التفسير وعلوم القرآن

التفسير وعلوم القرآن

 
 السؤال :
 2010-12-11
 22439
أرجو تفسير سورة التين بشرح واضح.
رقم الفتوى : 3580
 السؤال :
 2010-09-05
 16081
ما المقصود من قول الله تعالى: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}؟
رقم الفتوى : 3280
 السؤال :
 2010-06-17
 41145
يقول الله تبارك وتعالى في سورة البقرة: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُون}. فما معنى هذه الآية الكريمة؟
رقم الفتوى : 3056
 السؤال :
 2010-05-24
 18263
يقول الله تعالى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}، فما هو النعيم الذي سنسأل عنه يوم القيامة؟
رقم الفتوى : 2975
 السؤال :
 2010-05-21
 15072
ما معنى قوله تعالى: {أفمن يمشي مكباً على وجهه}؟ وهل المقصود به البعيد عن الشرع؟
رقم الفتوى : 2962
 السؤال :
 2010-05-21
 15114
ما المقصود بقوله تعالى: {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها}؟
رقم الفتوى : 2961
 السؤال :
 2010-05-16
 19575
ما معنى قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا}؟
رقم الفتوى : 2945
 السؤال :
 2010-04-16
 50314
يقول الله تبارك وتعالى: {بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُور}. أيُّ بلدة وصفت بذلك؟
رقم الفتوى : 2832
 السؤال :
 2010-03-01
 15633
في قوله تعالى: {أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ}. هل الضمير يرجع إلى كلمة لحم أم إلى كلمة خنزير؟
رقم الفتوى : 2717
 السؤال :
 2010-02-18
 20158
القوم الذين مُسِخوا قردة وخنازير هل مسخوا ثم ماتوا جميعا فوراً، أم عاشوا لفترة معينة ثم ماتوا جميعاً، أم مُسِخوا وعاشوا وتكاثروا؟ وهل الخنازير والقردة الموجودة حالياً هي من نسلهم؟
رقم الفتوى : 2684
 السؤال :
 2009-12-31
 11629
قال تعالى في سورة الصافات: {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُون}. من هم الجنة؟
رقم الفتوى : 2589
 السؤال :
 2009-10-29
 12137
يقول الله تعالى في وصف أهل الكهف: {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا}، فهل صحيح أن هذا كان بسبب طول شعورهم وأظفارهم؟
رقم الفتوى : 2455
 السؤال :
 2009-08-17
 4855
في سُورَةِ الكَهْفِ مِنَ الآيَةِ 79 إلى الآيَةِ 82 قِصَّةُ سَيِّدِنَا مُوسَى مَعَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ في حَادِثَةِ السَّفِينَةِ ﴿فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا﴾ وَفِي حَادِثَةِ قَتْلِ الغُلَامِ ﴿فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا﴾ وفي حَادِثَةِ الجِدَارِ ﴿فَأَرَادَ رَبُّكَ﴾ هُنَا السُّؤَالُ: مَا سَبَبُ وُرُودِ كَلِمَةِ: أَرَدْتُ ـ أَرَدْنَا ـ أَرَادَ؛ مَعَ العِلْمِ بِوُرُودِ قَوْلِ اللهِ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ: ﴿وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي﴾؟
رقم الفتوى : 2267
 السؤال :
 2009-07-03
 11173
لقد ذكر الله تعالى في القرآن الكريم قول إبليس: {لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيم} فتوعَّد بذلك ذرية سيدنا آدم عليه السلام، وسيدنا آدم عليه السلام لم تكن له ذرية، فكيف علم بذلك؟
رقم الفتوى : 2164
 السؤال :
 2009-06-25
 13223
يقول الله تعالى في سورة النور: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ} ثم قال: {أَوْ صَدِيقِكُمْ} فقوله تعالى: {أَوْ صَدِيقِكُمْ} ورد بصيغة المفرد، وما قبلها بصيغة الجمع، فهل هناك ملحظ في هذه الآية الكريمة؟
رقم الفتوى : 2140
 السؤال :
 2009-06-15
 10117
يقول الله تعالى في سورة المائدة: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين}. ما معنى هذه الآية الكريمة باختصار؟
رقم الفتوى : 2118
 
الصفحة :  السابق  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  التالي 
19 - 22 من التفسير وعلوم القرآن

الفهرس الموضوعي

البحث في الفتاوى

الفتاوى 5701
المقالات 3234
المكتبة الصوتية 4880
الكتب والمؤلفات 20
الزوار 424571233
جميع الحقوق محفوظة لموقع الشيخ أحمد النعسان © 2025 
برمجة وتطوير :