الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ القُنُوتَ في صَلاةِ الفَجْرِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ عِندَ السَّادَةِ الشَّافِعِيَّةِ، كَمَا قَالَ الإمامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: اِعلَمْ أنَّ القُنُوتَ مَشرُوعٌ عِندَنَا في الصُّبْحِ، وهوَ سُنَّةٌ مُتَأَكِّدَةٌ. اهـ. وذلكَ لما رَوَى الإمام أحمد عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا.
وعِندَ الحَنَفِيَّةِ والحَنَابِلَةِ القُنُوتُ في الصُّبْحِ غَيرُ مَشرُوعٍ.
وعِندَ المَالِكِيَّةِ مُستَحَبٌّ.
وبناء على ذلك:
فإذا تَرَكَ الإمامُ الشَّافِعِيُّ قُنُوتَ الفَجْرِ وَجَبَ عَلَيهِ سُجُودُ السَّهْوِ، سَوَاءٌ تَرَكَهُ عَمْدَاً أو سَهْوَاً، لأنَّ القُنُوتَ عِندَهُم في الصُّبْحِ من أَبعَاضِ الصَّلاةِ. هذا، والله تعالى أعلم.
