معاملة الزوجة لزوجها بمثل ما يعاملها

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فَالأَصْلُ في الزَّوَاجِ أَنَّهُ سَكَنٌ وَمَوَدَّةٌ وَرَحْمَةٌ، كَمَا قَالَ تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾. فَالزَّوَاجُ مَبْنِيٌّ عَلَى السَّكَنِ وَالأُلْفَةِ وَالمَوَدَّةِ وَالتَّفَاهُمْ.

وَلَكِنْ، عَلَى الزَّوْجَيْنِ أَنْ يَتَذَكَّرَا حَدِيثَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» رَوَاهُ الحَاكِمُ وَابْنُ مَاجَه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

فَلَا عِصْمَةَ لِأَحَدٍ بَعْدَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

فَإِذَا عُولِجَ الخَطَأُ بِالطَّرِيقِ المَشْرُوعِ فَسُرْعَانَ مَا يَتَلَاشَى، وَعَلَى كُلِّ زَوْجٍ أَنْ يَتَذَكَّرَ قَوْلَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ» أَوْ قَالَ: «غَيْرَهُ» رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

وَهَذَا يَنْطَبقُ عَلَى الزَّوْجَةِ كَذَلِكَ، فَلْتَذْكُرْ حَسَنَاتِ زَوْجِهَا إِذَا أَسَاءَ.

هَذَا أَوَّلًا.

ثَانِيًا: أَبَاحَ الشَّرْعُ الشَّرِيفُ أَنْ تُرَدَّ السَّيِّئَةُ بِالسَّيِّئَةِ عَدْلًا، إِلَّا أَنَّهُ حَرَّضَ المُسَاءَ إِلَيْهِ أَنْ يُعَامِلَ المُسِيءَ بِالفَضْلِ لَا بِالعَدْلِ، رَجَاءَ أَنْ يُعَامِلَهُ اللهُ تعالى يَوْمَ القِيَامَةِ بِالفَضْلِ.

قَالَ تعالى: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾.

وَقَالَ تعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾.

وَقَالَ تعالى: ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾.

وَإِذَا قَابَلَ الإِنْسَانُ السَّيِّئَةَ بِالسَّيِّئَةِ فَمَتَى تَنْتَهِي السَّيِّئَاتُ في الأُسَرِ وَالمُجْتَمَعِ؟

ثَالِثًا: رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ بَيَّنَ للرِّجَالِ طَرِيقَ عِلَاجِ المَرْأَةِ النَّاشِزِ، فَقَالَ تَبَارَكَ وتعالى: ﴿وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا * وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾.

وَبَيَّنَ للنِّسَاءِ طَرِيقَ عِلَاجِ الرَّجُلِ النَّاشِزِ، فَقَالَ تَبَارَكَ وتعالى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾.

وَلَا يَجُوزُ للمَرْأَةِ أَنْ تُعَامِلَ زَوْجَهَا النَّاشِزَ بِنَفْسِ الأُسْلُوبِ الذي أَرْشَدَ اللهُ تعالى فِيهِ الرِّجَالَ لِمُعَالَجَةِ نُشُوزِ المَرْأَةِ، يَعْنِي: لَا يَجُوزُ للمَرْأَةِ أَنْ تُعَالِجَ نُشُوزَ زَوْجِهَا بِالهَجْرِ في فِرَاشِ الزَّوْجِيَّةِ فَضْلًا عَنِ الضَّرْبِ.

وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:

فَاللَّائِقُ بِالمَرْأَةِ المُسْلِمَةِ أَنْ تُعَاشِرَ زَوْجَهَا بِالمَعْرُوفِ، وَأَنْ تُقَابِلَ الإِسَاءَةَ بِالإِحْسَانِ، وَأَنْ تَصْبِرَ عَلَى سُوءِ أَخْلَاقِهِ وَتَصَرُّفَاتِهِ، لِأَنَّهَا إِنْ عَامَلَتْهُ بِالمِثْلِ، بِالجَفَاءِ وَالغِلْظَةِ وَقَسْوَةِ الكَلَامِ، فَكَأَنَّهَا تَصُبُّ الزَّيْتَ عَلَى النَّارِ، وَعَلَيْهَا أَنْ تَتَذَكَّرَ قَوْلَ اللهِ تعالى: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ﴾.

وَلَا إِثْمَ عَلَيْهَا إِذَا عَامَلَتْ زَوْجَهَا بِالمِثْلِ، لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾.

قَالَ بَعْضُهُمْ:

وَلَا إِسَاءَةَ إِذَا الزَّوْجُ ابْتَدَا   ***   بِمِثْلِهَا لِقَوْلِهِ: مَنِ اعْتَدَى

وَلَكِنْ عَلَيْهَا أَنْ تَتَذَكَّرَ نَتَائِجَ هَذَا الفِعْلِ، لِأَنَّهُ في الغَالِبِ قَدْ يُؤَدِّي إلى الطَّلَاقِ، لِذَلِكَ فَإِنَّ التَّعَامُلَ بِالفَضْلِ أَوْلَى مِنَ التَّعَامُلِ بِالعَدْلِ. هذا، والله تعالى أعلم.