الانزعاج الناتج عن اضطرارها إلى مغادرة المنزل عندما يحين دورها، وفقدان الاستقرار في تقاسم المنزل مع زوجها وأطفالها، واضطرارها إلى نقل أغراضها باستمرار، وفقدان الأسرة. الخصوصية وما إلى ذلك. قد تشعر بعدم الارتياح أثناء النوم في نفس السرير الذي تستخدمه الزوجة الأخرى أو يتم معاملتها كعبد تمت دعوته يومًا ما، وتم إرساله بعيدًا إلى منزل آخر كما لو كانت سلعة. فالأمر لا يتعلق برفض العيش حيث يريد الزوج، بل رفض الاضطرار إلى الاستمرار في القدوم والذهاب ونقل أغراضها وعدم استقرارها. لماذا يجب على المرأة أن تتحمل حياة تجدها غير مريحة؟ ولماذا لا يكون لها الحق في الاستقرار والبقاء في بيتها أثناء قدوم الزوج إليها؟ هل من العدل أن يتم معاملتها كشيء، ويتم استدعاؤها وطردها حسب الرغبة؟ وإذا كان اللطف واجبا، فكيف يكون من اللطف للرجل أن يتجنب العيش مع أي من الزوجتين بينما يتوقع منهما قبول هذا الترتيب؟ عندما توضح المرأة أنها غير مرتاحة لذلك، وتقول له دعنا نبني منزلًا معًا أنا وأنت، ومنزلًا آخر أنت وزوجتك الأخرى، وبهذه الطريقة يمكن أن يتمتع كل منكما بالاستقرار وعدم الاضطرار إلى تغيير المنزل كل ثانية يومًا أو كل يومين أو ثلاثة، بدلًا من أن يأتي كل واحد إلى المنزل ثم يغادر ويأتي الآخر، كما لو كنا ممتلكاتك أو سلعتك أو عبيدك أن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي
تزوجت الثانية من بيت فقير وليس لهم شان كبير عند الناس والاولى من بيت غنى وشأن ، الاولى كنت اشتري لها كل ماتريد من لباس واجهزة بيت وخلافه ليتماشى مع طبيعتها ، الثانية جاءت متأخرة هل ملزم أن اعوضها مافاتها بحيث يكون بنفس ماكنت اعمل مع الاولى ام اعدل بينهما بعد الزواج بالنفقة تماما ام ان انفق على الثانية حسب طبيعتها ...
وهل يحق للأولى ان تمنعني عن الشراء للأولى مايعوضها من اجهزة الا ان تعوضني مقابله مال ؟؟
شكرا للرد على سؤالي. لكن سؤالي هو إذا قال الزوج للزوجة لا أريدك أن تنام في نفس الغرفة بل أن تأتي فقط عندما أريدك، وعندما أطلب منك مغادرة الغرفة تغادر وتنام في مكان آخر، هل هذا مسموح؟ ؟ وأنا أشير إلى الحالة التي لم تلحق فيها الزوجة الضرر بالزوج ولم تقصر في حقوقه، بل يفعل ذلك فقط لأن هذا هو ما يريده ويفضل أن لا تأتي إلى الغرفة إلا عندما يريد ذلك. البقاء هناك فقط للمدة التي يريدها ثم يطلب منها المغادرة ولا يسمح لها بالحضور والبقاء عندما لا يريدها. فهل يجوز ذلك حتى لو كانت الزوجة لا تحب هذا النوع من المعاملة بل تتأذى من ذلك؟ وكما أن الزوجة ملزمة بطاعته في كل شيء، فلماذا لا يلزمه احترام شعورها، بل يجوز له أن يعاملها بهذه الطريقة بأن يطلب منها الخروج من الغرفة لمجرد رغبته. فالمرأة مطالبة بإرضاء الزوج وطاعته في كل الأمور وإلا دخلت النار، وهو في هذه الأثناء ليس ملزما بإرضائها، بل يجوز له أن يعاملها كسلعة يأتي بها متى أراد ويرفس. يخرج عندما يريد ولا يهتم بما تشعر به
السلام عليكم ورحمة الله بعد عقد النكاح، قام رجلٌ بتفويض زوجته حقَّ الطلاق بشروطٍ متعدِّدة، كان من بينها: "إن كان فيه عجزٌ جنسي (عِنِّين)". ثم حاول هذا الرجل أن يجامع زوجته أربع ليالٍ متتالية، غير أنّه لم يتمكّن في جميع تلك الأيام من الوطء؛ لأنّ ذكره لم يكن يشتدّ بالقدر الكافي لإتمام الجماع. [توضيح الحال: 1. كانت حالته على النحو الآتي: أثناء المداعبة (المقدّمات) ينتصب ذكره انتصابًا كاملًا، ولكن قبيل البدء في الإيلاج يفتر فجأةً، فيعجز عن الجماع. ومع ذلك، كان انتصاب ذكره يزداد قوةً يومًا بعد يوم، غير أنّه لم يبلغ الدرجة الكافية للوطء. 2. وقد عرض حالته على طبيب مسلم حاذق مختصّ بأمراض الذكورة، فاستمع إلى تفاصيل حالته وأجرى له الفحوصات اللازمة، ثم قرّر أنّه لا يعاني من أيّ سببٍ عضويّ للعجز الجنسي. وإنما الذي وقع له إنما هو نتيجة تجربة جديدة وردّة فعل نفسية مرتبطة بالظروف، تُسمَّى في الطب: قلق الأداء الجنسي (Situational Performance Anxiety)، وهو أمرٌ طارئ عارض سببه القلق والضغط النفسي وكثرة التفكير في الأداء.. وأكد الطبيب أنّ هذه المشكلة مؤقتة، وستزول مع الوقت، وسيكون قادرًا على المعاشرة الجنسية قريبًا.] في هذا المرحلة، سؤالي الموجَّه إلى فضيلة المفتي هو: 1. في أيّ نوعٍ من العجز الجنسي يجوز للزوجة أن تطلب الفُرقة أو أن تأخذ الطلاق: هل في العجز المؤقّت أم في العجز الدائم؟ 2. هل يُعَدّ هذا الرجل في نظر الشريعة "عنينًا"؟ 3. هل يجوز للزوجة –بناءً على ما حصل في هذه الأيّام– أن تُوقع الطلاق على نفسها الآن بدعوى عجز الزوج؟ أم أنّ عليها أن تنتظر سنةً كاملة، فإن لم يُشفَ الزوج بعد السنة جاز
السلام عليكم ورحمة الله شيخنا الفاضل، عساكم بخير وعافية، سؤال ثالث واخير اعاهدكم صدقا اني لن ازيد عليه باذن الله، ان تكرمتم، زاد الله فضلكم، فهي الطلقة الثالثة ولي منها اطفال واريد ان اتيقن بدعية الطلاق من عدمها، فقد ابدت الزوجة ندما شديدا على ما كان منها وتغير حالها وطلبت مني جاهدة التماس مخرج شرعي ان وجد. افدتموني شيخنا الكريم ان دم الاجهاض في حالتنا هو دم استحاضة وان الطلاق بذلك يكون قد حصل في الطهر، لا لان الطبيبة صرحت بذلك وانما لان الطهر قبل الاجهاض لم يكن تاما فلا يكون دم الاجهاض حيضا في الاعتبار الفقهي. سؤالي الاخير شيخنا الكريم: الا يكون الطلاق في هذا الطهر بدعيا ؟ بان يكون وجه البدعة فيه انه طلاق في طهر جامعتها فيه ولم يستبن حملها، حيث ان طهر الاجهاض الذي وقع فيه الطلاق طهر ثان متصل بطهر اول قبله وقد حصل في الطهر الاول جماع، دون ان يستبين الحمل لا في الطهر الاول ولا في الثاني. اقصد انني كنت ممنوعا من طلاقها في الطهر الاول الذي دام تسعة ايام، لانني جامعتها في اول يوم فيه، فحرم علي طلاقها الا اذا استبان حملها، ولم يستبن، ثم استمر الطهر في الاجهاض دون ان يتبين الحمل (اذ الاجهاض دليل على الحمل ولم نعلم به ايضا) ووقع الطلاق في طهر متصل بطهر قبله جامعتها فيه ولم يعلم بالحمل الا بعد اسبوع من الطلاق فكان وجود الحمل كعدمه في هذه الحالة، اذ لم يعلم به حال ايقاع الطلاق. من جهة اخرى، لو علمت حملها في الطهر الاول، او في الطهر الثاني قبل ايقاع الطلاق لكان الطلاق سنيا قولا واحدا، فان وقع في الحمل المستبين فهو طلاق سنة وان وقع في الاجهاض فهو طلاق في طهر لم امسسها فيه، ولا عبرة
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ابنتي متزوجة ولها بنت(٣ سنة) وزوجها يعمل باسطنبول وكنا نعطيه اموالا كمساعد ونقولوا له كهدية (وهي احيانا هدية واحيانا من مال الزكاة) واستمر هذا الحال لسنوات وهو يطلب المزيد ونقول ربما الحاجة وعدم الكفاية ولكن هو فهمهاعكس ما نريد واصبحت فرضا علينا وصار يطلب المزيد وكان له اخت متزوجة في اسطنبول وكلما زارتها كانت تستفزها وتعلم زوج ابنتي بطلب المزيد من الاموال بحجة انك زوج ابنتهم وعليهم شراء لك سيارة وفتح عمل ونحن لا نعلم ونعطيه عن طيب قلب وهي تتكبر على ابنتي الى ان وصلت بها انهاتطلب منها تنظيف المنزل واخذ بقايا الطعام احسن ما نكبة
وبعد سنوات من التكبر والتطاول تاتي الى بيت ابنتي وقدطلقها زوجها ومكثت في بيت ابنتي ولازالت تعمل العمايل وتعلم اخيها على ابنتي لمدة اكثر من سنة ونحن في غير محافظة ومنع عنا اذن السفر لاكثر من سنتين ونحن لانستطيع السفر الي ابنتي ولاهي كذالك الى ان استطاعت القدوم الينا :
ومكثت عندنا ستة اشهر مع ابنتها وهو بغير محافظة باع اثاث المنزل ونزل الى حلب وبعد اربع اشهر على اساس ياخذ بيت وسوف تنزلا بنتي فجأة رن هاتف ابنتي وتكلم معها عادي وحلف ثلاث مرات بالطلاق (وهي بالحيض)ثم برر ذالك لعدم دفعنا له الاموال....
السوال : هل على ابنتي عدة الطلاق وهو قدهجرها منذ عشرة اشهر. وهي كانت لاتستطيع الخروج لعدم وجود اذن سفر لها .؟؟؟
افيدونا افدكم الله.
5238
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جامعت زوجتي في اخر يوم من ايام حملها، وفي الغد اسقطت سقطا لم يتخلق (لم يتجاوز الشهر)، وبعد يومين طلقتها وهي متلبسة بدم الاجهاض، اي انني طلقتها في الاستحاضة الواقعة مباشرة بعد جماعها وهي حامل.
ما حكم هذا الطلاق؟ سني ؟ ام بدعي ؟ جزاكم الله خيرا كثيرا.
السلام عليكم شيخي
توفى والدي منذ شهر ببلاد الغربة و بقينا انا و امي ببلاد الغربة و هي تقضي حاليا عدتها بعيدا عن بيتها
(من باب العلم نحن نسكن في بيت لحالنا و امورنا ليست بالصعبة بالغربة)
سؤالي شيخي هل تستطيع والدتي اكمال عدتها في بيتها و السفر لسوريا معي ؟
ام يجب عليها ان تبقى و تنتظر انتهاء العدة
مع العلم فتحت مشروع في سوريا و ارغب العودة للعمل لكني لا استطيع ترك والدتي و لدينا ذفاف بنت اختي التي ستسافر فورا لبلاد اخرى ،هناك رغبة في العودة لتوديعها قبل السفر لأنها مجبرة جدا على السفر قبل انتهاء عدة والدتي
هل هذا العذر الشرعي كافي للسفر ام عليها الانتظار؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأة تجلس في العدة، وعندها تحسس في جسمها، ولا يذهب إلا إذا وضعت عطراً عليه. وهذا تعتبره دواء لها. فهل يجوز استعمالها للعطر؟
ولديها في رأسها حساسية وحكة من الشيب. هل يجوز لها أن تصبغه لأنه بالصبغة تذهب الحساسية. وجزاكم الله تعالى خيراً.
السلام عليكم و رحمه الله
تزوجت من وحده اردنيه عن طريق اخوها بعد سنه ونصف اتضح انه زوجها وكنت محلل فقلت لها الزواج غير صحيح وقلت لها ان زوجك لازال رسمى قالت جابك محلل على ان يرجعنى ولاكن لم يفعل و بعد ما سافرت كل هذه السنه و النصف وانا لا استطيع ان اكلم ابى حتى لا يطرد بناتى الثلاثة و ابنى وزوجى لم يدخل البيت من ايام زواجى بك كمحلل ولا يصرف على بناتى إلا انت وبإيجار المنزل انت تدفعه من يوم زواجى بك وليس لى إلا الله ثم انت
قلت لها لازم من ولى يزوجنى بك وإلا زواجى بك زنا أنا لا أرضاه لنفسى قالت عند اخى يزوجنى بك قلت لها لا يكفي قالت امى واخواتى يعلمون بذلك وقال اخى يزوجنى بك و اتصلت على اخوها وخطبت منه بقول تزوجنى أختك بمهر كذا وأتم الزواج عرفاً
هل هذه الزيجة صحيحة افيدونى جزاكم الله خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
فضيلة الشيخ أنا مقيم بالرياض / السعودية، تعرفت على فتاة أرملة تقيم في شمال سوريا بغرض الزواج منها، وتكلمت مع أخيها وخطبتها منه، وفهمت منهم أن أجراءات التوكيل وعقد الزواج هم من سيقومون به، وما علي إلا إرسال صورة من جواز سفري، مع تحمل كافة التكاليف، وما سيكتب في عقد الزواج من المهر،،، هل عقد الزواج يصح في هذه الحالة، أفيدوني وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله عنا كل خير سيدي
سؤالي لكم:
تزوجت من إمرأة مطلقة وعندها فتاة وزوجتي قد أرضعت مع فتاتها ابن خالتها
وعندما تزوجتها قد رزقني الله منها أطفال
هل يجوز لأولادي أن يواجهوا إبن خالتهم بحكم أن الأم هي المرضع ؟؟
وجزاك الله خيرا
نعلم أنه يجب على الزوج أن يوفر لزوجته المأكل والمسكن والملبس. وهل هناك أشياء أخرى تحتاجها المرأة؟ وعليه أيضاً مثل الأشياء التي تستخدمها في تنظيف نفسها، أو زيوت الشعر أو العطور، إذا كان الزوج قادراً على توفيرها خاصة إذا كانت المرأة لا تعمل ومعروف أن المرأة تحتاج إلى هذه الأشياء؟
هل صحيح أنه بعد الطلاق إذا أراد الأب الانتقال إلى بلد آخر تفقد الأم حضانة الأطفال؟ سمعت أن السبب هو أن الأب له الحق في رؤية أولاده وإذا انتقل إلى بلد آخر فلن يتمكن من رؤيتهم. ولكن ماذا عن الأم إذا انتقل الأب إلى بلد آخر فهذا يعني أنها لا تستطيع رؤية أطفالها وهذا سيحرمها من أطفالها. وماذا عن مشاعر الأم وأبنائها، فكما يعلم كل إنسان سليم العقل أن لا شيء يؤلم الأم أكثر من حرمانها من أطفالها، ولا شيء يؤلم الإنسان أكثر من فراق أمه.
حصل طلاق بيني وبين زوجي، وسافرت إلى بلد يقيم فيه والدي، فهل من حقي أن آخذ أولادي الصغار معي، لأن الحضانة لي، أم يبقى الأولاد مع أبيهم ويسقط حقي في الحضانة؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أبي يريد أن يسجل حق الانتفاع في المنزل الذي نسكن فيه لوالدتي بعد وفاته، أي أن أمي يحق لها أن تسكن البيت أو تأجره بحيث هي تأخذ مال إيجار المنزل لنفسها، و لكنها لن تستطيع بيع البيت، ولا يستطيع أي من الورثة التصرف ببيع المنزل إلا بإذنها أو حتى وفاتها ، فما الحكم في ذلك؟
ولدتى كان عندها قطعه ارض باعة نصفها لتبني ع النصف الاخر بيت و بعد بناء البيت تكريما لابي كتبت البيت اسمو لان كده كده هيرجع لعيالها ف الان امي اتوفت و والدى. تزوج من امراءه اخرى هل ف ذنب ع ابي اذا كا ارجع تركت امي تتوزع بشكلها الشرعي و تورث مرات ابويا ف حق ابويا فقط من ميراثه من زوجته الاولى
السلام عليكم
قامت والدتي ببيع حصتها من ميراثها لخالي بسعر
150000 مئة و خمسون ألف ليرة سورية في عام 2010 و قبضت منه 100000 مئة ألف ل.س
و بقي لها في ذمته 50000 خمسون الف ل.س
السؤال كم يجب شرعاً أن تأخذ مقابل ما تبقى لها من الميراث حالياً .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي أنا متزوج وعندي ثلاث أولا خارج البلد وأمي موجودة فبيت أبي وأبي متوفي وأمي تريدني أن ارجع الى البلد وأنا لا أملك سكن وأمي ترفض بيع بيت ابي لأخذ حصتي من الميراث واشتري منزل وتقول لي خز بيت بالآجرة لاكن الوضع في حلب أنتم أعلم به وأنا لا أملك المال أن اشتري منزل وزوجتي وأولادي لا يوريدون العودة إلى حلب زوجتي تقول لي إرجع لوحدك وإنا محتار ماذا أفعل أفيدونا يرحمكم الله
هل تحرم زوجة ابن البنت على الجد؟ يعني الجد لديه ابنة و ابنته لديها ابن متزوج.. فهل زوجة الابن محرمة على الجد؟ وهل هي من المحرمات حرمة أبدية؟
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله
هل بناتي البالغات من زواج سابق يستطعن خلع الحجاب و الجلوس في المنزل مع زوجي؟ و هل زوجي محرم لبناتي؟ و هل يستطيع الزواج من احداهم بعد موتي؟ جزاكم الله خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأة كبيرة في السن من معرة النعمان توفيت وتركت مبلغاً من المال وأوصت بحفر بئر في بلاد نائية، وهذا المبلغ لا يكفي لحفر البئر في تلك البلاد، فهل يكفي أن تُحفر البئر في معرة النعمان أو يشتروا براد ماء؟ جزاكم الله تعالى خير الجزاء.
السلام عليكم
اذا كان هناك ام مسنة في العمر وارادت ان توهب اولادها ما لديها من ذهب
ما هي الطريقة الصحيحة
الشب يأخذ مثل البنت واذا كان لديها اولاد متوفيين فهل يجب عليها ان تعطي الاحفاد بدل عن الاباء؟
وشكرا
السلام عليكم فضيلة الشيخ
سؤالي عن الوصية الشفهية
*النص كالتالي:*
توفيت خالتي أخت والدتي (عن عمر ٩٥ عاماً) و هي أرملة و ليس لديها أولاد
و بقي من الورثة (أختين نساء و أخ رجل)
و يوجد وصية مكتوبة
و لكن هي قبل موتها أوصت بأشياء كثيرة شفهيًا و يوجد شهود على كلامها
و لكن ليس دائمًا نكون متواجدين جميعنا حين توصي ببعض أشياء و يوجد بعض وصايا كنا أنا و والدتي فقط و لم يكن معنا رجل
و الآية في القرآن تنص
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ
*سؤالي هو :*
*١-* هل يجوز عدم تنفيذ الوصية لإنها لم تستوفِ شروط الآية
*٢-* هل تعتبر الوصية الشفهية غير مقبولة و ليس لها قيمة شرعًا؟
*٣-* هل يحق للورثة الطعن بالوصية الشفهية و عدم تنفيذها و أن يعتبروا أن الشرع يقوم على تنفيذ الوصية المكتوبة فقط خاصة أنها امرأتين بدون وجود رجل، أو رجل و امرأة، و مرات رجل لوحده؟
*مع العلم* بأن الورثة مصدقين الشهود و لم يخونوهم.
و لكن إعتراضهم على أن الشهادة لم تحقق النص القرآني
علمًا بأن الشهود ليس لهم أي مصلحة شخصية في الوصية الشفهية، و إنما كانت الوصية الشفهية هي توزيع بعضًا من أثاث المنزل للفقراء.
*أعتذر عن الإطالة بالسؤال*
و نرجوا الإجابة مع شواهد من القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة.
و جزاكم الله خيرًا و رفع قدركم في الدنيا و الآخرة.
