أحكام الطلاق

رَجُلٌ دَخَلَ إِلَى بَيْتِهِ فَشَمَّتْ مِنْهُ زَوْجَتُهُ رَائِحَةَ عِطْرٍ، فَحَصَلَ شِجَارٌ بَيْنَهُمَا، وَاتَّهَمَتِ الزَّوْجَةُ زَوْجَهَا بِعَلَاقَةٍ مَعَ النِّسَاءِ، فَقَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: إِنْ وَضَعْتُ شَيْئًا مِنَ العِطْرِ عَلَيَّ بَعْدَ اليَوْمِ فَأَنْتِ طَالِقَةٌ بِالثَّلَاثَةِ، وَبَعْدَ يَوْمٍ حَلَقَ لِـحْيَتَهُ، وَوَضَعَ بَعْدَ الحِلَاقَةِ (الكُولُونْيَا) . فَهَلْ طُلِّقَتِ الزَّوْجَةُ أَمْ لَا؟

رَجُلٌ قَالَ لِزَوْجَتِهِ: عَلَيَّ الحَرَامُ بِالثَّلَاثَةِ إِنْ رَجَعْتِ إِلَى البَيْتِ وَرَأَيْتُكِ فِيهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ طَالِقٌ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ البَيْتِ، وَعَلَى بَابِ البَيْتِ تَفَقَّدَ مِفْتَاحِ دَرَّاجَتِهِ فَلَمْ يَجِدْهُ في جَيْبِهِ، فَعَادَ إِلَى البَيْتِ وَأَخَذَ المِفْتَاحَ ثُمَّ انْصَرَفَ، وَكَانَ الزَّمَنُ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنَ البَيْتِ بَعْدَ يَمِينِهِ وَعَوْدَتِهِ إِلَى البَيْتِ لَا يَتَجَاوَزُ دَقِيقَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، وَبَعْدَ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ عَادَ إِلَى البَيْتِ فَلَمْ يَجِدْ زَوْجَتَهُ، فَهَلْ وَقَعَ اليَمِينُ عَلَيْهِ عِنْدَمَا رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ بَعْدَ خُرُوجِهِ لِمُدَّةِ دَقِيقَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَمْ لَا؟

رَجُلٌ في حَالَةِ شِجَارٍ مَعَ زَوْجَتِهِ، فَقَالَ لَهَا: عَلَيَّ الحَرَامُ مَا... فَوَضَعَتِ الزَّوْجَةُ يَدَهَا عَلَى فَمِ الزَّوْجِ حَتَّى لَا يُتِمَّ كَلَامَهُ، فَمَا أَتَمَّ كَلَامَهُ، وَكَانَ يُرِيدُ أَنْ يَأْمُرَهَا بِعَدَمِ الخُرُوجِ مِنَ البَيْتِ، فَهَلْ وَقَعَ اليَمِينُ عَلَيْهِ أَمْ لَا؟

رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَ زَوْجَتَهُ، وَلَكِنَّهُ يَمْتَنِعُ مِنْ طَلَاقِهَا وَيُعَامِلُهَا مُعَامَلَةً سَيِّئَةً حَتَّى تَطْلُبَ هِيَ الطَّلَاقَ وَتَتَنَازَلَ عَنْ حُقُوقِهَا، فَمَا هُوَ الحُكْمُ الـشَّرْعِيُّ في ذَلِكَ؟

وَقَعَ خِلَافٌ بَيْنِي وَبَيْنَ زَوْجِي بِسَبَبِ عَلَاقَتِهِ غَيْرِ الشَّرْعِيَّةِ مَعَ بَعْضِ النِّسَاءِ، وَاتَّفَقْنَا أَنْ يَقْطَعَ عَلَاقَتَهُ غَيْرَ الشَّرْعِيَّةِ، وَأَعْلَنَ تَوْبَتَهُ أَمَامَ شُهُودٍ عَلَى ذَلِكَ، وَحَلَفَ يَمِينًا عَلَى الشَّكْلِ التَّالِي: (أَنْتِ طَالِقَةٌ بِالثَّلَاثَةِ، إِنْ عُدْتُ إِلَى عَلَاقَاتٍ غَيْرِ شَرْعِيَّةٍ، أَوْ تَزَوَّجْتُ غَيْرَكِ). وَالآنَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِطَرِيقٍ شَرْعِيٍّ، فَهَلْ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيَّ أَمْ لَا؟ مَعَ العِلْمِ بِأَنَّهُ طَلَّقَنِي مِنْ سَابِقِ طَلْقَتَيْنِ، وَأَرْجَعَنِي إِلَى عِصْمَتِهِ في المَرَّتَيْنِ، فَهَلْ أَحِلُّ لَهُ أَمْ لَا؟

أَنَا رَجُلٌ مُقِيمٌ في لُبْنَانَ، طَلَّقْتُ زَوْجَتِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، في المَرَّةِ الأُولَى قُلْتُ لَهَا: أَنْتِ طَالِقَةٌ طَالِقَةٌ طَالِقَةٌ، فَسَأَلْتُ بَعْضَ العُلَمَاءِ في لُبْنَانَ، فَأَرْجَعَهَا لِي. وَقُلْتُ لَهَا مَرَّةً ثَانِيَةً: أَنْتِ طَالِقَةٌ، وَكَذَلِكَ أَرْجَعَهَا لِي عَالِمٌ مِنْ عُلَمَاءِ لُبْنَانَ. وَفِي المَرَّةِ الثَّالِثَةِ قُلْتُ لَهَا: أَنْتِ طَالِقَةٌ طَالِقَةٌ طَالِقَةٌ. فَتَدَخَّلَ بَعْضُ أَهْلِ الخَيْرِ لِلْإِصْلَاحِ بَيْنَنَا، فَقُلْتُ لَهُمْ: حَرُمَتْ عَنِّي كَمَا حَرُمَتْ أُخْتِي عَلَيَّ. فَأَصَرُّوا عَلَى الصُّلْحِ، فَسَأَلْنَا عَالِمًا مِنَ العُلَمَاءِ فَسَأَلَنِي وَسَأَلَ زَوْجَتِي: هَلْ تُصَلِّيَانِ؟ فَقُلْنَا لَهُ: أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا، فَقَالَ لَنَا: جَدِّدُوا التَّوْبَةَ، وَجَدِّدُوا العَقْدَ. فَهَلْ هَذِهِ الفَتْوَى صَحِيحَةٌ؟ وَهَلْ تَحِلُّ لِي هَذِهِ المَرْأَةُ أَمْ لَا؟

أَسَاءَتِ امْرَأَةٌ إلى ضَرَّتِهَا، فَشَكَتْ أَمْرَهَا إلى زَوْجِهَا، فَأَنْكَرَتِ الأُولَى الإِسَاءَةَ، وَحَلَفَتِ الثَّانِيَةُ يَمِينًا بِأَنَّهَا أَسَاءَتْ لَهَا، فَحَلَفَتِ الأُولَى يَمِينًا بِأَنَّهَا مَا أَسَاءَتْ، فَقَالَ الزَّوْجُ: الكَاذِبَةُ مِنْكُمَا طَالِقَةٌ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَنْفِي الكَذِبَ عَنْ نَفْسِهَا، فَأَيُّهُمَا تَكُونُ طَالِقَةً؟

رَجُلٌ مُتَزَوِّجٌ مِنِ امْرَأَتَيْنِ، طَلَبَ مِنَ الأُولَى أَنْ تَذْهَبَ مَعَهُ إلى المَحْكَمَةِ لِيُثَبِّتَ زَوَاجَ الزَّوْجَةِ الثَّانِيَةِ فَرَفَضَتْ، فَقَالَ لَهَا: إِنْ لَمْ تَذْهَبِي فَأَنْتِ طَالِقٌ، قَالَتْ: لَنْ أَذْهَبَ. فَقَالَ لَهَا: أَنْتِ طَالِقَةٌ، قَالَتْ لَهُ: لَنْ أَذْهَبَ. قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ، وَثَبَّتَ زَوَاجَهُ مِنَ الثَّانِيَةِ في المَحْكَمَةِ وَلَمْ تَذْهَبْ، فَمَا حُكْمُ زَوَاجِهِ مِنَ الأُولَى؟

رَجُلٌ قَالَ وَهُوَ في حَالَةٍ مِنَ الغَضَبِ الشَّدِيدِ: عَلَيَّ الحَرَامُ أَلَّا أَقُودَ هَذِهِ السَّيَّارَةَ، وَلَا أَدْخُلَ هَذَا المَكَانَ، فَقَادَ السَّيَّارَةَ وَدَخَلَ المَكَانَ، فَمَاذَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ؟ مَعَ العِلْمِ بِأَنَّ الرَّجُلَ قَدْ حَلَفَ يَمِينَيْنِ سَابِقًا وَجَدَّدَ نِكَاحَهُ في المَرَّتَيْنِ عَلَى زَوْجَتِهِ.

رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها ولم تتحقق خلوة شرعية بينهما، وبعد شهر من العقد طلبت الأم من ولدها أن يطلقها، فقال: فلانة طالقة مني ثلاثاً، فهل تستحق المرأة شيئاً من مهرها؟

طلقت امرأة عند القاضي الشرعي، وألزمها القاضي بجلوس العدة من ساعة الطلاق، وكتب في آخر القرار: هذا القرار قابل للنقض، وبعد أيام من وقوع الطلاق اعترض الزوج على القرار، فمتى تجلس المرأة في العدة؟

امرأة طُلِّقت من زوجها ثلاثاً، فهل يكفي إجراء عقد زواج عليها من قبل رجل آخر ثم يطلقها، أم لا بد من الدخول فيها؟

إذا طلق الرجل زوجته مرة واحدة، بقوله لها: أنت طالق، وأراد أن يراجعها، هل يشترط للرجعة الإشهاد مثل عقد الزواج؟

رجل طلق زوجته طلقتين، وفي المرة الثالثة قال لها: إن خرجت من البيت بغير إذني فأنت طالق، ولا حق لك عندي من المهر المقدم والمؤخر، وخرجت فهل يجب لها المهر في مثل هذا الحال أم لا؟

رجل خطب فتاة، وعقد العقد عليها، وبعد فترة من الزمن وقبل الدخول طلقها طلقة واحدة، فماذا يترتب عليه وعليها؟

رجل اختلف مع بعض أصدقائه، واشتد غضبه وهو في ساعة الغضب قال له: إن لم أقتلك في هذه الليلة فزوجتي طالق بالثلاث. ومضت الليلة ولم يقتله، فهل وقع الطلاق الثلاث أم لا؟ وهل يجوز أن يأخذ بقول من قال: إن الطلاق الثلاث في مجلس واحد يقع طلقة واحدة؟