الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
أولاً: يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (فَإِذَا حَضَرَت الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ) رواه البخاري ومسلم. ويستفاد من هذا الحديث الشريف بأن لكلِّ جماعة مؤذَّناً، وليس الأذان لجماعات المسلمين كلها في البلدة الواحدة.
ثانياً: يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ، لاسْتَهَمُوا) رواه البخاري ومسلم. ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (المُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ القِيَامَةِ) رواه مسلم، ويقول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ) رواه الترمذي، وبتوحيد الأذان في البلدة الواحدة التي فيها مساجد متعدِّدة حرمان لمئات المسلمين من هذا الفضل العميم.
ثالثاً: قد ينقطع التيار الكهربائي، أو قد تنقطع الأسلاك الموصولة مع المساجد كلِّها، أو قد يتعطَّل جهاز الأذان في مكان واحد، وبذلك تتعطَّل شعيرة الأذان في هذه الحالة.
وبناء على ذلك:
فلا يجوز توحيد الأذان في البلدة الواحدة، لما تقدَّم من الأحاديث الشريفة، وسداً للذريعة، حيث قد يطرح بعد مدة توحيد خطبة الجمعة، ثم توحيد الإمام، وما إلى ذلك من العبث في شعائر المسلمين. هذا، والله تعالى أعلم.
ارسل إلى صديق |
