التفسير وعلوم القرآن

التفسير وعلوم القرآن

 
 السؤال :
 2010-09-05
 15876
ما المقصود من قول الله تعالى: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}؟
رقم الفتوى : 3280
 السؤال :
 2010-06-17
 40013
يقول الله تبارك وتعالى في سورة البقرة: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُون}. فما معنى هذه الآية الكريمة؟
رقم الفتوى : 3056
 السؤال :
 2010-05-24
 17444
يقول الله تعالى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}، فما هو النعيم الذي سنسأل عنه يوم القيامة؟
رقم الفتوى : 2975
 السؤال :
 2010-05-21
 14760
ما معنى قوله تعالى: {أفمن يمشي مكباً على وجهه}؟ وهل المقصود به البعيد عن الشرع؟
رقم الفتوى : 2962
 السؤال :
 2010-05-21
 14625
ما المقصود بقوله تعالى: {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها}؟
رقم الفتوى : 2961
 السؤال :
 2010-05-16
 19161
ما معنى قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا}؟
رقم الفتوى : 2945
 السؤال :
 2010-04-16
 48500
يقول الله تبارك وتعالى: {بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُور}. أيُّ بلدة وصفت بذلك؟
رقم الفتوى : 2832
 السؤال :
 2010-03-01
 15273
في قوله تعالى: {أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ}. هل الضمير يرجع إلى كلمة لحم أم إلى كلمة خنزير؟
رقم الفتوى : 2717
 السؤال :
 2010-02-18
 19623
القوم الذين مُسِخوا قردة وخنازير هل مسخوا ثم ماتوا جميعا فوراً، أم عاشوا لفترة معينة ثم ماتوا جميعاً، أم مُسِخوا وعاشوا وتكاثروا؟ وهل الخنازير والقردة الموجودة حالياً هي من نسلهم؟
رقم الفتوى : 2684
 السؤال :
 2009-12-31
 11433
قال تعالى في سورة الصافات: {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُون}. من هم الجنة؟
رقم الفتوى : 2589
 السؤال :
 2009-10-29
 11830
يقول الله تعالى في وصف أهل الكهف: {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا}، فهل صحيح أن هذا كان بسبب طول شعورهم وأظفارهم؟
رقم الفتوى : 2455
 السؤال :
 2009-08-17
 4150
في سُورَةِ الكَهْفِ مِنَ الآيَةِ 79 إلى الآيَةِ 82 قِصَّةُ سَيِّدِنَا مُوسَى مَعَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ في حَادِثَةِ السَّفِينَةِ ﴿فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا﴾ وَفِي حَادِثَةِ قَتْلِ الغُلَامِ ﴿فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا﴾ وفي حَادِثَةِ الجِدَارِ ﴿فَأَرَادَ رَبُّكَ﴾ هُنَا السُّؤَالُ: مَا سَبَبُ وُرُودِ كَلِمَةِ: أَرَدْتُ ـ أَرَدْنَا ـ أَرَادَ؛ مَعَ العِلْمِ بِوُرُودِ قَوْلِ اللهِ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ: ﴿وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي﴾؟
رقم الفتوى : 2267
 السؤال :
 2009-07-03
 10968
لقد ذكر الله تعالى في القرآن الكريم قول إبليس: {لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيم} فتوعَّد بذلك ذرية سيدنا آدم عليه السلام، وسيدنا آدم عليه السلام لم تكن له ذرية، فكيف علم بذلك؟
رقم الفتوى : 2164
 السؤال :
 2009-06-25
 12538
يقول الله تعالى في سورة النور: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ} ثم قال: {أَوْ صَدِيقِكُمْ} فقوله تعالى: {أَوْ صَدِيقِكُمْ} ورد بصيغة المفرد، وما قبلها بصيغة الجمع، فهل هناك ملحظ في هذه الآية الكريمة؟
رقم الفتوى : 2140
 السؤال :
 2009-06-15
 9903
يقول الله تعالى في سورة المائدة: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين}. ما معنى هذه الآية الكريمة باختصار؟
رقم الفتوى : 2118
 السؤال :
 2009-04-25
 12533
يقول الله تبارك وتعالى في سورة الأعراف: {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ}، وفي سورة يونس: {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ}، لماذا قدَّم النفع على الضر في سورة الأعراف، وأخَّره في سورة يونس؟
رقم الفتوى : 1997
 
الصفحة :  السابق  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  التالي 
19 - 22 من التفسير وعلوم القرآن

الفهرس الموضوعي

البحث في الفتاوى

الفتاوى 5628
المقالات 3188
المكتبة الصوتية 4842
الكتب والمؤلفات 20
الزوار 417283897
جميع الحقوق محفوظة لموقع الشيخ أحمد النعسان © 2024 
برمجة وتطوير :